La conversación civil (Brescia, 1574) de Stefano Guazzo (1530-1593) es uno de los diálogos renacentistas sobre la educación moral de mayor éxito e influencia en Europa: todo un análisis de los diferentes tipos de conversacion, publica o privada, entre amigos, entre jovenes y viejos, entre alfabetizados y analfabetos, entre nobles y plebeyos de la Italia del Renacimiento. La civil conversazione nacio del sentido social humanistico para responder a una necesidad de la vida ciudadana, para un compromiso civico, un civismo que durante años fue el nucleo de escritos como los de Leon Battista Alberti. Este libro ofrece la transcripcion de la primera y unica traduccion al castellano de la obra italiana, realizada por Joseph Gerardo de Hervas a principios del siglo XVIII, que habia quedado manuscrita hasta la actualidad, pasando inadvertida. La obra considera las diferentes esferas sociales, conforme a la diversidad de las personas, y propone los principios generales para una perfecta conversacion y convivencia.Esta obra, El cortesano de Baltasar Castiglione y el Galateo de Giovanni della Casa conforman los tres manuales sobre comportamiento mas en boga en la sociedad europea renacentista, un cauce para introducir las costumbres y las belle maniere italianas, asi como para moldear dicha sociedad.

Desarrollo Humano V: ?La educación de la mente ética: un desafío del presente para el futuro?, forma parte de la colección Desarrollo Personal, cuya finalidad es difundir los estudios científicos de un grupo de investigacion multidisciplinar e internacional. Este libro es el resultado de un trabajo en equipo de distintos profesionales, lo que le confiere una vision heterogenea, cuyo hilo conductor es la educacion en cuanto desafio para los educadores de hoy ante un futuro incierto.

A juicio de muchos, corren malos tiempos para la moral, sobre todo para la moral católica. Son tiempos inciertos. A pesar de ello, o precisamente por eso, cobra mayor importancia la reflexión ética en estos momentos. El presente libro tiene el coraje de replantear los valores evangelicos para una cultura de la secularidad y para una sociedad guiada por el principio de la laicidad. En esta nueva obra, el prof. Marciano Vidal presenta un cuadro completo de la etica teologica y dentro de el aborda las cuestiones morales mas candentes: la eutanasia, la etica sexual, la homosexualidad, los divorciados vueltos a casar, la corrupcion, la globalizacion, etcetera.Marciano Vidal nacio en San Pedro de Trones (Leon, España) en 1937. Actualmente es profesor ordinario en el Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid). De renombre internacional, ha colaborado de forma decisiva en la renovacion de la teologia moral catolica de las tres ultimas decadas. En la editorial Desclee De Brouwer ha publicado: Etica civil y sociedad democratica (2ª ed., 2002); Nueva Moral Fundamental. El hogar teologico de la Etica (2ª ed., 2002); El matrimonio. Entre el ideal cristiano y la fragilidad humana. Teologia, moral y pastoral (2003).

De acuerdo con el viejo principio de los juristas romanos mater semprecertaest (la madre siempre es conocida) mientras que patersempreincertusest (el padre siempre es desconocido). Sin embargo, con el surgimiento de la gestacion subrogada (GS), esta idea milenaria se tambalea. Lo que el lector hallara en este libro sera, por un lado, una recopilacion exhaustiva de los distintos argumentos en contra de la GS. Y por otro, un examen minucioso de los mismos. Todo ello escrito con un lenguaje llano y directo, con la intencion de apelar por igual al academico y al publico no especializado que busque conocer la cuestion con mayor profundidad. La tesis final a la que se llegara sera doble: en primer lugar, que la GS altruista o comercial es, en condiciones de libertad e informacion suficiente, eticamente irreprochable. Y en segundo lugar, que, si bien aun no puede afirmarse categoricamente, todo apunta a que la legalizacion en España (o en paises del primer mundo) de la GS intranacional, altruista o comercial, no comporta peligros significativos, por lo que no existirian razones de peso en contra de su regulacion.

