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Esta imponente obra, referente imprescindible para la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas, desarrolla un concepto de razón comunicativa en forma de una compleja reflexión acerca de la dialectica inherente a una modernidad racionalizada que puede muy bien convertirse en un abismo para si misma. En palabras de su autor, la teoria de la accion comunicativa permite una categorizacion de la trama de la vida social con la que se puede dar razon de las paradojas de la modernidad. Apropiacion sistematica de la historia de la teoria sociologica, este libro constituye uno de los mejores analisis de la Europa de posguerra y de su orden politico, economico, social y cultural. Cuando algunos de los supuestos de ese orden empiezan a convertirse en pasado, da las claves de el y permite examinar a fondo, mirandolas al trasluz, las principales cuestiones del presente.

Una mañana de primavera, Kathryn Schulz fue a almorzar con una desconocida y se enamoró. Tras años de búsqueda infructuosa, quedó deslumbrada por la rapidez con que todo cambió al conocer a su futura esposa. Meses despues su padre, un carismatico refugiado judio, fallecio inesperadamente. Recien enamorada y recien huerfana, tuvo que afrontar en paralelo una felicidad desbordante y un dolor terrible.En vez de escribir unas memorias de duelo convencionales, Schulz emprendio una fascinante investigacion sobre las infinitas formas en que la perdida y el descubrimiento moldean nuestro destino. Nos pasamos el dia extraviando y encontrando cosas, y se calcula que a lo largo de la vida perdemos unos doscientos mil objetos. Una estela salvaje ilumina de forma brillante la relacion entre estas perdidas cotidianas y las mas devastadoras: la extincion de los dinosaurios, la diaspora judia, el vuelo 370 de Malaysia Airlines, el cambio climatico. Y su reverso esperanzador, la busqueda, ya sea de las ruinas de Troya, nuevos planetas, ideas, amigos, fe o amor.En este libro inclasificable y omnimodo, la ganadora del Premio Pulitzer trasciende los estrechos limites del yo para elaborar un tratado filosofico en el que la experiencia humana se entrelaza con procesos historicos, naturales y cosmologicos, y nos confronta, en ultima instancia, con la inmensidad del universo.Leer este libro produce un asombro continuo. Alison BechdelUna exploracion profunda y conmovedora de la felicidad y la perdida.Leslie JamisonSchulz tiene un talento especial para darle vueltas y vueltas a una idea familiar hasta que se vuelve cosmica, geologica, maravillosa. Jia Tolentino El mas atrevido de los libros: las memorias de una persona feliz. Andy Borowitz

Pensar sólo acontece como aprendizaje, pues el pensar mismo está siempre de camino hacia el pensar. Cuando se pregunta «¿qué significa pensar?», no se trata sólo de saber qué se requiere para realiza

Dios existe es el último libro del filósofo Antony Flew, escrito en colaboración con Roy Abraham Varghese. Se trata de una obra revolucionaria, ya que Flew fue el máximo referente del ateísmo filosófico anglosajon en la segunda mitad del siglo xx; su cambio de bando del ateismo al deismo en 2004 fue glosado asi por un comentarista: Es como si el papa anunciara que ahora piensa que Dios es un mito. El sorprendente giro del papa del ateismo es el tema principal de este libro.Pero Flew no abandono el ateismo por ninguna iluminacion mistica, sino siguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descubrimientos de la ciencia de vanguardia. Por ello, mas alla de la biografia intelectual de su autor, y mas alla incluso de los razonamientos concretos que movieron al filosofo a aceptar que hay una Inteligencia fundante del cosmos, esta obra proporciona un testimonio valiosisimo de la confianza en la razon y de como esta constituye el mejor camino de acceso a la realidad.

