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Las ideas artísticas de Ayn Rand que completan su sistema filosóficoEn su filosofía moral, Ayn Rand ensalza la virtud del egoísmo, y en su concepción del arte no es menos radical. Este libro contiene su original y audaz teoria estetica, que estipula los principios indispensables para juzgar una obra de arte de manera objetiva. Rand sostiene que esos estandares objetivos son posibles porque el arte es una necesidad fundamental de la vida y tiene una funcion esencial como expresion condensada de la mente racional del ser humano. Las manifestaciones artisticas materializan los conceptos abstractos a traves de recreaciones estilizadas de la realidad, que proyectan la vision del artista sobre la naturaleza humana y concretan las representaciones filosoficas de las distintas culturas. Abriendose paso entre la confusa niebla de misticismo y sentimentalismo que suele envolver a la experiencia artistica y a los juicios esteticos, Rand ofrece una definicion precisa del arte.Desarrolla, ademas, una critica devastadora del naturalismo y el modernismo, concibiendo el arte contemporaneo como testimonio de la corrupcion del estado intelectual de nuestra cultura. Su argumentacion permite entender mejor la obra literaria de la propia autora, mas afin al romanticismo y orientada a ofrecer un retrato del hombre ideal.Publicada por primera vez en 1969, El manifiesto romantico es una de las obras mas desconocidas del canon randiano, pese a ser uno de sus ensayos mas solidos y coherentes, y que nos permite entender por que hemos ingeniado y consumido obras de arte desde tiempos inmemoriales, alegando que la creacion deberia tener el horizonte de elevar el espiritu humano.

Estamos hechos de tiempo, habitados por tiempos múltiples y heterogéneos que se cruzan, se interfieren, se entremezclan… La política, según Zenia Yébenes, tiene que dar cuenta de ello.La memoria, ent

En La brevedad de la vida, Séneca (4 a. C. – 65 d. C.) toca un tema de sorprendente actualidad: la sensación de pérdida de tiempo.Tenemos la falsa percepción de que la vida es corta porque está deter

El autor, en este libro, expone su propia experiencia y su vivencia espiritual, basada en lo que le genera, transmite, hace sentir y vivir la Fe y Dios. Así, acerca esta obra de forma sentida, fresca, generosa, transparente y sincera expresando el amor profundo por Dios Padre, buscando servir a traves de la escritura, para ser y actuar como medio e instrumento de Dios para con los otros hombres.

Hay un llamado constante del otro en la obra de Elias Canetti. La necesidad de dejarse habitar por lo desconocido, excepto por la muerte, a la que combate con cada palabra que escribe, parece ser, en esas lineas que hablan de tantos mundos disimiles y cercanos, una obligacion moral de cada ser humano. "Otrarse" se transforma entonces en una propuesta etica de una rigurosidad y sentido profundos, pero tambien en un imperativo sostenido por la memoria y expresado de manera genuina en los mitos que, para el autor, son manifestaciones claras de metamorfosis, de esa posibilidad de dejarnos vivir por lo otro, un don que como humanidad hemos perdido, olvidado, quiza. La propuesta canettiana de pensar el mito no se trata solo de un ejercicio intelectual en el que los conceptos se acomodan a la tradicion epistemologica, mas bien es una especie de vivencia continua, una posible fenomenologia de la otredad, tan basta y exquisita que hallarse en ella es encontrarse con el rio, la gacela, la tribu, las manos, la lluvia, el rostro, pero tambien con la crueldad, el horror, la sangre, lo oscuro, la violencia. En ese sentido, este libro propone reconocerse en el mito para reconocerse en los otros, y por eso volver a este no solo es una busqueda academica de conocimiento, tambien es una invitacion tranquila a escuchar, a escucharnos en la historia que somos y hemos sido.

En estas memorias conmovedoras, Stefan Zweig reflexiona sobre una era que se desvaneció: el mundo vibrante y culto previo a la Primera Guerra Mundial en Europa. Como uno de los escritores de más renombre de su epoca, Zweig les ofrece a los lectores un recuento agudo de una civilizacion que exudaba arte, intelecto y armonia, pero que pronto se vio hecha pedazos por la guerra, las revoluciones y el exilio. Desde los salones de Viena hasta las impactantes calles de Paris, Berlin, Salzburgo y Londres, los recuerdos vividos de Zweig capturan tanto el esplendor de una era dorada como la desesperacion que produjo su colapso. Escribiendo en el exilio y al borde de la Segunda Guerra Mundial, Zweig comparte una cronica que no solo se centra en su experiencia personal, sino en la tragedia colectiva de toda una generacion perturbada por el conflicto. El mundo de ayer es un testamento de la fragilidad de la paz y la cultura, un tributo sombrio para un mundo perdido y un recordatorio eterno de lo necesaria que es la comprension durante tiempos turbulentos.

