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«Goza el día, y no creas nunca que va a haber otro».Nunca es tarde para descubrir las claves de la felicidad que nos regalaron los clásicos.El coaching no es invento nuevo. De hecho, buena parte de l

Lo político es el intento por nombrar la incomodidad estructural de los quesobran, de los que patean piedras, de los sin nombre. Sin embargo, loinnombrable emerge de manera sinuosa de tanto en tanto. A contrapelo delos guardianes de la verdad oficial, se acuña en el coraje de quien dice laverdad; del que insiste en el antagonismo; del que no reniega del nombredel pueblo; del que ve en la plebe una posibilidad de ser comunidad.Este es un libro que se escribe siguiendo la huella teorica y politica de esabusqueda por el nombre de los sin rostro. Son textos e intervencionesvariados, escritos en diversos tiempos, precisamente porque su estrategiaha sido tomar multiples hebras de un mismo nudillo. Aqui se recorre defrente y sin falsas ilusiones las sinuosidades de lo politico en el Chileposgolpe de 1973. Estudia sus practicas, tensiones y contradicciones, perosobre todo da cuenta de las batallas pendientes que quedaron olvidadasen las experiencias emancipadoras pasadas.Para el autor, pensar lo politico hoy requiere preguntarse como hacerposible condiciones de vida individual y colectiva mas solidarias, justas yemancipadoras (o socialistas) para la mayoria de la poblacion encondiciones no solo de respeto, sino

En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de si misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenologico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discipula Edith Stein. Leida en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el titulo "Zum Problem der Einfuhlung" (Sobre el problema de la empatia). En ella, Stein establece una distincion cualitativa de las conciencias subjetivas basandose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implicitamente la inconsistencia de la reduccion trascendental e inicia lo que sera una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenologico de la constitucion. No obstante, tan importante como el estudio de la empatia es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.

El destacado –y malogrado– filósofo español José Manzana Martínez de Marañón saludó la aparición de esta obra –en 1963– con una elogiosa recesión (Scriptorium Victoriense 13, 1966, 238). Queremos des

«Desde 1914 la guerra no se ha apartado nunca de mi pensamiento», escribió Simone Weil en una de sus últimas cartas. Pacifista convencida, Weil vivió en la guerra civil española la experiencia de la

Arthur Schopenhauer fue un espíritu libre, famoso por su talante polemista y su perspicacia discursiva para discernir en el terreno de la discusión no solo artimañas y argucias sino adversarios incompetentes. Buena prueba de ello es este escrito, inedito en vida del autor y perteneciente probablemente a los ultimos años de su estancia en Berlin, hacia 1830-1831: Dialectica eristica o Arte de tener razon.Ademas de sus implicaciones estrictamente filosoficas, este clasico, menor pero enormemente popular, puede ser leido como un divertimento, una guia de autoayuda para los dados a discutir que quieren salir a toda costa victoriosos o al menos indemnes de las disputas.El opusculo se entiende, asi, como un ensayo didactico, ironico y realista sobre el ejercicio de la dialectica en el discurso comun e incluso en filosofia. Esta nueva traduccion va precedida de un estudio introductorio de Luis Vega Reñon que, ademas de situar el tratado en el contexto tanto de la vida y la obra de Schopenhauer como de la historia sistematica de las dialecticas y la eristica, lo pone a la luz de la teoria contemporanea de la argumentacion.

«Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir. Un ser humano tiene una raíz en virtud de su participación real, activa y natur

La presente «Contribución a la genealogía del pensamiento posmetafísico» es también «una historia de la filosofía siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber». Desde la atención a la re

Primera edición de «Meditaciones» que incorpora un comentario completo de cada uno de los doce libros, en traducción directa. Una pequeña enciclopedia del estoicismo.El emperador Marco Aurelio Antoni

Esta obra es una obra creada para poder superarse a sí mismo, para poder entender todo aquello que nos envuelve, una obra hecha para que el lector salga de ese agujero cavado por sí mismo.No solo te ayuda a salir de agujero, te aporta sabiduria y conocimiento. Si son utilizados correctamente, se puede llegar a sitios mas lejanos de lo que esperabamos, incluso a romper aquellos limites que nos pusimos porque no nos creiamos capaces de lograrlo.Puedes entender su contenido, puedes reflexionar sobre el, te puede gustar o no, pero de nada sirve leerlo y no cambiar nada en tu vida; si vas a leerlo, al menos presta atencion, escucha, porque a veces se aprende mas creyendote que algo no te importa que haciendolo por obligacion.Puede que este libro te pueda resultar ofensivo para ti, incluso que te frustres, pero es decision tuya tomarte la realidad en serio, o simplemente quejarte y no hacer nada al respecto, pero, si escuchas este libro, es posible que decidas hacer algo al respecto.¿Quieres hacer un cambio en tu vida?, ¿quieres saber que secretos esconde el interior del ser humano? Entonces, ¿a que esperas a abrir la primera pagina? Lo unico que te lo impide eres tu.

Santiago Alba Rico indaga en las transformaciones y paradojas antropológicas de la sociedad capitalista, ahondando en los distintos aspectos de una civilización minada por la propia lógica de su reproduccion expansiva, atravesada y determinada por el mercado y la mercantilizacion de todo lo humano: de los cuerpos, los deseos, los gustos, los nombres y las imagenes, las ideas, pero tambien los habitos, las ceremonias, las tradiciones o las formas de relacion con los vivos y con los muertos. ¿Donde ocurren realmente las cosas? En todos los lugares del mundo menos aqui, en todos los instantes futuros menos ahora, nos dice Alba Rico. Esta radical deslocalizacion de los hombres con respecto al mundo situa a la humanidad en una perspectiva posthistorica y en un tiempo prepolitico y presocial. Sin embargo, Penultimos dias, lejos de un tono alarmista o apocaliptico, es ante todo una reflexion, lucida y a contratiempo, de los reversos eticos y politicos del mercado, invirtiendo tambien el sentido en que podemos entender conceptos como el de deuda, lujo, placer, libertad o creencia o reivindicando, frente al modelo de una sociedad de individuos desvinculados, descreidos y soberanos, una concepcion de la politica como una reflexion colectiva sobre las estrategias para sostener el mundo en pie a partir de la reciproca dependencia entre los hombres.

Flora Tristan vivió mil vidas en una, habitó mil mundos sin pertenecer por completo a ninguno. Nacida en París en 1803, hija de un coronel peruano perteneciente a una poderosa familia del virreinato del Peru y una joven francesa de familia burguesa, paso demasiado pronto de ser una niña privilegiada a quedar en la calle junto a su madre, al morir su padre. El matrimonio de sus padres no fue reconocido por la justicia francesa, y ella, convertida en hija ilegitima, debio abandonar la comoda casa que frecuentaban Simon Bolivar y Simon Rodriguez, entre otras figuras destacadas de la epoca, para retirarse con su madre a un pequeño departamento en un barrio pobre de Paris. Esta descendiente de Moctezuma, abuela de Paul Gauguin, conocera lo mas alto de la aristocracia de Francia, Peru o Inglaterra y los rincones mas oscuros a los que son desplazados los parias de la sociedad de su epoca, con los que se identifica. Su vida esta convulsionada tanto por su experiencia personal como por el contexto social atravesado por la Revolucion francesa y la primera Revolucion industrial. Luisina Bolla propone un acercamiento a la vida y la obra de Flora Tristan, una precursora en la defensa de los derechos de las mujeres y una critica muy lucida de la trama de desigualdades que castiga y vulnera los derechos de las mujeres, pero tambien de los trabajadores, los pobres, los marginados y desplazados de toda sociedad.