La presente traducción de Ser y tiempo segunda en el mundo de habla castellana es el fruto de veintitrés años de trabajo. El traductor tuvo sus primeros contactos con Martin Heidegger en 1961, permaneciendo en estrecha relacion con el. Entre 1973 y 1975 concluyo la primera version del texto, que el propio Heidegger conocio y aprobo. En 1988 preparo una segunda version; esta vez en reuniones semanales con el editor de Heidegger en aleman, Friedrich-Wilhelm von Herrmann, y el apoyo de Hans-Georg Gadamer y el profesor Max Muller. Finalmente, en 1991 inicio una tarea de cinco años con un equipo multidisciplinario de especialistas, que daria como resultado, en 1995, la tercera y definitiva version. Con todo, y mas alla de la historia, la traduccion de Ser y tiempo de Jorge Eduardo Rivera C. constituye un hito para la filosofia actual.

Este libro presenta el constante aprendizaje que hace una familia a diario, para poder entender y sobre llevar esta condicion de su unica hija, buscando una respuesta para una pregunta que es muy dificil de contestar.Dios, ¿Por que mi hija es autista? Es un relato sincero, honesto y desde el corazon, que no rehuye a mostrar los miedos y temores; esperanzas y anhelos de Cristian y Paulina como padres de Sofia, quienes nos presentan una mirada desde el seno cristiano y como su fe en Dios ha sido esencial para enfrentar esta forma atipica de vivir la vida y especialmente mantenerse unidos y por sobre todo felices, aun cuando el camino que ellos recorren siempre es cuesta arriba, soportando lo que Cristian denomina: un hermosamente agotador rol de ser padres TEA.

Para algunos, la Inteligencia Artificial es un progreso inevitable y benéfico. Para otros, un peligro, que se alía con el cerebro y luego podría llegar a sustituirlo. ¿Dónde se encuentra la línea roja en el uso de una herramienta de semejante potencial?El entorno etico depende mas de la suma de actitudes individuales que de las advertencias legales. Se hace indispensable la reflexion sobre el sentido de la vida humana y la promocion de una cultura humanistica, que ayuden a contemplar los grandes avances desde el pensamiento critico y no solo desde la euforia.

¿A qué Dios invocan los fanáticos que matan, persiguen o excomulgan en su nombre? ¿No se trata más bien de una traición a Dios, a nuestro planeta y a nuestro futuro, y el gran escándalo religioso de nuestro tiempo? ¿Como se puede vivir una fe sin que esta se convierta en algo exclusivista?El autor vive y trabaja en El Cairo, en una encrucijada de mundos y civilizaciones. En este breve ensayo trata sobre el choque entre culturas y el desconocimiento de Occidente acerca del islam, ofreciendo asi un alegato a favor de la fe que libera frente a la creencia que ata.

Original análisis de una de las obras mayores de la filosofía contemporánea, el Zaratustra de Nietzsche, que indaga en su cualidad de texto sagrado.El presente estudio se origina en una pregunta: ¿en que consiste ser religioso? Y el intento por responder a esa pregunta lleva a su autor a adentrarse en una obra paradojica, por ser la creacion de un filosofo ateo y, al mismo tiempo, un texto que el propio Nietzsche considero sagrado y un quinto Evangelio: Asi hablo Zaratustra. La interpretacion de esta obra arroja luz sobre aspectos fundamentales del fenomeno religioso, que es analizado desde los ambitos de la filosofia, la antropologia y la ciencia de las religiones. Los primeros capitulos de la obra abordan el fenomeno religioso en cuanto tal. Alli se muestra que la religion puede ser interpretada como "arquitectura del valor", es decir, como tecnica de construccion de valores y, al mismo tiempo, como "tecnologia de salvacion", es decir, como mecanismo de realizacion individual y grupal. En esta primera parte se destacan los aspectos "vitalistas" de la praxis religiosa y se dibuja la relacion entre los conceptos de la sabiduria (frente a conocimiento teorico), lo salvaje (como retorno dionisiaco a la naturaleza) y la religion (como sistema de ereccion de valores y de sanacion personal). A partir de ahi, Alejandro Martin Navarro analiza los grandes contenidos de la "sabiduria salvaje" predicada por el personaje Zaratustra: el pecado original del resentimiento, el paraiso perdido de la moralidad griega, la doctrina del hombre nuevo como Superhombre, entre otras. El resultado es una interpretacion de la magna obra de Nietzsche y, al mismo tiempo, una reflexion sobre las posibilidades y alcance de una religiosidad postmetafisica, seguida de una antologia comentada donde el autor profundiza en algunas de las ideas anteriores a partir de los textos originales.