Tanto el pensamiento filosófico como la democracia se originaron en Grecia en el siglo VI a.C. y tienen su eclosión en la época clásica. En este volumen se aborda el estudio de las diferencias y semejanzas entre demokratia antigua y democracia liberal, asi como la cuestion de si la demokratia ateniense fue el resultado de una revolucion popular, y de que modo convivio a lo largo de dos siglos con las tradiciones religiosas y poeticas mas antiguas o en que medida las transformo. Uno de los propositos centrales del libro es reflexionar sobre el choque entre el sistema de soberania del pueblo y la indagacion cientifica o racional, y cual fue la respuesta de los pensadores mas relevantes (Socrates, Platon, Aristoteles) ante la exigencia humanista del ideal de excelencia y los presupuestos igualitarios de la democracia.

Un libro que nos anima a observar nuestro comportamiento desde una nueva perspectiva.«Quiero hacer en este libro algunas insinuaciones sobre lo que podríamos hacer mejor en la economía, la sociedad y

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En -Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extraños-, Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como -ciudadano del mundo-, aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como -extranjeros-.

El sujeto ético no es un sujeto en el que la razón proporciona ciertas creencias y la voluntad aporta los deseos, sino un sujeto con determinada sensibilidad, un sujeto que ve cierto tipo de hechos y actua motivado por esa percepcion. Ello no quiere decir que no pueda producirse ocasionalmente un desajuste entre percepcion y motivacion, ni que la motivacion moral pueda siempre sobreponerse a cualquier otro tipo de motivacion, sino que existe una conexion constitutiva entre la percepcion de ciertos rasgos morales de una situacion y la motivacion a actuar de un modo u otro. Solo en atencion a circunstancias excepcionales podremos entender que alguien nos diga que los crimenes cometidos por los nazis son moralmente repugnantes pero que no siente la mas minima inclinacion a hacer algo que pueda contribuir a evitar que se repitan o a que los culpables sean debidamente juzgados.

Una característica del Trabajo Social ha sido el enorme esfuerzo que ha realizado a lo largo de toda su historia para aclarar teórica y prácticamente los compromisos morales en los que sustentaba su actividad. En esta obra hemos recopilado un conjunto de trabajos recientes que muestran los terminos en que se produce hoy la discusion etica en el ambito profesional. Asimismo, se publica la traduccion del reciente Codigo de Etica que la Asociacion de Trabajadores Sociales de Estados Unidos ha adoptado y que supone un esfuerzo de enorme calidad para enfrentarse a los retos que el proximo siglo presentara al ejercicio profesional. Damian Salcedo es doctor en Filosofia y Catedratico de Etica del Trabajo Social en la Escuela Universitaria de Trabajo Socal de Granada. Ademas es autor de numeroso articulos y varios libros sobre filosofia moral y politica. En este libro es el compilador de los trabajos de Nina Biehal, Martin C. Calder, David Howe, Paulinne Hardiker y Paul Spicker.

Los maestros y profesores que ejercen sus funciones desde la etapa infantil hasta la universitaria se encuentran a menudo éticamente desorientados. Especialmente en una época como la nuestra, caracterizada por el pluralismo ideologico, por el multiculturalismo en las aulas y por el acceso globalizado a la informacion. La etica de los profesores ya no puede limitarse, como en epocas anteriores, a la observacion de unos principios generales y a la practica de ciertas virtudes basadas en las convicciones personales de cada cual. Se precisa ahora una Etica Profesional de los Profesores que ayude a mantener la moral alta mediante propuestas de reflexion personal y grupal en torno a las relaciones que mantienen todos los afectados por la labor docente (el propio profesor, los alumnos, los directivos de los centros educativos, los padres, los inspectores, etc.).Emilio Martinez Navarro es profesor titular de Filosofia Moral y Politica en la Universidad de Murcia. Fue profesor de Filosofia en centros de Bachillerato desde 1982 a 1997. Se doctoro en 1994 en la Universidad de Murcia con una tesis sobre el pensamiento etico-politico de John Rawls, con la que obtuvo el Premio Extraordinario. Ha sido investigador visitante en diversas universidades norteamericanas y profesor invitado en numerosas universidades españolas e iberoamericanas. Entre sus publicaciones destacan: Etica (1996, con Adela Cortina), Solidaridad liberal: la propuesta de John Rawls (1999), Etica para el desarrollo de los pueblos (2000) y Etica y fe cristiana en un mundo plural (2005). Forma parte del Grupo Interuniversitario de Investigacion sobre Eticas Aplicadas y Democracia que se conoce en el ambito filosofico como Escuela de Valencia.

Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre paises, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el dia a dia de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmas humana. El profesor Gomez Bosque se empeño en este proyecto durante muchosaños, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversacionescon lideres internacionales representantes del humanismo mas nitido. La muertele sorprendio en esta tarea, la eltima de las muchas que realizo en vida, dirigidas en su totalidad al mismo fin.. Por ello, los capitulos del libro que estan firmados por el son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban. La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosofico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaismo, Sufismo, Cristianismoa, y sus diferentes visiones sobre la forma idonea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por las acuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte mas profunda del ser, la conciencia, elcaos se apoderara de nuestra realidad. INDICE RESUMIDO: Pedro Gomez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropologico bioigrafico. Reivindicacion del alma a traves de la reflexion filosofica y la experiencia de los grandes misticos. Reivindicacion del alma en el circulo cultural hinde. Confucionismo ybudismo. Reivindicacion del alma desde el sufismo. Reivindicacion del alma enel judaismo. Divagaciones axiologicas. Conocimiento, ciencia, religion y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiologico de la conciencia etica. Religion, etica y sociedad.

Desde hace algún tiempo varios grupos políticos, sociales y económicos pretenden cambiar la prohibición de los vientres de alquiler establecida por ley en España. Es decir, quieren regular que el útero de una mujer pueda alquilarse a terceros porque creen que por encima de los derechos humanos de las mujeres esta su deseo de ser padres. "Pocos deseos humanos pueden llegar a ser tan fervientes y personales como el de convertirse en madres y padres. Y es precisamente la conjugacion de esas dos cuestiones las que me llevan a escribir este libro.¿Debe el Derecho ser el elemento definitivo que acote hasta donde han de llegar las leyes y los estados para satisfacer el deseo de las personas de tener hijos e hijas? ¿En que terminos ha de llevarse a cabo?, recalca Nuria Gonzalez.Vientres de alquiler llama a las cosas por su nombre para evitar que la sociedad acabe comprando gracias a publirreportajes pagados o testimonios edulcorados lo que hay de verdad en un negocio patriarcal que se vale de conceptos manipulados para que sean aceptables en la moral publica y esconder la realidad que hay detras de las palabras que estamos utilizando. "Hablar de gestacion subrogada, de padres comitentes, o de producto, no es lo mismo que hablar de vientres de alquiler, padres contratantes o niños y niñas mercantilizados.Cuidadosamente se escogen los vocablos mas dulces y aceptables para que el conjunto de la sociedad vea admisible una realidad que, si describieramos con total objetividad y sin las metaforas que nos ofrece la riqueza del lenguaje, seria simplemente insoportable para cualquier persona minimamente empatica con el resto de seres humanos que formamos la comunidad universal", añade la autora. El libro cuenta con las aportaciones imprescindibles de voces expertas como la filosofa Alicia Miyares, la periodista y presentadora de El IntermedioSandra Sabates y el profesor de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra, Manel Olle.

