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Nueve ensayos y una entrevista que conectan el estudio del saber filosófico y del humanismo, aproximándose a temas centrales como el dolor, la muerte, el cuerpo, Dios y la historia, integran esta obra reflejo del recorrido intelectual de su autor, Jesus Ferro Bayona, cuya formacion academica va de las letras clasicas y modernas a la filosofia antigua, moderna y contemporanea. Jovenes universitarios y, en general, lectores interesados por el pensamiento filosofico en el cauce del humanismo encontraran, a lo largo de estas paginas, una autentica preocupacion por hacer de la vida y del habitar en este mundo una experiencia amable. En este libro se plantea la necesidad de construir una comunidad mas humana y siempre abierta a la esperanza.

El diálogo Cato Maior de senectute, escrito en el año 44 a. C., fue compuesto por Cicerón en un momento de crisis política -meses antes del magnicidio de César- y también familiar. Defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve dialogo filosofico de fuerte contenido etico.

¿Cómo lograr que la lectura de un gran libro se convierta en una sugerente y fecunda lección de ética? El autor proporciona claves para adquirir esa capacidad de análisis literario, al hilo de Sartre, Camus, Saint-Exupery, Anouilh y Beckett, cinco grandes escritores con distinta orientacion pero con un mismo empeño: ahondar en el enigmatico ser del hombre.Las obras escogidas para lograr ese objetivo son La nausea , Tierra de los hombres , El extranjero , Caligula , El principito , La salvaje , Euridice y Esperando a Godot.

Este libro reúne semblanzas de líderes y militantes destacados del socialismo español del siglo XX, esto es, del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), las Juventudes Socialistas o la Unión General de Trabajadores (UGT). Se han agrupado en tres epocas, que cubren sobre todo la primera mitad del siglo pasado. Algunos de ellos tuvieron especial protagonismo en la epoca del reinado de Alfonso XIII y la Segunda Republica, o bien ya durante la Guerra Civil, el exilio y la clandestinidad bajo el primer franquismo.Aunque se incluye la biografia de grandes personalidades, que desempeñaron puestos dirigentes de maxima responsabilidad en el socialismo español, como, por ejemplo, Indalecio Prieto, Rodolfo Llopis, Trifon Gomez o Ramon Lamoneda, la mayor parte de las pequeñas semblanzas se ocupan de "hombres sin nombre", desconocidos para el gran publico. Junto a las vidas de militantes socialistas de la clandestinidad que tuvieron protagonismo, a menudo por ser victimas de la represion, en los años cincuenta y sesenta, como Tomas Centeno, Antonio Amat o Victor Pradera, esta obra se detiene sobre todo en personalidades que se vieron abocadas al exilio en Mexico o Francia. Algunos socialistas recogidos en este libro pudieron regresar a España con el retorno de la democracia tras la muerte de Franco pero no desempeñaron ya papeles significativos en el tiempo actual.

En esta novela, habla Francisco Franco en el apogeo de su poder, en 1964, cuando el régimen celebra sus 25 años. La voz del dictador es la conocida, la retórica y cínica, pero también otra, más reservada y novedosa. El general deja que otro Franco que tambien es el -"Baamonde" sin hache intercalada- se adentre en territorios intimos de su memoria, como su intensa y crucial relacion con su madre o su profunda decepcion con su padre. Otras veces el monologo nos llevara por su infinita egolatria. El tono severo de su decir no elude ocasionales concesiones a otros sentires, aun mas secretos y pronto reprimidos por su ferrea disciplina. Por su desconfianza incluso ante si mismo.A la par que el monologo, sucede una historia en este rincon de la cordillera astur-leonesa donde el dictador se ha retirado durante dos semanas. Un niño es el protagonista de esa aventura. Un niño heroico y otros personajes memorables, como un capitan del ejercito, una mujer serena y lucida y un veterano terrorista. El escenario, rural y remoto, tiene su contrapunto en las calles de Madrid. El general se confiesa es una novela ambiciosa, de depurado lenguaje, que indaga en un territorio lleno de minas. Porque la literatura es busqueda y riesgo; es mirar de otra manera.

