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Así como la flor es quizá la unidad poética más privilegiada en la poesía dePaul Celan para hablar sobre el comportamiento de la lengua, la donación delnombrar a un otro, el designar e inclusive el desplazar y el desfigurar, Demoleratomos se concentra en las unidades gramatologicas mas singulares paraacusar las relaciones linguisticas inauditas que rodean el quiebre semantico dela palabra. Haciendo suya la imagen con la que Walter Benjamin entiende supropio metodo a la hora de liberar las fuerzas colosales de la historia quesubyacen en lo mas irreductible, Michael G. Levine propone una lectura de Lasilaba dolor de Celan para instalar la pregunta no tanto por como el dolorhabria de expresarse, sino sobre todo por como habita la lengua e incide en ladescomposicion de los elementos linguisticos: la separacion de las palabras,las lineas e incluso de las letras mismas. ¿Habria algo asi como un dolorpropio del desgarro linguistico? Levine expone a lo largo de estas paginas quela puesta en libertad de las fuerzas poeticas por medio del metodo dedemolicion muestra un dolor mudo que marca la diferencia de si y en esemarcar posibilita una topologia y una temporalidad inauditas de la flor/sintiempo

Diario del destierro narra, desde la mirada en primera persona del padre Peramás, el viaje de peregrinación de los jesuitas expulsados de América en tiempos de Carlos III, posterior a la creación de la Compañia de Jesus y la instalacion de la comunidad jesuitica en America. El relato se extiende desde el 12 de junio de 1767 hasta septiembre de 1768, tiempo en que transcurre el viaje desde Cordoba hasta Faenza. El autor, en su tiempo dentro de la compañia, se destaco particularmente en las humanidades, por lo que le fue confiada la redaccion de las Cartas Annuas de la Provincia de Paraguay. Su relato nos permite conocer el pasado y entender mejor nuestro presente: el valor del patrimonio concretado en monumentos de la ciudad de Cordoba (Colegio Monserrat, Universidad, Residencia de la Compañia). A su vez este texto nos abre a la comprension de la experiencia de desarraigo sufrida por sus protagonistas.

«La vida intensa» ofrece un análisis crítico al ideal moderno de vivir todas nuestras experiencias al límite, el cual puede resultar agotador y llevar a la sociedad a la frustración. Vivir con intens

Muchas personas tienen como motivo de vida el crecimiento espiritual, unido a un deseo por dejar este planeta e ir a alguna parte mejor, más amorosa, con menos tristeza y más júbilo. Ahora sabemos que si tenemos suerte podremos igualmente volver a disfrutar del amor por la pareja y los hijos, del placer de estar en plena naturaleza o de recrearnos con las maravillas artisticas realizadas por el Hombre.

"Blaise Pascal: pensar sin límites", de Alicia Villar Ezcurra, es una obra que profundiza en el legado intelectual de Blaise Pascal, abarcando sus múltiples facetas como matemático, filósofo y místico. Este libro, que conmemora el cuarto centenario del nacimiento de Pascal, ofrece una vision integral de sus contribuciones a la ciencia y la filosofia, destacando la singularidad de su pensamiento, que fusiona la razon con la espiritualidad. La obra se estructura en dos partes: la primera presenta una panoramica general de la vida y obra de Pascal, enfocandose en sus descubrimientos cientificos y su filosofia; la segunda parte recopila estudios sobre su espiritualidad y su relacion con figuras como Montaigne y Descartes, asi como la resonancia de su pensamiento en la filosofia de Unamuno. Este analisis detallado no solo ilumina las dimensiones cientificas y filosoficas de Pascal, sino que tambien explora su busqueda de lo trascendente, ofreciendo una lectura esencial para quienes deseen comprender las profundidades de su pensamiento y su impacto en la filosofia moderna.Este titulo es el numero 11 de la "Coleccion ACENA Filosofia. Perspectivas", enriqueciendo esta serie con un estudio profundo sobre uno de los pensadores mas complejos y fascinantes de la historia.

Un bellísimoensayo que nos recuerda lo que debemos a la cultura clásica yesa pequeña península mediterránea que gobernó el mundo.«La emoción de sus palabras, la indignación comedida, marcan el tono d

Este estudio teológico pentecostal profundiza en la escatología, el estudio del destino último del hombre y el universo según la Biblia. Explora la segunda venida de Cristo, los pactos divinos y su impacto en la vida espiritual del creyente, ofreciendo una vision esperanzadora y detallada de los eventos finales segun la tradicion pentecostal.

