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¿Qué es la voz en el momento de leer, de escribir y de pensar? ¿Cómo localizarla en el texto, encarnarla en el cuerpo, o sufrirla en la locura?En este libro se exploran distintas dimensiones de la voz mas alla del logos filosofico que tan bien conocemos como razonamiento, argumento o idea. A traves de un coro de autores de la literatura, la filosofia y el psicoanalisis, la voz se desliza entre las letras y acoge otras tonalidades: Socrates, Aristoteles, Barbara Cassin, Jacques Lacan, Helene Cixous, Anne Carson, Friedrich Nietzsche, Helmut Plessner, Roland Barthes La voz es una manera de respirar lo que se dice. La mujer del retrato en la portada del libro esboza una ligera sonrisa, en silencio. Su voz esta suspendida entre el silencio y la palabra en un instante breve, de expectativa entre lecturas.

«No haysino unproblemafilosóficorealmenteserio: el suicidio».Elmito deSísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Albert Camus

La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educacion formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologias. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formacion a lo largo de la vida. La educacion no solo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmacion esconde las preguntas que nos dan mas miedo: ¿de que sirve saber cuando no sabemos como vivir? ¿Para que aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da verguenza no tener respuestas y resulta mas facil disparar contra maestros y educadores. ¿Como queremos ser educados? Esta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendria que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educacion es una invitacion: la invitacion a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.

La relación entre ciencia y religión es —y lo ha sido desde hace varios siglos— un tópico siempre vigente en el que subyace la tesis de que entre ambos miembros de este binomio no puede existir sino

En La condición anárquica Lordon analiza y desmonta la teoría del valor, más allá del campo económico, para desplegar los numerosos enfoques de los que fue objeto dicha teoría por parte de sistemas y corrientes de pensamiento a lo largo de la historia. Un recorrido que une a Spinoza y a Pascal, sigue con Durkheim y llega a Deleuze, tomando tambien en cuenta los aportes de Bourdieu, Luc Boltanski, Castoriadis, Paul Veyne, Rene Girard y Andre Orlean, para subrayar "la gran cuestion de una axiologia critica", es decir, la formulacion de una teoria de la condicion anarquica que apunte a saber, segun Lordon "como se sostiene una sociedad a la que nada sostiene". La primera respuesta es "sosteniendose a si misma". En el analisis se incluye tambien la literatura: Poe, Dostoievski, Camus, Faulkner, Houllebecq, Michaux. Por ejemplo, en la obra teatral Caligula, de Camus, al disponer su protagonista de un poder sin limites, hace caer y estallar la razon que defienden los cortesanos, porque, segun el tirano, el mundo no tiene razon y, en consecuencia, resulta preferible no entender. Es decir: la condicion anarquica desborda la razon o la vuelve inaprensible, sin llegar a suprimirla. Las razones axiologicas le permiten al autor tomar el marxismo, entre otras herramienta de analisis. "La condicion anarquica -dice Lordon- es un mundo de fluctuacion indefinida que solo se estabiliza temporariamente bajo la clausula de mantener a raya la percepcion del vacio". Respecto del valor economico, "no menos vacio que los otros", el autor cuestiona que se mantenga ajeno a los demas valores: a los sociales, o a los del derecho, a los de la moral, a los de la creencias religiosas o a los de las practicas esteticas. Bajo el neologismo de axiomaquia, definido como una lucha exacerbada por los valores, Lordon plantea las disputas desatadas en distintos sectores sociales por conquistar la hegemonia y el reconocimiento a traves de luchas por la validacion colectiva de proposiciones privadas en diversos planos como, por ejemplo, las redes sociales, en las que imperan virulentos enfrentamientos a los fines de existir socialmente.La condicion anarquica supone la inexistencia de un fundamento de verdad absoluta, de un anclaje objetivo al cual atar tranquilizadoramente los valores sociales.

1931 con una carta de Henri Bergson, en la colección Les grands philosophes. La obra de Henri Bergson cubre un extenso capítulo de significativa trascendencia en la historia de la filosofía contemporanea. Su filosofia de la vida, que se contituye en abierta y decidida polemica contra todas las corrientes mecanicistas, materialistas y deterministas de su tiempo, tiene sus raices originarias en la filosofia de la voluntad y de la libertad de Schelling y Schopenhauer, y ha influido a su vez en Alemania, sobre todo en Scheler, Klages, Lessing, Dacque y, en no menor grado, en la filosofia de la existencia. La obra de Bergson cubre un extenso capitulo de significativa trascendencia en la historia de la filosofia contemporanea. Yankelevitch analiza y explica a Bergson. Su claro y profundo injuiciamiento critico de la esencia de la filosofia de la vida se realiza a partir de los problemas capiturales de esta: las totalidades organicas, la libertad, el alma y el cuerpo, la vida, el heroismo y la santidad, la nada de los conceptos y el pleno del espiritu.