¿Es racional para los individuos científicamente entrenados a creer en Dios, aceptar afirmaciones teológicas polémicas tales como la existencia de milagros?¿Son la ciencia y la teología esencialmente incompatibles, o sus posiciones pueden reconciliarse en algun nivel? Este libro aborda estas preguntas mediante la refundicion de ciertas enseñanzas religiosas clave en un lenguaje familiar para los cientificos, ingenieros y matematicos. Lo hace con la ayuda de varias metaforas y analogias basadas en la ciencia, cuyo proposito principal es interpretar las afirmaciones teologicas de una manera que este en sintonia con el espiritu de nuestra epoca. Un paso crucial en el desarrollo de tales "puentes analogicos" entre ciencia y religion implica cuestionar el paradigma newtoniano tradicional, que sostiene que los procesos fisicos son generalmente deterministas y predecibles (tienen "buen comportamiento"). Un examen mas detenido de los desarrollos cientificos recientes demostrara que esta suposicion es incorrecta y que ciertos aspectos de la naturaleza seguiran siendo incognoscibles para nosotros, independientemente de los futuros avances tecnologicos. Esta comprension abre la puerta a una conversacion significativa entre la ciencia y la teologia, ya que ambas disciplinas aceptan implicitamente la premisa de que la verdadera naturaleza de la "realidad" nunca se puede comprender plenamente por la mente humana.

Esta investigación desgarra la máscara ideológica montada por las élites en torno a la celebración del centenario de la Independencia en Colombia y América Latina. Gracias al uso del aparato teórico-conceptual-dialectico que se emplea para el analisis del caso, queda al desnudo, sin el ropaje ideologico, las fiestas del centenario; asunto que permite evidenciar lo perplejo y paradojico de la Historia Patria construida en torno a esta conmemoracion.El peso de la disertacion se obtiene principalmente de tres pensadores: el Aleman Walter Benjamin, el frances Alain Badiou y el esloveno Slavoj i ek, intelectuales quienes conforman un potente faro que ilumina el des-monte de la modernidad y el progreso como discurso centenarista de ilusion; ilusion de bienestar amarrada a la tradicion decimononica que quiere, a la vez, perpleja y paradojicamente, sin querer y mucho menos poder, romper los lazos que ironicamente siguen manteniendo hasta el dia de hoy los ordenes establecidos llenos de mitos historicos, olvidos y recuerdos selectivos, falsos acontecimientos, y fantasias que se convierten en verdades. Un trasegar onirico, convertido en subterfugio para escapar de lo caotico-Real.

En "Hacia una Moral sin Dogmas: Lecciones sobre Emerson y el Eticismo", José Ingenieros explora la relación entre la ética y la filosofía de la moralidad a partir de las enseñanzas de Ralph Waldo Emerson. El libro, que se inscribe en el contexto del pensamiento moderno de principios del siglo XX, aboga por una moralidad flexible y personal, libre de las ataduras dogmaticas. Ingenieros utiliza un estilo claro y persuasivo, presentando sus ideas en forma de lecciones que invitan a la reflexion critica y al examen de las creencias adquiridas. Su obra es un llamado a una etica del individuo, donde se prioriza la experiencia personal como fuente de conocimiento moral. Jose Ingenieros, un destacado pensador argentino, fue influenciado por corrientes filosoficas como el positivismo y el naturalismo, y su formacion en medicina y psicologia le permitio desarrollar un enfoque interdisciplinario. Su interes por la moralidad y la libertad se refleja en su obra, donde critica las estructuras rigidas de pensamiento que limitan la creatividad y la evolucion individual del ser humano. Esta busqueda de una etica mas autentica y menos dogmatica lo llevo a profundizar en las ideas de Emerson, un filosofo que valoraba la individualidad. Recomiendo encarecidamente "Hacia una Moral sin Dogmas" a aquellos lectores interesados en la filosofia etica. Es un texto que no solo ofrece valiosas reflexiones sobre la moral y la libertad, sino que tambien invita al lector a cuestionarse sobre sus propias creencias y la forma en que estas influyen en su vida. La obra de Ingenieros es esencial para comprender el desarrollo del pensamiento critico en America Latina y su relevancia en el mundo contemporaneo.

