El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la humanidad en el mundo contemporáneo, contemplada desde el punto de vista de las acciones de que es capaz. Propone una consideración de la condicion humana desde el ventajoso punto de vista de nuestros mas recientes temores y experiencias. De ahi que lo que plantea sea muy sencillo: nada mas que pensar en lo que hacemos.El ensayo dibuja una concepcion del hombre rigurosamente incompatible con los totalitarismos, y que a su vez permite sentar las bases para una nueva idea de la historia en la que depende de los propios hombres que esta aparezca como una contingencia desoladora, es decir, que en cualquier momento podemos regresar a la barbarie.

“Este libro -advierte el autor- no es un manual de ética para alumnos de bachillerato. No contiene información sobre los más destacados autores y más importantes movimientos de la teoría moral a lo l

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran o quedaremos por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un nosotros incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita.Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no solo la mano invisible de la economia sino, y muy especialmente, la mano intangible de las virtudes civicas y de un ethos democratico que nos ayude a hacer frente a esta situacion excepcional.En Etica cosmopolita la autora propone diseñar una etica desde el sentido de la justicia, desde la indeclinable aspiracion a la libertad y desde la compasion, que es el verdadero camino del corazon humano.

¿De dónde surge el mal y por qué? Desde muy temprano aparece la sospecha de que el caos, la violencia y la destrucción no sólo son el origen de todas las cosas, sino que permanecen latentes en la civilizacion. Por otro lado, la pregunta de por que existe el mal enfrenta a la humanidad al tema de la libertad. Rudiger Safranski muestra de nuevo su talento para convertir la historia de la idea del mal en un viaje apasionante por la literatura y la filosofia, las religiones y el arte occidentales.

Ante el transitar vacilante e incierto de la vida y nuestra preocupación por minimizar los reveses de la suerte, la ética aristotélica ofrece una vigorosa propuesta para que logremos tomar el control de nuestra existencia. La propuesta aristotelica nos lleva a apropiarnos de nosotros mismos mediante la virtud, y asi estar en condiciones de enfrentar los infortunios y conseguir una vida plena. Sin la formacion del caracter y sin el cultivo de la inteligencia, quedamos a merced de las pasiones y de los agentes externos. Por el contrario, el hombre virtuoso configura su existencia de acuerdo con una eleccion de vida. El gran atractivo de la etica aristotelica es que sus ejes no son la represion ni la prohibicion, sino la afirmacion de las capacidades humanas. No hay ingenuidad en Aristoteles: es bien capaz de reconocerlos limites que tiene la virtud para blindarnos contra los golpes del destino. La incertidumbre es un componente esencial de la vida moral y el hombre prudente debe asumir esta realidad.

La política, el 15-M, las nuevas tecnologías, Internet y las descargas ilegales, los abusos de poder, las contradicciones del capitalismo, la fuerza y la debilidad de la democracia, pero también la

Jai Galliott, The University of New South Wales, Australia.Philosophers have wrestled over the morality and ethics of war for nearly as long as human beings have been waging it.The death and destruction that unmanned warfare entails magnifies the moral and ethical challenges we face in conventional warfare and everyday society. Intrinsically linked are questions and perennial problems concerning what justifies the initial resort to war, who may be legitimately targeted in warfare, who should be permitted to serve the military, the collateral effects of military weaponry and the methods of determining and dealing with violations of the laws of war.This book provides a comprehensive and unifying analysis of the moral, political and social questions concerning the rise of drone warfare.

La reflexión moral ha sido fundamental en la tradición histórica y filosófica de las sociedades. Durante milenios, ha promovido una comprensión de las situaciones vitales y una orientación de las deliberaciones que inquietan al hombre. Aunque no es dominio de especialistas, comparte con la filosofía moral el afán de hacer inteligibles los múltiples aspectos de la acción humana. El 'Diccionario de ética y de filosofía moral' establece un nexo entre la historia de la disciplina y sus proposiciones recientes. De Aristóteles a Wittgenstein, de Foucault a Lévinas, de "amor" a "voluntad", de "comunidad" a "solidaridad", de "ética médica" a "ética penal", de "droga" a "no violencia", de "comunitarismo" a "utilitarismo": otros tantos autores, conceptos, corrientes intelectuales y problemas son presentados en una doble perspectiva de información y análisis. Cada artículo es una síntesis y un ensayo, una reconstrucción histórica y un estudio monográfico, un conjunto de conocimientos y un planteamiento problemático. Obra de memoria, reflexión y sabiduría, este diccionario intenta contribuir al enriquecimiento de la reflexión del hombre contemporáneo. El 'Diccionario de ética y de filosofía moral' fue concebido como obra de referencia. Comprende 293 artículos (85 de ellos acerca de filósofos, 87 sobre nociones y conceptos, 53 más sobre la historia de la filosofía moral y 68 acerca de nuevas cuestiones éticas), redactados por 250 autores que se cuentan entre los mejores especialistas de cada área.

This book explores the discrimination encountered and propagated by individuals in online environments. The editors develop the concept of 'online othering' as a tool through which to analyse and make sense of the myriad toxic and harmful behaviours which are being created through, or perpetuated via, the use of communication-technologies such as the internet, social media, and 'the internet of things'. The book problematises the dichotomy assumed between real and virtual spaces by exploring the construction of online abuse, victims' experiences, resistance to online othering, and the policing of interpersonal cyber-crime.The relationship between various socio-political institutions and experiences of online hate speech are also explored. Online Othering explores the extent to which forms of information-technologies facilitate, exacerbate, and/or promote the enactment of traditional offline offences (such as domestic abuse and stalking). It focuses on the construction and perpetration of online abuse through examples such as the far-right, the alt-right and Men's Rights Activists.

La conversación civil”(Brescia, 1574) de Stefano Guazzo (1530-1593) es uno de los diálogos renacentistas sobre la educación moral que tuvo más éxito e influencia en Europa. Este libro ofrece la trans