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El libro es una contribución al estudio de la figura de Teresa de Jesús, al psicoanálisis de la religión y a la historia de la espiritualidad cristiana. Nos adentra en la dinámica psíquica inconsciente de Teresa de Jesus. Nos abre al mundo de los logros personales mas acabados de la Santa desde ese impresionante trabajo interior que llevo a cabo a lo largo de su vida. Por otra parte, por tratarse de un texto que versa de modo tan explicito sobre la dimension afectiva y amorosa de la vida espiritual, nos ofrece un material idoneo para la comprension psicoanalitica de la experiencia religiosa.

Una recopilación de textos en los que Eco da cabida tanto a temas profundos como a reflexiones intrascendentes sobre el día a día.Siguiendo la línea iniciada en 1963 con Diario mínimo, Umberto Eco nos ofrece una nueva seleccion de textos en los que, mediante una ironia destructiva y a traves de pastiches de diferentes generos literarios, ataca tanto al mundo academico como a las necesidades de la vida cotidiana, entre las que se incluye el diseño de objetos y los intrincados laberintos de la burocracia.El hilo conductor de estos textos es el de un aparente dejad que me divierta, tras el cual se oculta siempre una ironica indignacion critica y un sistematico juego instalado en el seno mismo del lenguaje.Reseña: Se restituye el Eco mas libre y jugueton, el Eco del Diario minimo. Il Corriere della Sera

Hannah Arendt tuvo la enorme capacidad de plantear política y filosóficamente una serie de problemas cruciales del siglo XX desde fuera de la filosofía académica. Su afán en comprender le deparó una nueva forma de entender lo filosofico, pero tambien lo politico. Filosofia y politica, pues, se van redefiniendo en su pensamiento de manera tal que logra plasmar una de las claves del pensar del siglo xx: como seguir pensando cuando se ha constatado que la cultura de la modernidad, la ciencia y la tecnica incluidas, puede representar el fin de la humanidad. Este libro es una indagacion en algunos de los escritos de Ardent, en los que pretende encontrar en su radical forma de pensar, aclaraciones sobre como puede una sociedad de masas y de consumo hacer frente al peligro del totalitarismo.

Esta serie de cinco entrevistas realizadas por Marc-Antoine Vallée nos descubre la trayectoria de Jean Grondin, el reputado filósofo canadiense. Mediante la reconstrucción de su itinerario filosófico, especialmente los trabajos sobre la tradicion hermeneutica y sus principales representantes Heidegger, Gadamer y Ricur?, aflora una reflexion apasionante sobre algunas de las facetas de la gran cuestion del sentido. ¿Hay uno inmanente a la vida? ¿Como articulan el arte y la literatura nuestra experiencia del mismo? ¿Cual es la contribucion de la religion a la reflexion filosofica sobre el?El resultado de las conversaciones es una resistencia critica a cualquier reduccion nominalista, constructivista o nihilista del sentido, es decir, a una realidad simplemente ilusoria, construida o facticia.Marc-Antoine Vallee es es doctor en Filosofia por la Universidad de Montreal. Ademas de la presente obra, ha publicado Le sujet hermeneutique. Etude sur la pensee de Paul Ricur y Gadamer et Ricoeur. La conception hermeneutique du langage.

La lista de filósofos reconocidos que han dialogado con un pensador, resulta un indicador elocuente de su importancia. Aplicado a Tugendhat, dicha lista incluiría a Habermas, Apel, Aubenque, Dummet, Rorty, Taylor e incluso Heidegger, quienes han comentado aspectos distintos de una obra amplia, original y unica que, sin embargo, solo es conocida y juzgada con arreglo a la propia especialidad de cada lector. Resulta que el filosofo moral, el analitico, el politico radical, el mistico y el comentarista eminente de Husserl o Kant son un mismo filosofo y componen una unica obra, cuyo amplio espectro de competencias teoricas ha dificultado, hasta ahora, su conocimiento. De ahi que el primer objetivo de este libro sea el de componer como un gran angular que refleje la imagen resultante de yuxtaponer los planos parciales en una unica fotografia.