La excepcionalidad como la nueva normalidad y las formas de dominio del presente.El soberano está de nuevo entre nosotros. No siempre lo vemos pero está presente: encarnado en diferentes figuras, controla nuestra cotidianidad y aplica, incesante, una excepcionalidad permanente. Recuperando el lenguaje juridico-militar del siglo XX y a medio camino entre la cronica y el ensayo, Gozalo Salellas actualiza el concepto de estado de excepcion en las sociedades contemporaneas y desgrana los seis estados teleologicos y somaticos de los que el soberano se sirve actualmente. Reflexionar sobre su poder es entender mejor una condicion clave de nuestro tiempo.

«Si escuchas con atención un relato, nunca volverás a ser el mismo, puesto que ese relato se introducirá en tu corazón y, como si fuera un gusano, acabará royendo todos los obstáculos que se oponen a

«El verdadero flâneur camina en un sentido hasta que un coche que pasa delante de él, un apuro cualquiera, un escaparate que hace esquina, un empujón o un codazo le invitan a tomar otra dirección. De

Durante la pandemia de COVID-19 la inmunización se convirtió en el centro de gravedad de toda la experiencia contemporánea. La medicalización de la política y las medidas de confinamiento y distancia social hicieron sonar las alarmas del control de la poblacion. Asi, las sociedades de todo el mundo parecieron quedar atrapadas en un verdadero sindrome inmunologico.Para comprender los efectos ambivalentes de este fenomeno, Roberto Esposito se remonta a su origen en la Modernidad, cuando los lenguajes de la medicina, el derecho y la politica comienzan a fundirse en el horizonte biopolitico y la democracia misma se ve profundamente modificada en sus procedimientos y supuestos. De este modo, las tensiones entre seguridad y libertad, norma y excepcion, poder y existencia, en los años de la pandemia revelaron la relacion compleja entre comunidad e inmunidad, que este libro indaga en sus cruces decisivos.

En «Espacios afectivos», Laura Quintana se enfrenta a estas y a otras preguntas en un diálogo fecundo con Damián Pachón, quien con agudeza lee entre líneas las obras anteriores de la autora para ensa

"Todos quieren ser feliz, pero nadie sabe cómo" Aristóteles. Después de 2,300 años el camino a la felicidad ha sido un enigma, sin embargo, se conoce que por medio de los hábitos buenos se logra la conquista de la felicidad, la cual depende de cada uno de nosotros.

Verdadera acta fundacional de una nueva época del pensamiento, en el Discurso del método, primer escrito publicado por René Descartes (1596-1650), se forjan los tópicos en torno a los cuales girará la reflexion filosofica hasta que la Modernidad entre en una crisis definitiva. La presente edicion trilingue incorpora una seleccion de la correspondencia de Descartes sobre el Discurso asi como el texto polemico de Pierre Petit, uno de los llamados libertinos eruditos, en torno a la idea de Dios.

A través de los escritos de Bonhoeffer es posible constatar con gran facilidad que la preocupación por lo ético puede detectarse a lo largo y ancho de su pensamiento, tal vez como consecuencia directa de su inagotable instinto de interrogacion, que le permitia leer con atencion y espiritu critico su propio presente y la tradicion religioso-cultural en la que se encontraba anclado. Esta preocupacion es especialmente importante en sus ultimos años, tanto es asi que algunos biografos señalan que la redaccion de la Etica suponia para el teologo la mision de su vida.La etica de Bonhoeffer se caracteriza por ser concreta y practica y por proponerse prioritariamente la reconciliacion y la armonia de las tensiones entre Dios y el mundo. En Bonhoeffer, lo etico no puede separarse de lo biografico y por ello, su obra es una testificacion, en medio de los avatares e incertidumbres de su vida cotidiana, de la verdad y de la justicia que son inherentes a la encarnacion de Dios en cada momento historico, por complejo, dificil y preñado de maldad que pueda ser. Segun sus editores alemanes, en la biografia teologico-eclesial de Bonhoeffer, la Etica significa el intento de concretar en una concepcion teologica fuertemente asentada en la realidad los conocimientos y experiencias que habia adquirido en los dificiles y crueles años de la guerra.