Este ensayo comienza exponiendo lo que no sabemos, es decir las preguntas fundamentales que se hace el ser humano con respecto a su propia existencia y la del Universo. Durante milenios las diferentes religiones han intentado explicar estos enigmas mediante mitos y dogmas no demostrados. Todas las religiones han atribuido a uno o mas dioses la creacion de todo cuanto existe.Estas explicaciones religiosas, solo mantenidas por la fe, se enfrentan en la actualidad a las hipotesis y hallazgos cientificos, que contradicen casi por completo los dictamenes religiosos, aunque tampoco todas sus respuestas se hayan verificado. En todas estas cuestiones aparece la figura de Dios, un Dios laberintico y cambiante que el hombre ha contemplado de diferentes maneras a traves de la Historia. ¿Pero podemos saber que o quien es Dios?En la primera parte de El laberinto de Dios se analizan los diferentes modelos de Dios. Se explora despues el Universo y el origen de la vida, para finalizar con una reflexion acerca de nuestra conciencia y nuestro cerebro. No se pueden ofrecer respuestas, pero si una reflexion sobre las alternativas que se han propuesto, tanto cientificas como religiosas.

Cuando el Generalísimo Francisco Franco muere el 20 de noviembre de 1975, el autor de este libro apenas rebasa los 16 años, escasísima edad para analizar los hechos o para vislumbrar el porvenir con alguna claridad.Es un joven leido e ignorante, nacido en el seno de una familia tibia, propia de franquismo sociologico. Resulta un ejemplo, un epitome, como tantos otros educandos del franquismo: es un varon puber, un muchacho que sabe poquisimo de la Guerra Civil y del Regimen de Franco.A los 8 o 9 años descubre que el ha nacido en Zona Roja, que Valencia fue vanguardia antifranquista. No lo lleva bien. Le resulta decepcionante que su patria chica haya sido avanzadilla del republicanismo.Crece, malamente, con el convencimiento de que un jefe de Estado es una figura irrevocable, de que don Francisco Franco Bahamonde es vitalicio, felizmente vitalicio. En su familia no le han alertado de ese error perceptivo. No sabe ver o interpretar lo que ve en su entorno o en esa television marcial y rotunda.Todo conspira contra la claridad. Su madurez, su unica madurez, sera aprender la cultura de la democracia, la leccion de las libertades. Estudia historia. La politica no siempre es un juego de suma cero. A veces ganamos todos; a veces vemos como se hunden nuestros ideales. Pero los ideales no son mejores que la realidad mas basta.La vida politica es sumamente imperfecta, pero quienes han vivido lo peor o lo mas triste saben que es lo aceptable, lo tolerable, lo medianamente adecuado. Años de exilio, de carcel, de represion enseñan a aguantar. A padecer y a aspirar.Cuando muere Franco, todo se abre, todo es posible, todo es factible, en un pais rezagado cuyos habitantes protestan y se aupan. La vida es algo mas que este Regimen agonizante, un sistema politico que flirteo con los fascismos y que luego se adapto a la Guerra Fria.

En esta obra desaforada, Norberto Chaves, con su irrepetible estilo, ha reunido más de 500 aforismos de su puño y letra, agrupándolos en 35 temas: amor, arquitectura, arte, ciudad, consciencia, consumo, cultura, democracia, diseño, economia, estetica, etica, europa, historia, inteligencia, justicia, lenguaje, libertad, literatura, masa, moda, modernizacion, muerte, musica, poder, progreso, razon, religion, sexo, sociedad, sujeto, tecnologia, turismo, verdad, vida. Estos aforismo se ven complementados por el excelente trabajo de Alejadro Ros, a cargo de las ilustraciones de cubiertas."Si algo queda claro en nuestro autor es el dominio de la estrategia del aforismo. Sabe Norberto que el aforismo va contra la lengua dominante y que logra su triunfo precisamente por su capacidad de camuflaje. La sentencia - y se llama asi porque condena - destinada a desajustar las cabezas del sentido comun logra su efecto porque se pliega al formato.Asi puede parecer refran, dicho, aseveracion, dictamen, enunciado apodictico (estos son tremendos: son porque si). Pero una vez abrigada con la contencion de la forma, comienza un fenomeno extraordinario: la reverberacion del aforismo. Este despabila los sentidos ocultos, dormidos, y los tensa en contradiccion manifiesta: mirad, por si no habiais caido,el secreto de la milanesa es que es napolitanaY tanto se dice en ello que requeriria de un tratado para hacer la visita guiada por los reinos del ingenio, del sinsentido y del desplazamiento radical de lo mostrenco."Del prologo de Miguel Marinas