Pretender escribir un libro sobre liderazgo es casi temerario. Todavía más intentar aclarar el concepto de liderazgo ético y todas las vertientes y dimensiones que incluye una expresión de esta naturaleza. Hay tantas definiciones de liderazgo como definidores. Cuando un concepto es definido de formas tan distintas por personas tan diferentes, se puede deber a dos razones que no son excluyentes: o bien la cosa considerada en si misma es de una inmensa complejidad, o bien no somos capaces de captar lo mas fundamental a causa de nuestra propia miopia intelectual. En todo caso, lo que es evidente es que hoy necesitamos liderazgos, pero no cualquier tipo de liderazgo. Faltan liderazgos eticos. Los ciudadanos reclaman liderazgos politicos estrechamente vinculados a la etica, pero tambien reclaman lo mismo en las comunidades educativas, en las organizaciones sociales, en los ambitos academicos y en las instituciones de salud y de seguridad.

El presente libro, considerado como la obra maestra de su autor, nos muestra al Capograssi que, en su madurez, luchó apasionadamente por el valor del individuo frente a los totalitarismos nazi y comunista tambien contra el totalitarismo blando de la sociedad administrada y tecnocratica e interpreto con agudeza y hondura los acontecimientos historicos de la primera mitad del siglo XX.En La vida etica. ¿Que quiero realmente? Capograssi ofrece una fenomenologia de la accion humana y una descripcion del individuo comun de esta epoca "esencialmente metafisica" y "singularmente propicia" para detectar las exigencias e impulsos, positivos y negativos, que le mueven en su rebelion contra "el (aparentemente) ordenado mundo moderno" y en su pretension de crear todo ex novo. Su critica pascaliana al automatismo y la "diversion" como formas de sustraerse al drama de la libertad se une a una pedagogia de la historia, deudora de Vico, que permite mirar con esperanza las catastrofes y el sufrimiento que provocan.En estas paginas el lector hallara una mirada tierna y lucida al cambio de epoca que estamos viviendo y que tanto necesitamos comprender para, precisamente, poder vivir.

Este libro recoge un conjunto de investigaciones cuyo germen se encuentra en un curso de verano de la Universidad Internacional Menéndez y Pelayo (UIMP) que se celebró la última semana de julio de 2015 y que llevaba por titulo El desafio humanista de la actividad politica: Jacques Maritain, el humanismo integral y la UIMP. Hoy, en el siglo xxi, el debate filosofico no se plantea unicamente sobre el tipo de "humanismo" que una determinada tradicion filosofica propone, sino sobre la forma de modular, configurar o instalar lo humano entre la naturaleza y la historia. El mismo hilo conductor que animaba el "humanismo integral" emerge ahora, a principios del siglo xxi, para configurar una nueva ciudadania global donde las eticas de la justicia y las eticas del cuidado tienen que ser reconstruidas en un tiempo nuevo que puede ser denominado como "edad ecologica de la moral".

Las respuestas de la Ética a los grandes retos del nuevo humanismo: la manipulación genética, el uso de la tecnología, la bioética y la ética ecológica, la ética política, los derechos de los animales, la sostenibilidad y el sistema economico globalizado.¿Las reglas morales se aprenden o son innatas? ¿Se pueden transgredir las leyes morales? ¿Son los politicos mentirosos compulsivos? ¿Puede haber tantas morales como culturas humanas? ¿Es injusto el actual capitalismo globalizado? ¿Es el ser humano un homo tecnologicus? ¿Constituye el Proyecto Genoma Humano un progreso etico? ¿Se puede ya programar una vida transhumana? ¿Es la especie humana la dueña del universo? ¿Estamos aun a tiempo de no destruir el planeta Tierra?