Annelies Marie Frank, - Anne Frank - conocida en español como Ana Frank (Fráncfort del Meno, 12 de junio de 1929 - Bergen-Belsen, febrero o marzo de 1945), fue una niña alemana con ascendencia judía, mundialmente conocida gracias al Diario de Ana Frank, la edicion de su diario intimo, donde dejo constancia de los casi dos años y medio que paso ocultandose, con su familia y cuatro personas mas, de los nazis, en Amsterdam (Paises Bajos) durante la Segunda Guerra Mundial. Una vez fueron descubiertos en su escondite, Ana y su familia fueron capturados y llevados a distintos campos de concentracion alemanes. El unico superviviente de los ocho escondidos fue Otto Frank, su padre. Ana fue enviada al campo de concentracion nazi de Auschwitz el 2 de septiembre de 1944 y, mas tarde, al de Bergen-Belsen, donde murio de tifus alrededor de mediados de febrero de 1945, unos dos meses antes de que el campo fuera liberado. En 1947, apenas dos años despues de terminada la guerra, su padre publico el diario bajo el titulo La casa de atras (en neerlandes, Het Achterhuis). El Diario de Ana Frank es uno de los testimonios mas conmovedores de una victima del delirio a que llego el mundo por la accion de los nazis.

"La dialéctica erística es el arte de la controversia, dirigida de tal manera de tener siempre razón aunque se esté equivocado. Por consiguiente, el interés de la verdad, si bien en general debiera ser el unico motivo para afirmar la tesis probablemente justa, cede terreno al interes de la vanidad: lo verdadero debe parecer falso y lo falso verdadero."Arthur Schopenhauer

La más bella carta de amor. "Acabas de cumplir ochenta y dos años. Has encogido seis centímetros, no pesas más de cuarenta y cinco kilos y sigues siendo bella, elegante y deseable". Así comienza la bella carta que el filosofo y periodista Andre Gorz escribio a su esposa, Dorine, pocos meses antes de que los dos apareciesen muertos en su casa.Gorz fue fundador de Le Nouvel Observateur y compañero de viaje de Sartre. Sin embargo, no es la filosofia el tema de Carta a D.: esta es una conmovedora carta de amor de Gorz a su mujer. Tras sesenta años juntos, Dorine estuvo aquejada de una terrible enfermedad que terminaria con el suicidio pactado de ambos. El amor y la muerte transitan por estas paginas y nos recuerdan que amar es la entrega total."Una preciosa carta de amor de Andre Gorz a su esposa, a la que amo durante sesenta años."El Pais (Joaquin Estefania)"Pocos libros nos cautivan tan rapidamente y nos roban el corazon de una manera tan incontestable."Time Out Barcelona"Pocos libros conmueven asi, y en unas pocas frases dan el tono, el tiempo, la musica y la emocion, la calidad de una vida."Le Monde

La ciencia como profesión, originariamente una conferencia pronunciada por Weber en 1917 y publicada como libro en 1919, se pregunta si la ciencia contemporánea inmersa en un inevitable proceso de especializacion da respuesta a la pregunta mas importante con la que se encuentra el ser humano: como debe vivir, que debe hacer. ¿Puede la ciencia fundamentar los valores ultimos con los que los hombres organizan su vida? A pesar de su respuesta negativa, Weber invita a su audiencia de estudiantes a que no rehuyan mirar de frente las consecuencias paradojicas del proceso de racionalizacion moderno y esten a la altura de las exigencias de cada dia.

Históricamente, el ser humano se ha visto dominado por la melancolía; si es reprimida, acaba manifestándose en forma de ansiedad, depresión y xenofobia... Hermsen propone en este revelador texto que es posible entenderla y asumirla para redefinir nuestra relacion con el entorno.La melancolia, uno de los sentimientos mas complejos y ambivalentes, ha sido considerada de formas muy distintas a lo largo de la historia; en la Edad Media era una enfermedad diabolica, en el Renacimiento se vinculaba con la reflexion y la sabiduria, y en el Romanticismo era una cualidad que incentivaba la creatividad y el arte. En nuestros dias, la cultura del rendimiento y competitividad a cualquier precio propicia estados de estres, confusion y depresion, asi como consecuencias politicas y culturales que nos afectan a todos.En este ensayo, lucido y necesario, la filosofa Joke J. Hermsen muestra al ser humano como un Homo melancholicus, capaz de transformar la certeza de la perdida y de la fugacidad del tiempo en creatividad y esperanza, pero tambien proclive a caer en el lado oscuro y sumirse en el miedo y la depresion. De la mano de pensadores como Hannah Arendt, Ernst Bloch y Lou Andreas-Salome, la autora investiga las circunstancias en las que el ser humano dispone de suficiente valor, determinacion y esperanza para superar la perdida y establecer una nueva relacion con el mundo y consigo mismo.