Este libro contiene una exposición completa del pensamiento de Fichte. En ello radica una de las principales virtudes e innovaciones del texto: en poco más de cien páginas, escritas con extrema lucidez y precision, Zoller ofrece no solo un panorama general sobre la obra de Fichte en sus aspectos teoricos y practicos, sino tambien el marco esencial para una lectura profunda del desarrollo continuo de la Doctrina de la Ciencia. De este modo, evita la usual exposicion fragmentaria y permite un abordaje global de la continuidad esencial que caracteriza el pensamiento de Fichte.

Cyborga irudia, ideia edo metafora ez ezik, gauza erreal gisa ere erabiltzen du egileak. Zuk, nik, edozein gizakik teknologiarekin duen harremana, erabat barneraturikoa eta ia-ia beharrezkoa, islatzen du. Denok gara cyborgak neurri batean edo bestean eta hori abiapuntu bezala onartu beharko genuke. Baina nola? Hain zuzen ere otzanak ez izaten ahalegintzen. Hori da liburuaren bigarren abiapuntua, oso otzanak gara oro har, eta are gehiago oraindik teknologien aurrean erakusten dugun jarreran. Hortaz, liburuak hiru nozio gakoen inguruan hausnartzen du: gizakia, makina eta otzantasuna. Horiekin esperimentatzen du eta bost laborategi desberdinetan kokatzen ditu kontzeptuok. Horrela, lehendabizikoak fikzioaren lur mugikorra ezkutatzen du. Egon dira eta badaude cyborgari buruzko fikziozko istorio ugari, eta denak dira cyborgaren ideiaren parte neurri batean.

Huérfanos de Sofía denuncia el desamparo institucional a que se encuentra sometido ese "amor al saber" en que consiste la filosofía. Es un ensayo colectivo en el que profesionales del ámbito de la filosofia toman su quehacer cotidiano como atalaya desde la que esbozar la naturaleza del discurso filosofico y, en especial, deliberar sobre la funcion que le queda reservada en la sociedad contemporanea. Una reflexion surgida por tanto de la experiencia vital de investigadores y docentes provenientes de diversas regiones del ambito filosofico.¿Tiene futuro la educacion sin la filosofia? ¿Sigue teniendo su lugar en la enseñanza la pregunta por la realidad y el sentido del obrar humano? La recientemente aprobada Ley Organica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) ningunea el valor de la filosofia. El presente libro desea inscribirse en la marea de escritos y actos publicos que, en defensa de la enseñanza de la filosofia, han incrementado exponencialmente su presencia a raiz del anuncio de esta enesima reforma educativa.Huerfanos de Sofia propone una reflexion urgente, necesaria e ineludible, marcada por un escenario sociopolitico que, como en muchos otros candentes asuntos, exige un posicionamiento contundente e inequivoco por parte de la comunidad filosofica. Rehuye no obstante tanto el lamento autocomplaciente del sector como cualquier atisbo de una consideracion meramente ideologica del valor de la filosofia. Un libro que supone, por tanto, una referencia insoslayable para cualquiera que pretenda decir alguna cosa sobre la supuesta especificidad de la pregunta filosofica, su funcion social y el papel a desempeñar en nuestro sistema educativo.