La filosofía nació al aire libre y actualmente vuelve a las calles. Su arrinconamiento institucional, que la expulsa de escuelas y universidades, tiene como contrapartida una nueva vitalidad, un deseo colectivo de cuestionar radicalmente nuestros modos de vivir y de aprender de nuevo a pensar. La filosofia nacio de la discusion, de la guerra entre ciudades y de la rivalidad entre concepciones del mundo. Hoy, otra guerra ha puesto en grave crisis nuestras formas de vida y sus presupuestos. Frente a ello, la filosofia es un pensamiento que transforma la vida. Es un sistema de conceptos pero tambien una actitud. La filosofia es pensamiento vivo. No ofrece formulas o recetas, sino que pone a cada cual en la situacion de pensar sus asuntos particulares como problemas comunes. ¿Como vivir, como pensar, como actuar? Desde estas preguntas, la filosofia no es util ni inutil. Es necesaria. Necesaria para la vida concreta de cada uno de nosotros y para nuestras sociedades en crisis. Hay quien piensa que la filosofia debe ser protegida y defendida como si fuera una pieza de museo o una especie en extincion. Todo lo contrario: la filosofia no puede preservarse, tiene que practicarse y exponerse. No se trata de estirar el pasado de una historia moribunda sino de abrirnos al presente de una filosofia inacabada. Filosofia inacabada para un mundo que muestra sintomas de agotamiento: este es el principal desafio que nos interpela, a filosofos y no filosofos, hoy.

Una pareja recorre las calles de la ciudad en buscade un piso y a su paso va observando los cartelesque en portales y ventanas dicen «SE VENDE» o «SEALQUILA», y después añaden: «RAZÓN: PORTERÍA».El p

Ortega y Gasset pidió al filósofo la cortesía de la claridad. Las circunstancias del momento presente, en continua transformación, añaden al requerimiento orteguiano otro segundo no menos acuciante: la brevedad. Quien autenticamente sabe algo, acierta a decirlo de forma luminosa y en breve espacio, por ejemplo mil palabras. Y este es el espiritu que anima a Javier Goma en esta coleccion de ensayos, o microensayos, que se resume asi en su titulo: Todo a mil.El objetivo es, en un millar de palabras, introducir al lector en la almendra de la reflexion filosofica. Asi, por ejemplo, alguno de estos microensayos se arriesgan a definir con precision cuestiones normalmente difusas como la sabiduria frente a la inteligencia o la dignidad humana; hay unos que abogan por actitudes contracorriente, como los beneficios de estar sentado, el desden hacia las novedades, las ventajas del chisme o la afirmacion gozosa de nuestro tiempo; otros critican ideas recibidas tan asentadas como el prestigio de la transgresion, la nocion tradicional de "vida privada", o la molesta tendencia a la sinceridad excesiva; otros mas toman posicion respecto a la responsabilidad de la crisis o el significado profundo de la paz social conquistada por el Estado de derecho; mientras otros, en fin, expresan la voz mas personal del autor.Con este libro, Javier Goma da un paso mas en su decidida voluntad de hacer una filosofia mundana, abierta a todos, y ofrece asi la mejor introduccion posible, en mil palabras, a los mas serios y perennes problemas filosoficos.

¿Para qué vivimos? La filosofía nace precisamente de este enigma y no ignora que la religión intenta darle respuesta. La tarea de la filosofía de la religión es meditar sobre el sentido de esta respuesta y el lugar que puede ocupar en la existencia humana, individual o colectiva.La filosofia de la religion se configura asi como una reflexion sobre la esencia olvidada de la religion y de sus razones, y hasta de sus sinrazones. ¿A que se debe, en efecto, esa fuerza de lo religioso que la actualidad, lejos de desmentir, confirma?

El mundo ha cambiado tanto que los jóvenes tienen que reinventar la rueda. Para Michel Serres, nace un nuevo ser humano, él lo bautiza como Pulgarcita, sobre todo por su capacidad para enviar mensajes con el pulgar. Las sociedades occidentales han experimentado dos revoluciones: la transicion de lo oral a lo escrito, y el paso de escribir en una pizarra a escribir en libros. Ahora vivimos la tercera revolucion: la transicion a las nuevas tecnologias. No hay progreso o desastre, ya sea bueno o malo, esta es la realidad y tenemos que lidiar con eso. La generacion Pulgarcita tendra que reinventar una forma de vivir juntos, instituciones y formas de ser y conocer. - "Michel Serres es el abuelo con el que todos soñamos. En el se unen tan bien la sabiduria y la juventud, que a su lado se tiene la impresion de que tiene toda la vida por delante" - Sophie Bancquart, directora de la Editorial Pommier. - "A este formidable ensayo se puede aplicar igualmente la frase de Michel de Montaigne: "vale mas una cabeza bien hecha que una cabeza bien llena" - Lire, Francia. - "Michel Serres analiza meticulosamente y con ternura los cambios que entrañan las nuevas tecnologias sobre (o en) las generaciones actuales. Lejos de estigmatizar a los nativos digitales, describe una generacion mutante y apasionada" - Dirigeants Chretiens.