"Dad palabra al dolor: el dolor que no habla gime en el corazón hasta que lo rompe, dice Shakespeare en Macbeth. Darle palabras, pero ¿hay palabras?, ¿qué dolor se duela? Nicolás Cerruti transita, en una emotiva errancia, entre el desgarro y la perdida, entre las imagenes del umbral de esa habitacion donde el amigo yace, entre sus libros, entre la pregunta y su logica, entre Una distinta grafia nos habla de dos (o mas) planos, intimidades, significaciones en la subjetividad del autor en el dialogo con su amigo muerto y a la vez con sus notas; notas sobre el sintoma, el trauma, el lugar del analista, las notas del amigo y las propias. Por momentos una amorosa profanacion, por otros un ritual, tan necesario en el duelar, un ritual de despedida e iniciatico a la vez. Pero se trata, nos dice el autor, de encontrar una nueva narrativa, una narrativa para lo que no tiene palabra, que alcance a lo indecible sin nunca agotarlo. Ni trabajo ni elaboracion, nueva narrativa. Dice Cerruti: Al muerto, como al trauma, como al sintoma, hay que hacerle un lugar. Hacerle un lugar no es un hecho fortuito, aunque algunas veces se parezca a un acontecimiento. Tampoco es un trabajo, como quien se pone manos a la obra, sabiendo lo que se debe hacer. Mas bien es como una escritura, como el vinculo con la escritura. Y alli va el autor, en la conversacion con Javier Galarza, su amigo; conversacion que continua" (Gabriela Insua).

¿Quién de vosotros no ha leído uno de esos cuentos en los que un dragón tiene prisionera en un castillo a una bella princesa? Pero uno tras otro, los caballeros que se presentan para liberarla son devorados por el dragon, que se apodera de sus riquezas. Por fin, un dia llega un noble principe, mas hermoso y mas valiente que los demas, al que un mago le ha revelado el secreto para vencer al dragon. Obtiene la victoria, libera a la princesa y entra en posesion de sus tesoros. Despues, ambos se suben en el dragon que conduce el principe y vuelan por el espacio. Estos cuentos que creemos reservados a los niños, en realidad nos hablan de nosotros, de nuestras experiencias psiquicas y espirituales. El dragon, es la energia sexual y el castillo, nuestro cuerpo fisico. En ese castillo suspira la princesa, nuestra alma, que la energia sexual incontrolada impide disfrutar del verdadero amor. El principe, es nuestro espiritu, y sus armas son el medio de que dispone su espiritu para dominar esta energia y utilizarla. Una vez dominado, el dragon nos sirve de montura. Aunque se le representa con una cola de serpiente simbolo de las fuerzas subterraneas, tambien posee alas para llevarnos hacia las alturas.

Cada uno de nosotros puede, a través de este libro, aprender a utilizar su propia naturaleza para ennoblecerla, con lo cual descubrirá poco a poco en él, una instancia psíquica superior: su individualidad. De una manera distinta a numerosos pensadores esotericos que estiman que su papel es el de llevar a sus discipulos hacia un puro refinamiento intelectual de las doctrinas religiosas y filosoficas, el Maestro Omraam Mikhael Aivanhov orienta su Enseñanza en una direccion mas amplia y mas esencial: su principal preocupacion es de orden pedagogico; quiere presentar un saber accesible a todos e inmediatamente utilizable tanto en la vida practica como en la vida espiritual. La seleccion de conferencias presentadas en este volumen hace del mismo, ante todo, un libro de pedagogia general: cada cual se sorprendera de ver su comportamiento reflejado, como en un espejo, de una manera grafica, a la vez maravillosa y fantastica. Enseguida sabra situarse y encontrar los metodos para librarse de sus flaquezas y de sus limitaciones. Aquello que cada uno de nosotros siente en si mismo como defecto y fuente de extravio, su "personalidad", se convertira para el en una ayuda preciosa, ya que en lugar de querer combatir a su propia naturaleza, lo que es una tentativa condenada al fracaso de antemano, aprendera a utilizarla para ennoblecerse; y asi descubrira poco a poco en el una instancia psiquica superior, su "individualidad", que sabe dominar, equilibrar, situarse por encima de todas las oposiciones y servirse de ellas para crear una armonia interior y unos lazos fraternos verdaderos.