Un libro que vibra con toda la sensibilidad, la ironía y la inteligencia que caracterizaban a Vicente Verdú.En este brillante ejercicio literario y filosófico, Vicente Verdú se dedicó a contemplar con detenimiento los espacios, objetos y pequeños instantes que forman parte de nuestra vida cotidiana: las sabanas, el sexo, el momento de despertar, la atraccion del parecido, los lunes, la memoria, la mentira...Aparentemente intrascendentes, se vuelven evocadores y emocionantes, y revelan la personalidad del artista y su lucida e ironica mirada sobre el mundo.Emociones es un libro que nos hace sentir como en casa.La critica ha dicho: Verdu era un renacentista moderno que desde el Mediterraneo se trajo a la meseta un modo insolito de interpretar la realidad. Siempre dio muestras radicales de su compromiso con la modernidad, en los cuadros y en los articulos o en los libros. Juan Cruz, El Pais

¿Quién es el ciclista y secreto y por qué se oculta?"Nuestras acciones y declaraciones públicas están tan estrechamente controladas que es imposible ser siempre honesto en cualquier entrevista, no digamos nada en un libro entero. Si no me creeis, os animo a que escribais un blog contando todo lo que pasa en vuestro trabajo, que cuestioneis como se dirige la empresa, os asegureis de llamar imbecil a vuestro jefe y que firmeis con vuestro nombre. Ya me contais que tal os va."Se trata de un ciclista que lleva corriendo en equipos World Tour mas de 10 años. Ha llegado a finalizar grandes vueltas entre los 10 primeros. Le encanta el cafe. Estos son algunos detalles sobre el ciclista profesional que quiere que conozcas como ve el ciclismo profesional desde dentro del peloton.¿Que piensan realmente los corredores sobre el equipo Sky?¿Como es la estructura de salarios de los equipos?¿Por que nunca deberias guiarte de las recomendaciones de material de un profesional? El ciclista secreto se enfrenta a muchas grandes preguntas nunca antes respondidas abiertamente, mostrando a las personas seguidoras del ciclismo una parte del ciclismo oculta hasta ahora.

Eres un animal. No te preocupes. ¡No tiene nada de malo reconocerlo! Por mucho que nos queramos resistir a aceptarlo, somos tan animales como el perro que se siente dueño de tu sillón o el gato que se duerme sobre el teclado de tu computadora. Sin embargo, algo nos distingue de todos ellos y nos convierte en, bueno, humanos. ¿Que es eso que nos separa?Con letras certeras sobre la perdida de la confianza en estos dias, que nos condena a una vida tan hiperconectada como solitaria, Vico nos enseña que la amistad es importante, que compartir y sabernos parte de algo es vital.Solo debemos atrevernos y eliminar los miedos sin sentido, a ser capaces de ver el mundo con ojos curiosos y recordar que sin los demas no somos mas que animales.¡Mas de 160 mil jovenes se han entusiasmado con las conferencias del autor!

Uno de los grandes temores al que muchos de nosotros nos enfrentamos es descubrir al final que hemos desperdiciado nuestra vida, a pesar de todos nuestros esfuerzos. En El arte de la buena vida, William B. Irvine explora la sabiduria de la filosofia estoica, una de las escuelas de pensamiento mas populares y exitosas de la antigua Roma, y muestra como sus ideas y consejos aun pueden aplicarse hoy en dia.Utilizando los conocimientos psicologicos y las tecnicas practicas de los estoicos, Irvine ofrece una hoja de ruta para quienes buscan evitar los sentimientos de insatisfaccion cronica que nos aquejan. Los lectores aprenderan como minimizar sus preocupaciones, como dejar de lado el pasado y centrar sus esfuerzos en las cosas que podemos controlar, y como lidiar con los insultos, el dolor, la vejez y las tentaciones que distraen como la fama y la fortuna. Aprenderemos de Marco Aurelio la importancia de valorar solo cosas de verdadero valor, y de Epicteto a estar mas contentos con lo que tenemos.Si nos observamos a nosotros mismos en nuestro trabajo diario y luego reflexionamos sobre lo que vivimos, podremos identificar mejor las fuentes de angustia y evitar el dolor. Solo asi, pensaron los estoicos, podremos esperar alcanzar una vida verdaderamente feliz.