Se ha escrito mucho sobre la muerte a lo largo de toda la historia. Ha sido motivo de ensayos y teorías, de leyendas, novelas y poesías. Durante las últimas décadas ha surgido incluso un nuevo fenómeno denominado tanatologia y que ha llegado ya a convertirse practicamente en una disciplina con entidad propia. Los esfuerzos por reflexionar, estudiar y comprender todos aquellos problemas que suscita el proceso de morir en toda su complejidad se han multiplicado de forma considerable. Ciertamente, el ultimo viaje de nuestra vida plantea problemas y preguntas que muchas veces no tendran respuesta, pero ante las cuales es preciso y urgente que nos situemos de alguna forma, que las tomemos en toda su radicalidad y realismo, sin los adornos de unas palabras bien construidas, pero vacias de significado y sentido. El presente ensayo tiene uncaracter narrativo, pues narrativa es tambien la configuracion de la propia identidad humana en la que se producen tantas alegrias y tambien tristezas. Es un intento de sondear la intimidad sin tapujos y con claridad. No se pretende elaborar una teoria sobre el dolor y la muerte, tampoco hacer adornos especulativos y academicistas ni embellecer con palabras vacias situaciones que no pueden dejar de conmovernos y hacernos sentir tristes. La unica pretension ha sido la de afrontar la verdad sin perder la esperanza, sabiendo que hay algo que nunca podemos olvidar: memento mori! esa es quiza la verdad mas segura de todas aquellas que podamos creer y que siempre debemos tener presente en nuestra mente y en nuestra vida.

En esta obra, el autor presenta una ética elemental, común a creyentes y no creyentes, que está basada en diez valores: ser veraz, ser justo, ser responsable, ser tolerante, ser dialogante, ser solidario, trabajar honradamente, mantener la palabra dada, ser critico y saber aceptar la critica, estar abierto a la utopia. Solamente con esa etica basica podra construirse una sociedad mejor.

En un presente de crisis generalizada y de esperanza difusa, las reflexiones que contiene este libro vuelven sobre el aliento de la esperanza cristiana, su arraigo en la fe y su fuerza discreta; recuerdan como ha rebrotado en otros momentos y se detienen ante las quiebras de una economia globalizada; atienden a los desafios de un contexto que cifra sus aspiraciones en la felicidad y parece ajeno a un mensaje de salvacion.Este volumen recoge tambien experiencias pastorales que, en diversos lugares de desesperanza, sostienen una esperanza que humaniza la dureza de la vida, como las que estan en curso entre minorias o comunidades cristianas en diaspora, en el mundo obrero o rural, en el de la emigracion, en un poblado marginal y en derribo, o en medio del ambiente hospitalario.En estas paginas se puede verificar que en el mundo tendreis apreturas, pero yo he vencido al mundo (Jn 16,33), y en ellas asoma asimismo el testimonio de quienes, con una confianza fundamental, luchan sin dejar que la cancion -de la esperanza- se haga ceniza.

Este libro es una selección de e-mails intercambiados entre un padre -profesor de Ética- y su hijo -un estudiante adolescente- y constituye un repaso completo de los principios y reglas morales que han guiado el comportamiento de las relaciones humanas a traves de los tiempos. Va dirigido a los jovenes, pero tambien puede servir de orientacion a los profesores de Secundaria y a todos aquellos padres que desean ser los principales protagonistas de la educacion moral de sus hijos. Despertara tambien el interes de cualquier persona que quiera tener reunidos en unas breves paginas el origen y la justificacion de los problemas clave de la Filosofia Moral, explicados de forma sencilla y amena. En la educacion actual es comun olvidar algo muy importante: la formacion del caracter. La presente obra quiere recuperar este aspecto esencial de la autentica educacion. Hoy, cuando tanta gente confunde libertad con espontaneidad, se hace imprescindible enseñar a los jovenes que una vida lograda pasa, necesariamente, por el dominio de uno mismo. Marcos Roman (Zaragoza, 1959) Es Maestro Diplomado, Licenciado en Filosofia y Ciencias de la Educacion por la Universidad de Salamanca. Profesor de Secundaria en la especialidad de Filosofia, con larga experiencia docente en diversos IES de España.