Espectros fue el primer título que Marx pensó para su Manifiesto. Derrida lo recupera en este libro para realizar una crítica de la herencia de Marx en el mundo contemporáneo, una crítica vertida desde su particular teoria filosofica: la deconstruccion.Jacques Derrida critica un nuevo dogmatismo, una nueva intolerancia que se ha adueñado de Europa, el dogmatismo capitalista que insiste en la muerte de Marx y del marxismo. Para Derrida es necesario conjurar de nuevo los espectros, los espiritus marxianos que perviven en la cultura europea, no para rehabilitar aquello en que estamos de acuerdo que no es necesario repetir, sino para romper la censura y la prohibicion que estigmatizan todo lo relacionado con el, manteniendo vivo el dialogo con los que se declaran partidarios suyos.Partiendo de la distincion entre la justicia y el derecho, y debatiendose entre dos puntos de vista (el de la herencia y el del mesianismo del filosofo aleman), Espectros de Marx es sobre todo el testimonio o la apuesta intempestiva de una toma de posicion. Derrida se muestra partidario de un cierto marxismo que contrarreste la imperante doctrina capitalista y que acalle las constantes e insistentes voces que, en un determinado espacio geopolitico, niegan la pervivencia del pensamiento de Marx y afirman su imposible recuperacion.Espectros de Marx no es exactamente un libro sobre Marx; es una lectura de Marx en el contexto de la derrota de quienes se proclamaron y fueron aceptados como sus herederos, junto con el triunfo geopolitico de su enemigo, el liberalismo economico y politico (Jose Maria Ripalda).

Lejos de ser una historia de la estética al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton debería entenderse como una peculiar genealogía de la idea de lo estético, una contundente regresión a sus orígenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neon, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas.¿Por que la esfera de lo estetico se concibio en la Era Moderna no como un ambito de accion opuesto a la razon, sino como su suplemento necesario? ¿Que ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero analogo de la razon politica, sino casi su presupuesto? La ambivalencia esencial afloro conforme paso el tiempo: la idea de lo estetico, como la de cultura, permitia imaginar una concepcion universal de lo humano, un ambito donde la libertad y la necesidad, la autoafirmacion y la ley, la diferencia y la norma, parecian reconciliarse idealmente. Desde muchos puntos de vista, el culto a lo estetico culminaba una historia, la de la gloriosa filosofia idealista y la de una burguesia en su apogeo, pero tambien marcaba el principio de una decadencia al tornarse sintoma del malestar de una cultura que convertia lo estetico en sucedaneo o sustituto de la politica.A lo largo de un minucioso y brillante analisis de las genialidades e incertidumbres de Baumgarten, Schiller, Kant, Schopenhauer, Kierkegaard, Hegel, Marx, Nietzsche, Freud, Adorno, Benjamin, Heidegger, y hasta de las lumbreras posmodernas, Eagleton contrapone las desmesuradas aspiraciones del pensamiento con las contradicciones de una sociedad que amontona no solo documentos de cultura y de barbarie, sino tambien de cinismo.Como Fredric Jameson proclamo de esta obra: Que la teoria contemporanea acabaria remontandose a sus origenes, hasta las grandes contradicciones de la estetica filosofica, era algo predecible [], pero nadie podia esperar una confrontacion con toda la historia de ese discurso como la de Eagleton.

El Discurso de la servidumbre voluntaria de Étienne de La Boétie (1530-1563) sale a luz en el convulso universo intelectual del protestantismo francés del siglo XVI, que ve en él un panfleto contra la tirania y la opresion. Al nombre de su autor va ligado el de Michel de Montaigne, quien dejo un testimonio de amistad sin par sobre la obra y la persona de La Boetie. Montaigne fue tambien el primer eslabon en la recepcion de este polemico escrito que se enfrenta a la paradoja desconcertante de que la libertad natural del hombre es extirpada por su propia e inquebrantable voluntad de servidumbre.