La globalización ha producido sensaciones de impotencia en millones de personas en Occidente. Ese sentimiento de indefensión genera resentimiento y un afán por buscar culpables. Se culpa a los inmigrantes. Se culpa a los musulmanes. Se culpa a otras razas. Se culpa a la elite cultural.Basandose en una combinacion de ejemplos historicos y contemporaneos, Nussbaum desenreda en La monarquia del miedo toda esta maraña de sentimientos y nos proporciona asi una hoja de ruta para que sepamos hacia donde dirigir nuestros pasos a partir de aqui.

Los derechos humanos protegen a quienes son agredidos por el Estado. Durante las dictaduras, pero también en gobiernos democráticos, con el uso ilegal de la violencia, con fuerzas de seguridad a las que se les permite una exagerada actuacion, el Estado suele matar. Y mas que eso tambien."En estos tiempos, en los que parece que la historia se ha enamorado de la derecha dice Jose Pablo Feinmann, en los que el fascismo vuelve a asomar su rostro en el continente, es cuando mas debemos luchar por la vigencia de los derechos humanos, derechos insoslayables". Asi, con la pasion docente que lo caracteriza, con recursos que tambien provienen del cine o de la musica, el autor traza una historia filosofica de los derechos humanos desde la Edad Media hasta hoy, donde hasta el mismisimo Dios es interrogado por su silencio ante la atrocidad. Articulando con el brillo de su propio pensamiento las ideas de Hegel, Nietzsche, Marx, Freud o Kafka, Feinmann analiza la violencia, la jerarquia eclesiastica, el colonialismo, las revoluciones socialistas, Auschwitz, el negacionismo, el macartismo, la propaganda politica, los intelectuales ante el terror y, finalmente, nuestro logro particular, el hecho que ya ocupa un lugar en la historia mundial de las violaciones a los derechos humanos: el genocidio argentino. Desde el dolor, pero tambien desde su permanente compromiso moral, y urgido por llamativas simetrias de la historia con la actualidad, el autor alerta desde estas paginas: "En un mundo donde el silencio de Dios es agobiante, los seres humanos tenemos la obligacion de tomar la palabra. Si alguien quiere usar la palabra utopia, usemosla. Nuestra utopia es que todo ser humano respete al otro. Y que el otro lo respete a el. La vida, ante todo".

Un repaso gamberro de Tales de Mileto a Hannah Arendt.¿Qué es eso de la filosofía? ¿Sirve o ha servido para algo? ¿Tiene sentido la filosofía ahora que existe la ciencia? ¿Puede la filosofía cambiar el mundo? En este libro, el profesor de filosofia Daniel Rosende hace un recorrido gamberro por la historia de la filosofia y los filosofos mas importantes, desde Tales de Mileto a Hannah Arendt.

Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relacion de nuestra especie con los demas seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Como compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y como no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clasico griego estan una vez mas presentes en esta escritura que parece sin embargo surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender. "En todas las tiranias la inteligencia es la fruta prohibida", afirma Chantal. Y tambien "Con que facilidad se traduce el miedo en conveniencia". Valor e inteligencia son necesarios para adentrarse en este libro, del que ninguna pagina le dejara indiferente.

La historia de la felicidad a lo largo de miles de anos de pensamiento: una alternativa filosofica a la literatura "amarilla" de autoayudaPreguntarse por la naturaleza de la felicidad equivale a cuestionar el sentido y el fin de la existencia. La felicidad es una busqueda a lo largo de la vida de cada persona; la infelicidad, en cambio, es el abandono del deseo de seguir viviendo. Mas que una meta, la felicidad es un estado de animo, el anhelo de una vida plena. No es objeto de la filosofia determinar en que consiste ser feliz, pero filosofos y pensadores, desde Aristoteles hasta Aldous Huxley, han reflexionado a lo largo de la historia sobre esta cuestion esencial: cuales son las limitaciones de quienes aspiran a ser felices; que valor tienen la amistad, el amor, el deseo o la libertad en la consecucion de la felicidad; como se relacionan el individuo y el grupo en este camino. La leccion que se extrae de las ensenanzas de los filosofos es que la felicidad, en efecto, es el mayor bien, pero un bien que exige esfuerzo, paciencia, perseverancia y tiempo. La busqueda de la felicidad no contiene recetas para lograr la plenitud, pero si abundantes razones para no sucumbir al desanimo de una existencia que es paradojica, contingente y limitada, pero tambien rica y esperanzada.