La peripecia vital e intelectual de cuatro mujeres que dejaron huella en la filosofía, en unos tiempos en que estaba dominada por los hombres.Oxford, 1 de mayo de 1956. En la solemnidad de la Biblioteca Bodleiana, el claustro de la universidad se ha reunido para decidir si se le concede un honoris causa al expresidente de los Estados Unidos Harry S. Truman. Una de las personas presentes, la filosofa Elizabeth Anscombe, se opone con vehemencia, poque considera que este reconocimiento no debe concederse a quien, al ordenar el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, fue culpable de la muerte de miles de inocentes.En unos tiempos en que la filosofia habia virado hacia los metodos analiticos y cientificos del positivismo logico, ella y sus colegas y amigas en Oxford Philippa Foot, Iris Murdoch y Mary Midgley, bajo el impacto de la Segunda Guerra Mundial, consideraron que la filosofia debia afrontar de nuevo las grandes preguntas eticas: ¿que es moralmente correcto? ¿Que principios morales deberiamos seguir? ¿Existe un criterio objetivo de moralidad?Este libro reconstruye la peripecia vital e intelectual de estas cuatro mujeres que dejaron su huella en la filosofia, en unos tiempos en que esta disciplina estaba dominada por los hombres.

Biografía intelectual, el filósofo narra el viaje político desde su izquierdismo juvenil hasta un constitucionalismo ilustrado de derechas.Un Fernando Savater más libre e iconoclasta que nunca. Carne gobernada es posiblemente su obra mas personal donde a traves de un viaje por sus vivencias, reflexiona sobre la politica actual, el deseo y la sensualidad en la madurez. Ademas de explicar como los acontecimientos recientes han motivado su cambio ideologico y criticar la clara decadencia politica y cultura del Occidente, lanza un dardo al periodico en que siempre ha escrito, El Pais, y un alegato a favor de la libertad sexual de los mayores.Con un tono narrativo y un lenguaje cercano lleva al lector por una travesia que agitara conciencias y levantara polemicas.

Se está produciendo un salto cuántico en la historia de la humanidad. Un salto de enormes proporciones ha comenzado, el cual está divinamente ordenado, es imparable y ya se está sintiendo. Tendrá un formidable impacto en todos, en todos los sistemas humanos y en toda la vida en la Tierra. Los cambios desestructuraran lo viejo y revelaran lo nuevo.La era del corazon es una revelacion de la voz de Cristo recibida a traves de Sebastian recordandonos que la creacion incluyendonos a nosotros mismos esta haciendo un viaje desde el olvido de nuestro verdadero ser hacia la plena conciencia del amor perfecto que somos. Anuncia nada menos que el nacimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva, una era basada en la verdad y el amor. Ya se esta produciendo una gran transformacion, lo que pone en perspectiva la agitacion que se esta experimentando en tantos niveles. Estos acontecimientos no son mas que los dolores de parto de una transmutacion universal.Cada individuo, asi como todos los asuntos humanos, se transformaran a medida que la era de la razon, con su intelecto dominante, entre en relacion santa con el corazon. En esencia, se trata de un cambio de conciencia. Una conciencia superior marcara el comienzo de una humanidad de esplendor sin precedentes, una expresion viva de amor.

El ordenamiento jurídico tradicional, así como las teorías del derecho realistas y analíticas, no dan cuenta de lo que de verdad determina la inclusión o la exclusión jurídica de un ciudadano. Tanto los movimientos anti como alterglobalizacion advierten este fenomeno.Hoy mas que nunca los ordenamientos juridicos transnacionales y globalizadores que no estan limitados espacialmente y tienen ademas la pretension universalizante de comprender en su jurisdiccion a todo ser humano desafian las fronteras de los Estados. Sin embargo, ¿es posible un orden juridico que pueda incluir a todos, sin exclusion alguna?Hans Lindahl lo tiene claro: no es posible incluir sin excluir. Entonces, ¿como podemos evitar caer en el relativismo? ¿Es posible una politica que no postule un orden juridico omninclusivo, pero que a la vez tampoco acepte resignadamente la paralisis politica que se da frente a la marginacion generada por los procesos de globalizacion?A partir de estos interrogantes, y desde perspectivas tanto conceptuales como empiricas y normativas del derecho, Lindahl abre un amplio campo de indagacion y reflexion, tan necesarios en tiempos actuales.