La teoría cuántica es la teoría más fascinante que haya concebido la imaginación humana. Se apoya en cuatro principios: la complementariedad (que exige incorporar la intención del investigador al experimento); la incertidumbre (que establece un limite al hecho mismo de observar); la espontaneidad (que niega que la materia sea inerte o mecanica, y la muestra activa y respirando luz); y el entrelazamiento (que obliga a reconocer que todo esta relacionado con todo, como decian Parmenides o Plotino). La filosofia entra en la propia teoria y los principios de libertad y reciprocidad espantan los fantasmas cartesianos del universo maquina. La intencionalidad del investigador se cuela en el experimento y la materia rehusa ser objetiva, reclamando su condicion de sujeto. La formulacion de la teoria cuantica se debe a un conjunto de fisicos geniales, capitaneados por Niels Bohr y sus dos escuderos: Heisenberg y Pauli. Tuvo, ademas, dos grandes enemigos, tan geniales como los anteriores, Einstein y Schrodinger, que paradojicamente contribuyeron a establecerla. Lo que muestra esta elegante teoria es que todo experimento acaba por convertirse en experiencia. El universo es el conjunto de todas las experiencias. La experiencia del materialista y la del idealista, la del creyente y el ateo, la del ave, el insecto, la planta o el mineral, son todas ellas reales. No en funcion de su contenido, sino por el hecho mismo de ser experiencias. La eleccion de una experiencia u otra es condicionada. La libertad no puede entenderse sin la necesidad. Esa es la revolucion, filosofica, que plantea la nueva fisica. Un desafio en toda regla a nuestro modo de entender la realidad.

En este último trabajo, Francesco Di Marino presenta una suerte de autobiografía espiritual, plena de erudición y de reflexiones críticas. Su recorrido culmina a los pies de la Sede de la Sabiduría, la Virgen, sobre cuya divinidad el autor se expide.En el desolado panorama de la epoca contemporanea, signado por la injerencia del materialismo y la desaparicion de los antiguos dioses, la voz de Francesco Di Marino suena como una vox clamantis in deserto. De algun modo, podemos afirmar que toda la busqueda espiritual del autor, quien desde siempre se pregunta por el tema de la Sabiduria, procede de una denuncia de la cultura materialista como forma dominante del nihilismo contemporaneo. Francesco Di Marino, abogado que ha sido manager de sociedades en Milan, es un erudito en Historia de las Religiones, y un cristiano libre, de impostacion gnostica. Autor de varios textos sobre figuras historicas y problemas de esoterismo como doctrina filosofica, ha dado conferencias en las principales ciudades italianas en su condicion de estudioso de la materia.

En la Dinamarca del siglo XIX, Kierkegaard interpela a sus contemporáneos con preguntas de plena actualidad y de enorme atractivo para nuestra sociedad secularizada: ¿sigue existiendo el cristianismo? ¿Hay alguien que viva de un modo coherente su fe? La obra del filosofo danes es un bosque denso, y Fazio ofrece aqui una guia y un marco biografico que ayude a acceder al corazon de su pensamiento.Este libro, publicado en italiano en 2000, ha sido revisado y mejorado por su autor en ediciones posteriores, hasta ver ahora la luz en su version mas definitiva.

"La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social". Eso dice la Constitucion española de 1978.Sin embargo, no pocos advierten en el desarrollo legal una tendencia a construir una sociedad delirante, hostil a la dignidad del ser humano y a toda creencia, que contradice el acuerdo previo defendido por la Constitucion. ¿Se trata de una crisis sin precedentes? ¿A donde nos conduce, si es realmente asi? El autor, experto en Derecho, nos ofrece aqui un marco de reflexion.

«El libro que popularizó la filosofía». The New York TimesUn relato singularmente luminoso e inspirador sobre la vida y las ideas de los grandes filósofos de Occidente, desde Sócrates a Santayana, es