En Melancolía y suicidios literarios Toni Montesinos rastrea los caminos que a lo largo de la historia comunican la reflexión sobre el suicidio con las decisiones finales de aquellos escritores, filósofos y artistas que llevaron aquella idea a termino. Mas alla del estereotipo sociologico o psicologico, este libro aborda desde el campo de la literatura el estudio de la pareja "suicidio-melancolia", que tras un largo noviazgo de siglos, adquiere una presencia realmente desorbitada en el siglo XX, en el que prolifero de manera apabullante, oculta tras tecnicismos y enterrada bajo la sombra de la incomprension.Su temperamento melancolico hace al suicida victima de la bilis negra, lo cual, como sabemos desde Aristoteles, no le convierte necesariamente en un enfermo, pero si le condena a una cierta propension a la enfermedad que los modernos conocemos como depresion. Por culpa de la bilis negra, uno de los cuatro humores clasicos, el suicida no tolera la sobriedad fria de la vida, y la melancolia le convierte en un ser excepcional que, segun Platon, lo emparenta con heroes tragicos como Ayax o Heracles. Como hijo de Saturno, el melancolico-suicida esta relacionado con el geometra, el que domina "el arte de la medida", la ciencia del peso y del numero, y en definitiva, de la sabiduria y la escritura. El posee las llaves, el poder del artista, y preso del taedium vitae, decide interrumpir el orden. Hijos de Saturno fueron Antistenes, Diogenes de Sinope, Zenon de Citio, Empedocles, Epicuro o Seneca, en la Antiguedad. El Romanticismo y el joven Werther hicieron suicidas a Karoline von Gunderode, Alfred de Musset, Sophie Risteau, Camilo Castelo Branco, Mariano Jose de Larra, Antero de Quental o lord Robert Castlereagh. Finalmente, el siglo xx nos ha traido los suicidios de Ernest Hemingway, Virginia Woolf, Arthur Koestler, Cesare Pavese, Primo Levi, Stefan Zweig, Walter Benjamin o Alejandra Pizarnik.

George Steiner desarrolla una síntesis de sus intereses intelectuales y vitales y reflexiona sobre la educación, el mal, el dinero o la religión.El hallazgo ficticio de un pergamino dañado por el fuego en las ruinas de una villa de Herculano invita a George Steiner a interpretar el sentido del texto original, que algunos atribuyen a Epicarno de Agra. El legado de este supuesto moralista y retorico del siglo II a. C. se confunde con lo que podria ser una sintesis de los intereses intelectuales y vitales del propio Steiner.Jugando con la conjetura, George Steiner reflexiona sobre la elocuencia del silencio (lo no expresado) en la poesia y la filosofia, las gratificaciones de la amistad, el potencial de la educacion y la rareza del talento, la realidad ontologica del mal, la omnipotencia del dinero, los peligros de la religion, la trascendencia de la musica y la libertad de elegir la muerte.

Si Maggie golpea a Homero con un mazo y lo deja inconsciente en el sótano, estamos ante un caso claro del Efecto Tomy y Daly. En su condena a la violencia psicopática de las caricaturas, Marge se une a una larga tradicion de cientificos que han señalado los efectos negativos de la television en los niños, que se extienden a la adquisicion de malos habitos alimenticios y de consumo temprano de alcohol, asi como al reforzamiento de estereotipos del macho dominante vs. la hembra sumisa. Sin embargo, una faceta no tan conocida de la investigacion sobre las caricaturas nos lleva a un mundo de neurologos diagnosticando los desordenes mentales de los personajes de Winnie Pooh; de ingenieros identificando las leyes fisicas de El Coyote y el Correcaminos; a la existencia de un oncogen conocido como Pokemon, y de neuropsicologos que al estudiar la tristeza y alegria que generan Remi y Heidi son capaces de programar una computadora afectiva. Los Picapiedra, Scooby Doo, Bob Esponja, Padre de Familia, Pokemon, Las Chicas Superpoderosas, Las Tortugas Ninja, Pinky y Cerebro, Phineas y Ferb, Taz Mania, Los Simpson, Jimmy Neutron, Peabody y Sherman, Tiny Toons, He-Man y los Amos del Universo, Los pinguinos de Madagascar... son fuente de inspiracion para la comunidad cientifica y terreno fertil para la experimentacion. Es este libro de Luis Javier Plata un aleccionador recorrido de como siempre hay ciencia detras de las caricaturas.