En una época marcada por la preeminencia ya sea de la ciencia, que supuestamente describiría a la realidad empírica de un modo directo e inmediato, ya sea de los signos monopolizados por los procesos de significacion que llegaron a un lugar central con el giro linguistico, las texturas de la imaginacion rescatan a la sensualidad material de lo real soslayada por las abstracciones reinantes en esas dos posiciones polares. El trabajo de la imaginacion, al promover la aparicion de lo real como imagenes que no son meras apariencias, nos da la posibilidad de rescatarnos, al mismo tiempo, de las posiciones subjetivas desde las que insensiblemente mantenemos a las micropoliticas dominantes que dan forma al mundo en que vivimos. En la imaginacion podemos volvernos parte de eventos transformativos en los que lo real pulsa para ser mas de lo que es.

La radicalidad del pensamiento heideggeriano se hace patente al abordar el fenómeno de la afectividad. No es que otros filósofos insignes, a lo largo de la historia del pensamiento, no se hayan preguntado por dicho fenomeno y le hayan otorgado un lugar importante. Entre estos, es bien conocida la sentencia de Pascal: "el corazon conoce razones que la razon desconoce". En Heidegger la consideracion de los estados de animo (Stimmung) no se lleva a cabo como un reconocimiento frente a otras facultades como la razon o la voluntad, su radicalidad esta en que este fenomeno antecede a toda facultad y la determina: mas alla (o, mas aca) del conocer y del querer, nos encontramos ya siempre de determinada manera. Estamos siempre en un estado de animo que no hemos elegido, que nos ha abordado y que dispone nuestro estar en el mundo en totalidad.La pregunta por los estados de animo abierta por Heidegger, establece asi, de modo, en ocasiones directo o indirecto, un dialogo con la psicologia y la psiquiatria, ciencias naturales a las que parece competir el estudio de dicho fenomeno fundamental. Al abordar la cuestion de los estados de animo, Heidegger no pretende reconocer el ambito de lo irracional frente a lo racional, sino justamente reconocer la luz que de dicho fenomeno procede. Luz que si bien no tiene el caracter del conocimiento racional, da noticia de ese ambito originario en el que la filosofia, si se jacta de serlo, debe situarse.

Tanabe Hajime está considerado como la figura más destacada de la filosofía japonesa contemporánea después de Nishida. Es, junto con este, uno de los máximos representantes de la Escuela de Kioto, un movimiento de ideas filosoficas, religiosas, sociales y politicas que surge en el convulso Japon de la primera mitad del siglo XX, y que se caracteriza por una apropiacion de la filosofia occidental desde la tradicion milenaria del budismo Mah?y?na. Filosofia como metanoetica (1945), obra magna del autor, confronta el budismo de Shinran (11731262) con pensadores occidentales como Eckhart, Kant, Schelling, Hegel, Pascal, Kierkegaard, Nietzsche y Heidegger. El resultado es una relectura de la mistica y un replanteamiento de la religion desde la dinamica de la nada. Asi, constituye un valioso marco de relanzamiento historico, ya que la nada es uno de los motivos mas recurrentes en el ambiente espiritual de nuestro tiempo, en el cine, la poesia y la literatura. Como James Heisig señala en la introduccion, esta traduccion es el fruto de decadas de esfuerzo colectivo para dar a conocer la Escuela de Kioto, ya que los cataclismos historicos que sus representantes vivieron hacen que dicha escuela tenga mucho que aportar a la historia del pensamiento y a nuestras sociedades en crisis.Tanabe Hajime (1885-1962) es uno de los filosofos del Japon contemporaneo mas importantes. Junto con Nishida, representa la Escuela de Kioto, que se caracteriza por su intento de conjugar la filosofia occidental con la tradicion espiritual del budismo Mah?y?na. El autor se formo con dos grandes del pensamiento occidental como Husserl y Heidegger, y acabo influyendo sobre este ultimo. Filosofia como metanoetica (1945) es su primera traduccion al castellano.