Este libro fue elaborado con el objetivo de presentar al lector las vivencias humanas trilladas por un hombre divino, que alcanzó la unión perfecta con Dios, reveló y legó a la humanidad el método de salvacion que nos habilita para tornarnos habitantes del Reino del Cielo en la Tierra.Toda nuestra investigacion se baso en los diversos libros de Enseñanzas traducidos por el Reverendo Minoru Nakahashi y en sus centenares de aulas que hablan sobre el Gran Maestro.

Si no queremos ser tratados como robots lo mejor es que dejemos de comportarnos como robots, nos dice Albert Lladó. La mecanización de nuestro presente afecta a la burocratización de la vida y provoca profundos cambios cognitivos, aun dificiles de vislumbrar. Pero ni la tecnofobia ni el catastrofismo nos van a ayudar a experimentar el asombro y el deseo. A traves del arte de la pregunta, origen de la filosofia, la narrativa o el teatro, Llado nos anima a desvelar el mundo mas alla de los simulacros de ultima hora. Si ante la actualidad solo reaccionamos desde la indiferencia o la resignacion, renunciamos a nuestro presente, siempre actualizable, siempre vivo, siempre problematico. "La realidad no necesita realismo", advierte el autor. Atender lo que tienen de potencia los hechos, los gestos y las palabras es tomar consciencia de que nuestro mundo se constituye a traves de un juego de relaciones, de vinculos abiertos, y de que, con nuestra capacidad de escuchar el silencio y sus sombras, podemos participar de eso a lo que llamamos presente. "Hay que excavar en lo contemporaneo para percibir que el mundo no es que pueda ser otro, sino que ya lo es potencialmente". Esa es la invitacion que nos hace en este ensayo Albert Llado. Un presente, en castellano, es un regalo. Y un regalo no acaba de serlo hasta que alguien lo recibe, lo abre, y se hace cargo de el.

La más penetrante síntesis de la vida y obra de Francesco Petrarca (1304-1374). El profesor Rico ahonda en los claroscuros que aún perduran en la biografía del gran poeta italiano.Francesco Petrarca es una de las cumbres de la cultura occidental. Su legado intelectual, inmenso en su tiempo, supuso el origen de lo que todavia hoy entendemos por Humanismo. Pero, ademas de un gran filologo y estudioso incansable de los clasicos, Petrarca fue tambien un hombre apasionado por la politica de su tiempo, un catolico devoto en constante reflexion sobre la virtud propia y ajena, un aspirante a filosofo cristiano Platon, Seneca y san Agustin fueron sus grandes maestros y, como olvidarlo, un poeta unico, cuya huella en la literatura europea perduro durante siglos y aun hoy nos cautiva y condiciona.Este libro recorre los avatares y las mascaras de esa figura, su trayectoria intelectual y las paradojas de su posteridad a partir de cuatro esplendidos y sabios textos de Francisco Rico, miembro de la Real Academia Española desde 1987 y el mas insigne petrarquista de nuestro tiempo.

Un manual de educación para reconocer nuestros deseos más personales y orientarlos hacia aquello que nos alegra.¿Cuál es la naturaleza profunda del deseo? ¿Por qué buscamos constantemente placer? ¿Cómo podemos escapar de la insatisfaccion permanente y experimentar una alegria profunda?El deseo es la esencia del ser humano, escribia Spinoza, pero tambien puede conducirnos a una pasion destructiva, decia Platon. Su naturaleza infinita nos da el impulso vital y nos permite alcanzar un sentimiento de plenitud. En cambio, su manipulacion o ausencia señala el colapso de nuestra fuerza interior. Todas las escuelas filosoficas de la Antiguedad y la mayoria de las religiones del mundo han buscado iluminarlo y cultivarlo, y asi pasar de la servidumbre de los afectos al poder del libre albedrio. Frederic Lenoir nos propone un manual para educar nuestra fuerza deseadora a traves de la filosofia griega antigua, el budismo, y pensadores modernos como Nietzsche, Jung, Levinas o Bergson, sin dejar de lado nociones cientificas y biologicas.El imperativo absoluto de nuestro tiempo es tener una vida feliz, pero Lenoir nos guia para que aprendamos a escuchar nuestros deseos mas personales y reorientarlos correctamente hacia aquello que nos alegra. Porque la alegria es algo mas profundo que el placer y solo si prestamos atencion a nuestra singularidad podremos realizarnos plenamente y liberarnos de lo superfluo.