Los humanos buscan los poderes, la riqueza, los conocimientos, el amor Pues no, es la vida lo que deben buscar. Diréis: Pero ¿por qué buscar la vida? La tenemos. Lo que debemos buscar es lo que no tenemos. Estais vivos, es verdad, pero desde el mineral hasta Dios pasando por los vegetales, los animales, los hombres, los angeles, la vida tiene grados. No es suficiente vivir, debemos preguntarnos cual es la vida que vivimos. Todos los temas que abordeis, todas las actividades que emprendais solo os aportaran algo si habeis comprendido la realidad esencial: la vida. Sea lo que sea lo que tengais que hacer en el transcurso de una jornada, procurad que vuestra disposicion de espiritu sea tal que os permita sentir circular en vosotros la vida divina, y que a traves vuestro vivifique tambien a todas las criaturas... Cuando el hombre toma conciencia de que es el depositario de la vida divina, la Madre Naturaleza lo considera un ser inteligente, un verdadero hijo de la luz, y le abre sus puertas, le da vestidos de fiesta para que participe en sus festines y en sus misterios.

Que el que consigue acercarse a este mundo saborea sensaciones de una tal riqueza, de una tal intensidad que ya no desea nada más. Es algo indescriptible, casi imposible de soportar. Al contacto con esta armonia, comprende como vive el universo, como vibra, cual es su estructura, cual es su predestinacion. Os imaginais que, para descubrir los secretos de la creacion, es preciso buscar, estudiar, leer. No, para conocer el universo es necesario aprender a vibrar al unisono con el, gracias a los organos del conocimiento espiritual: el plexo solar, el centro Hara, el aura Todo el poder del espiritualista esta en su voluntad de ponerse en armonia con el cuerpo universal, de alcanzar la cima y vivir la vida cosmica.

El mundo entero pone la cuestión del alimento en primer lugar, todos procuran resolver esta cuestión de forma prioritaria, trabajan y hasta se pelean para ello. Pero esta actitud con respecto al alimento todavia no es mas que un impulso, una tendencia instintiva que no ha entrado en el dominio de la clara consciencia."El mundo entero pone la cuestion del alimento en primer lugar, todos procuran resolver esta cuestion de forma prioritaria, trabajan y hasta se pelean para ello. Unicamente la Ciencia iniciatica nos enseña que el alimento, que es preparado en los laboratorios divinos con una sabiduria indecible, contiene unos elementos magicos que son capaces de conservar o de restablecer la salud, no solo fisica, sino tambien psiquica. Para ello es necesario conocer en que condiciones pueden ser captados estos elementos, y que el medio mas eficaz es el pensamiento. Si, porque el pensamiento del hombre es capaz de extraer del alimento particulas sutiles, luminosas, que entran en la construccion de todo su ser, y asi es como, poco a poco, se transforma. Cuando la comprendais, la nutricion sera para vosotros una fuente de beneficios y de maravillas, porque, mas alla del simple hecho de alimentaros para manteneros con vida, se añadiran otros significados, otros conocimientos, otros trabajos a ejecutar, otras metas a alcanzar. En apariencia comereis como todo el mundo, y el mundo entero comera como vosotros, pero, en realidad, habra una diferencia tan inmensa como entre la tierra y el Cielo.

Los símbolos del bien y del mal están representados en muchas tradiciones por la cabeza y la cola de la serpiente y. por lo tanto, son una parte integral de nosotros. ¿Cómo gestionarlos? Aprendiendo a enraizar nuestra conciencia "caida" en una conciencia de un orden superior que llamamos nuestra superconciencia, nuestro yo superior para iluminar nuestro yo inferior y lograr, en esta vida, un equilibrio pacifico. El autor da una gran cantidad de explicaciones y consejos practicos y concretos.