Dominio Propio. ¿Será que usted puede vivir sin ello? Como ciudad derribada y sin muro, es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda. (Proverbios 25:28) Tenemos vivido en muchas áreas de nuestras vidas como una ciudad derribada,sin muros, sin dominio propio, hablando el que no se puede hablar, viendo lo que no es licito y no edifica nuestra vida en nada. Escuchando el que hace contaminacion y deja el hombre de Dios abatatado y frustrado, deja los muros de la ciudad que Dios hizo para que sea fortalecida, puesta en sitios elevados conquistando su espacio en la geografia. Esto libro vendra hacer una revolucion en su vida, sin embargo restaurara los muros caidos para que jamas las langostas entran. Empiece hoy mismo y sea el que Dios lo hizo para ser, una ciudad fortalecida, para el Señor.

Un antilibro de autoayuda que propone la esperanza inteligente como mejor arma para afrontar el futuro sin subestimar el presente ni obviar el pasado.La industria del pensamiento ha substituido la idea de esperanza por un termino menos intrigante y mas sencillo de manejar: el optimismo. Un optimismo que no solo aparece en la autoayuda y en la alta filosofia sino que es, para Eagleton, el nervio de la religion dominante en Europa: el cristianismo.En un virtuoso ejercicio de erudicion, seriedad y humor, Terry Eagleton distingue la esperanza del ingenuo y ensimismado optimismo, de la jovialidad, del idealismo o de la adhesion a la doctrina del progreso.Eagleton propone, en cambio, un enfoque de la esperanza que requiere reflexion y compromiso, que surge de la ludica racionalidad, que debe ser cultivado mediante la practica y la autodisciplina, y que reconoce el fracaso y la derrota pero se niega a capitular ante estos.Terry Eagleton indaga en el concepto de esperanza tal como ha sido (a menudo erroneamente) conceptualizado durante mas de seis milenios, desde la antigua Grecia hasta nuestros dias, de los estoicos a Zizek pasando por Santo Tomas de Aquino, Kierkegaard, Marx, Bloch y Benjamin.Esperanza sin optimismo es una brillante y comprometida cronica apasionada de la creencia humana y el deseo en un mundo cada vez mas incierto.

Tras el fallecimiento de su esposa, un hombre viaja, de la mano de los antiguos sabios, a los confines secretos del amor, para exponer luego a su esposa difunta esos misterios de los que -en cuanto almas gemelas- ambos se revelan protagonistas.Este exhaustivo rastreo de la teoria de las almas gemelas en la historia de la Religion y la Filosofia, de la Literatura y las Ciencias Ocultas, muestra el lugar preeminente que en la cosmovision de los sabios antiguos ocupaba ese enigmatico sentimiento que hoy conocemos con el nombre de amor romantico.

Tras el fallecimiento de su esposa, un hombre viaja, de la mano de los antiguos sabios, a los confines secretos del amor, para exponer luego a su esposa difunta esos misterios de los que -en cuanto almas gemelas- ambos se revelan protagonistas.Este exhaustivo rastreo de la teoria de las almas gemelas en la historia de la Religion y la Filosofia, de la Literatura y las Ciencias Ocultas, muestra el lugar preeminente que en la cosmovision de los sabios antiguos ocupaba ese enigmatico sentimiento que hoy conocemos con el nombre de amor romantico

Este libro, editado contemporáneamente en italiano y español, considera los aspectos éticos, políticos y jurídicos del pensamiento de Martín Lutero en el quinto centenario de la Reforma protestante. Pone en evidencia sus consecuencias laicas, decisivas para la civilizacion occidental moderna y contemporanea, hasta el punto de constituir su alma. Tanto la historia de Europa como la de America no son, asi, sino desarrollo y aplicacion particulares de la verdadera revolucion que fue la Reforma, por lo que su conocimiento es asunto de maxima importancia y actualidad.

A partir de unos apuntes de 1985, el autor, en septiembre del 2000, escribió una nota de ocho páginas que tituló: “El imperativo vital. Ideas para una ética universal”. En esa nota recogió su “idea