El nombre de Maquiavelo produce todavía escalofríos; sigue siendo sinónimo del mal a casi 500 años de su muerte. Y sin embargo, Maquiavelo no era un hombre malvado. Intentó que su filosofía del Estado fuera cientifica, esto es, que no hubiera en ella espacio para el sentimiento o la compasion ni, en ultima instancia, para la moral. Los consejos de Maquiavelo a un principe sobre como conservar el poder y gobernar con la mayor ventaja posible para si mismo son muy racionales y penetrantes en lo psicologico. Mas que simplemente una filosofia politica de su tiempo, refleja una de las mas profundas y perturbadoras verdades sobre la condicion humana. En Maquiavelo en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Maquiavelo, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una seleccion de escritos de Maquiavelo, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronologias que situan a Maquiavelo en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

Leibniz fue el primero de los grandes filósofos alemanes en producir un sistema filosófico omnicomprensivo. Llegó a la notable conclusión de que el tiempo y el espacio no existen, de que son suposiciones supersticiosas. Solo las cosas existen, y solo Dios es capaz de verlas como realmente son, desde un punto de vista sin perspectiva. Pero el numero infinito de sustancias que componen el mundo no son materiales, son metafisicas, y, por lo tanto, no estan sujetas a la ley de causa y efecto. Su interaccion aparente es el resultado de la armonia "preestablecida", que es parte de la creacion de Dios. En Leibniz en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Leibniz, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una seleccion de escritos de Leibniz, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologias que situan a Leibniz en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

De la vida de Confucio, cuya filosofía ha conformado las vidas de millones de seres humanos durante más de dos milenios, lo desconocemos casi todo. Las reglas de conducta que nos legara perduran, pese a que apenas conservamos una breve compilacion de aforismos y maximas llevada a cabo por sus discipulos directos, y algunas citas dispersas en textos posteriores. Y, sin embargo, sus enseñanzas acerca del gobierno y el desempeño de la funcion publica han dejado una impronta indeleble en la cultura y en la vida intelectual y moral de todo Extremo Oriente. En Confucio en 90 Minutos, Paul Strathern presenta un recuento preciso y experto de la vida e ideas de Confucio, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una seleccion de escritos de Confucio, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologias que situan a Confucio en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

Foucault fue más historiador que filósofo. Tras una investigación laboriosa, concluyó que conocimiento y poder han ido íntimamente ligados a lo largo de la historia. Ilustró esta idea central de su filosofia mediante estudios sobre la locura, la sexualidad, la disciplina y el castigo, argumentando que no existe la verdad absoluta, solo verdades diferentes acerca de la realidad en momentos particulares, verdades que satisfacen las necesidades del poder.En Foucault en 90 minutos, Paul Strathern ha entretejido, en un relato a la vez estimulante e informativo, la vida y las ideas de Michel Foucault. El libro incluye ademas una seleccion de escritos de Foucault, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y una cronologia que situa a Foucault en su epoca y en el marco mas amplio de la filosofia.

El presente volumen, compuesto por cuatro artículos del autor publicados previamente en diferentes medios, se centra en la dimensión humana de la religión.El primer texto nos habla de la conversión a la que estan llamadas las religiones, ya que no tienen el monopolio de la dimension religiosa del hombre, que resurge a pesar de las esclerosis culturales y de las mismas religiones. El segundo se refiere al estudio de las religiones, un estudio que no ha de separarlas del mundo, como sucede a menudo. El tercero se ocupa del cuerpo del hombre, hoy desgraciadamente castigado por quien lo convierte en idolo o lo deprecia. Sin el cuerpo, la dimension religiosa se evapora o se transforma en violencia. Por ultimo, el autor nos habla de medicina y religion. Salud y salvacion no han de confundirse, pero solo existen si se mantiene entre ellas una interdependencia armonica.Segun Panikkar, la tendencia a crear un ambito estrictamente "religioso", separado del mundo y del cuerpo, beneficia a ideologias totalitarias en la ciencia y la politica. El autor es un critico radical del abuso de la tierra y del hombre en el que nos encontramos inmersos, pero ejerce esta critica desde una vision de paz posible, experimentada, ineludible.

Selección Doce Uvas ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable.Los Diálogos de Casiciaco, entre un Agustin recien converso y sus alumnos, incluyen como texto clave estos breves Soliloquios. Sirven de anticipo a sus Confesiones, y abordan las grandes cuestiones de la vieja sabiduria greco-romana con la profundidad y con la fe de un intelectual sin precedentes.

Si el primer volumen de la trilogía Esferas, titulado Burbujas, trata de las microsferas –de que el individuo desde el estadio de feto hasta la niñez nunca está solo, sino que siempre incluye al otro