¿Por qué la mayoría de los humanos dejan que sus tendencias instintivas se desarrollen libremente sin contar con sus facultades superiores para dominarlas y orientarlas, o bien arremeten contra ellas para aniquilarlas como si fueran enemigas de su evolucion? Pues bien, en ambos casos cometen un error porque introducen una division entre arriba y abajo. Sin embargo, la Inteligencia cosmica ha previsto que las facultades superiores pusieran sus energias en las funciones inferiores; estas, en efecto, son como raices indispensables para que este arbol que es el hombre, pueda extraer de su "tierra" las sustancias que transformara para dar flores y frutos. ¿Como se realiza en el arbol la transformacion de la savia bruta, absorbida por las raices, en savia elaborada? Esta transformacion opera, gracias a la luz del sol, en las hojas... De la misma forma, gracias a la luz del sol espiritual podemos transformar en nosotros la savia bruta, nuestras tendencias instintivas, en savia elaborada que ira a alimentar las flores y los frutos de nuestra alma y de nuestro espiritu. Es asi como nos convertiremos en verdaderos alquimistas.

«Conócete a ti mismo», ésta era la fórmula inscrita en el frontispicio del templo de Delfos. Pero ¿qué significa «sí mismo»?, ¿qué debe conocerse de ese «sí mismo» ? ¿Su carácter, sus defectos, sus c

Los agricultores fueron los primeros moralistas. Cuando no siembran, no esperan ninguna cosecha, y si plantan lechugas, saben que no recolectarán zanahorias. ¿Por qué entonces un hombre que siembra el odio y la discordia, puede esperar recolectar el amor y la paz? Para tener un palacio de marmol, no se utilizan ladrillos. Para tener un cuerpo sano, no se absorben alimentos putrefactos. ¿Como tener pues un psiquismo solido, resistente, una inteligencia clara y un corazon generoso, si no cesamos de engendrar sentimientos y pensamientos desordenados, envenenados por la avidez o el rencor? Hay que hacer una seleccion en sus pensamientos y sus sentimientos como para la alimentacion y la construccion de una casa. Las leyes que rigen nuestro psiquismo son las mismas que aquellas que han sido descubiertas en los otros ambitos de la naturaleza y de la tecnica. Ni los hombres, ni las sociedades han inventado la moral; la moral esta inscrita en toda la naturaleza, es la prolongacion de las leyes naturales en nuestro psiquismo.

La Inteligencia Cósmica ha construido al hombre de forma que no pueda alcanzar su plena expansión si no mantiene el vínculo con su mundo superior, de donde recibe la luz y la fuerza. Es por ello que en tanto confie unicamente en su limitado intelecto, carece de posibilidades de ver y de preverlo todo, produciendose errores catastroficos en todos los sentidos. Los que situan su poder en la tecnica, la industria, el progreso material, estan condenados a perecer tarde o temprano. Porque sus obras, inspiradas solo por el deseo de dominar al mundo sin tener en cuenta los designios de la Inteligencia Cosmica, remueven las capas de la atmosfera fisica y psiquica provocando fuerzas hostiles, potencias temibles que se desencadenan contra ellos. Pronto, la edad de Acuario producira grandes trastornos que haran comprender a los que sobrevivan, que hay leyes que se deben respetar. La nueva vida que se esta preparando esta mas alla de la imaginacion por su belleza, su esplendor y su armonia. Porque todas las criaturas que estan dispersas por el mundo y que trabajan en secreto buscando el Reino de Dios, se encontraran para actuar, y las fortalezas de la ignorancia, del materialismo, del despotismo, se desplomaran. Os lo digo y ocurrira como os lo digo: nada podra impedir la llegada de la nueva epoca, de la Edad de Oro.

En el penúltimo capítulo de la Apocalipsis, san Juan escribe: «Después ví un nuevo cielo y una nueva tierra, pues el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido...» ¿Cómo interpretar esta vi

Jesús fue el más grande revolucionario de entre los enviados de Dios, fue el primero en transgredir todas las costumbres antiguas, y expió en la cruz la audacia que tuvo al decir que él era hijo de Dios al igual que lo son todos los seres humanos. La insistencia con la que Jesus subrayaba la filiacion divina del hombre, escandalizaba e irritaba a los escribas y a los fariseos hasta el punto de que, un dia, intentaron lapidarle. Pero Jesus les dijo: "Os he hecho ver varias buenas obras que vienen de mi Padre: ¿por cual de ellas me lapidais? Los judios le respondieron: No te lapidamos por ninguna buena obra, sino por una blasfemia, y porque tu, que eres un hombre, te haces pasar por Dios." Y fue entonces cuando Jesus les recordo un versiculo de los Salmos: "¿Acaso no esta escrito en vuestra ley: yo he dicho: sois dioses?