¿Es posible encontrar en el Occidente moderno autores que, sin Nacho Bañeras adscripción religiosa, muestren un sendero hacia la Verdad, genuinamente liberador?Siguiendo al gran filósofo Baruch Spinoza, Nacho Bañeras sostiene que la unica libertad que tenemos disponible es tomar distancia de aquello que creemos ser, una entelequia a lo que nos aferramos por ignorancia, miedo y habito.Desvelado este constructo, podemos acceder a la experiencia de Unidad que nos caracteriza, cuya vibracion es la Alegria (estar en el entusiasmo, en-theos). Para ello, Spinoza ofrece la via corporal, la logica, el autoconocimiento, la vida virtuosa y la contemplativa, todas ellas conectadas entre si, como la propia Vida de la que son manifestacion.

Argumenta Philosophica es una revista internacional de carácter científico y de investigación filosófica, se publica semestralmente y se dirige a un público universitario.Son temática primordial de la revista las disciplinas clasicas de la filosofia y su historia: metafisica, epistemologia, logica, etica, filosofia de la ciencia y de la mente, filosofia de la religion, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo).Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, Fuente Academica Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, Philosophers Index, SCOPUS y SJRArticulos publicados en este numero:-La deliberacion y sus dificultades por Diego Gracia-Deliberation in Bioethics por Henk ten Have-Deliberacion bioetica y derecho por Jose-Antonio Seoane-La deliberacion, el arte de poder no tener razon por Tomas Domingo Moratalla-El compromiso etico con una buena deliberacion: La narrativa como clave

Es fácil tener una relación de amor/odio con la Navidad. Probablemente nos guste pasar tiempo en familia, las simpáticas representaciones del pesebre protagonizadas por nuestros hijos y las tradiciones que nos hacen acordar a nuestra infancia, pero tambien es posible que nos moleste el mercantilismo y el estres de tantas expectativas. Pero reunirnos con nuestra familia alrededor de la mesa para celebrar y recordar el nacimiento de Cristo puede aportar una profundidad de significado que es dificil de alcanzar durante el año.

Estas páginas describen la trayectoria de la filosofía cubana electiva desde 1795 hasta 1895, a partir de un análisis historicista y crítico-valorativo. Ese primer momento histórico estuvo marcado por el proyecto de reforma general de la enseñanza, plasmada en el "Discurso sobre la reforma de los estudios universitarios" (1795) de Jose Agustin Caballero. La tendencia iniciada por Caballero tuvo, a juicio de la autora, su colofon un siglo mas tarde, en 1895, con la muerte prematura de Marti. No se ha intentado hacer una "historia de la filosofia electiva en Cuba", el objetivo es mostrar la trayectoria que siguieron casi todos los filosofos cubanos durante esos 100 años en relacion con el electivismo.

Último escrito, inconcluso, de Baruj Spinoza (1632-1677), el «Tratado político» es continuación de la «Ética» al aplicar a la política la ontología de esta obra mayor, radicalizando su inmanentismo p

Esperanza de España reúne dos conferencias de Manuel García Morente sobre filosofía de la historia de España, representativas, por los acontecimientos que las separan, del itinerario personal e intelectual de su autor. Esperanza de España, la primera, pronunciada en 1934 en Tetuan, es inedita, por lo que su publicacion constituye una significativa novedad en la bibliografia de quien fuera uno de los mas grandes filosofos españoles del siglo XX. Se trata del unico texto, anterior a su recuperacion de la fe catolica en 1937, dedicado especificamente al problema de España, que, a partir de la conversion, sera una de las lineas fundamentales de su dedicacion intelectual. La segunda, mas extensa y ya publicada anteriormente, Ideas para una filosofia de la historia de España, es de 1942, dos meses antes de su muerte, y ha sido considerada su testamento literario y el cierre de su conversion. La lectura de ambas conferencias hace descubrir un arco de significado de la evolucion de la actitud vital y el pensamiento de Morente. Permanecen su rica filosofia de la historia y su teoria general de la cultura. Y aunque son significativas las coincidencias, mas lo son las diferencias: como apunto su discipulo Julian Marias, la apertura a la trascendencia completa su pensamiento anterior sin afectar a las lineas capitales de sus convicciones filosoficas.