La cinefilosofía está de moda, aunque con demasiada frecuencia se busca en ella la simple ilustración de pensamientos ya habituales. Si el encuentro de Michel Foucault con el cine es ignorado, acaso lo sea porque no autoriza semejante actitud.Foucault nunca escribio libro alguno sobre el cine, pero dejo una decena de textos y de entrevistas diseminados en los Dits et Ècrits. Aqui se reunen grandes extracto de ellos, que permiten hacerse una mejor idea de su encuentro con el septimo arte. El filosofo no se muestra aqui como poseedor de una verdad dominante; pero en ciertos filmes descubre una manera de encarar problemas que por otra parte el trabaja como filosofo y como historiador.Este libro es la primera tentativa de hacer un balance sobre ese encuentro poco conocido. Aqui vemos que el cine permite elaborar un nuevo concepto de acontecimiento; explorar un cuerpo descargado de su organicidad; percibir una historia sin victimas ni heroes, a partir de microprocedimientos de los que no necesariamente somos conscientes y que sin embargo deciden acerca de cambios profundos en la comprension que podemos tener de nosotros mismos. Pensar de otro modo para ver de otro modo, y ver de otro modo para pensar de otro modo.

La pregunta por la verdad es tan antigua como la filosofía occidental, probablemente porque los seres humanos necesitamos creer no sólo en verdades concretas, sino también en la existencia de la Verdad. Safranski explora la conciencia que el ser humano tiene de ser un sujeto escindido, separado tanto de si mismo como del resto de la naturaleza. El anhelo de recuperar esa unidad perdida nos induciria a la creacion de grandes conceptos abstractos, universales y absolutos. Safranski recuerda que somos nosotros quienes generamos verdades constantemente y, ante la amenaza del dogmatismo y del totalitarismo, propugna la ironia y el distanciamiento.

«Los tres libros reunidos en este volumen están escritos para ayudarte a pensar sobre tu vida cuando te vengan ganas de hacerlo... o lo hagas porque sientes que no te queda más remedio. No sirven par

En este nuevo libro Michel Onfray elabora una vasta y fascinante historia de Occidente vista desde el inexorable declive de la civilización judeocristiana. Después de una época llena de vitalidad con el nacimiento del cristianismo y la conquista del poder politico, el momento del colapso de nuestra civilizacion ha llegado tras la deconstruccion filosofica de la Ilustracion con el anuncio de la muerte de Dios y el nihilismo generalizado de la sociedad contemporanea, del que el fascismo de ayer y el fanatismo de hoy son solo dos de sus muchas manifestaciones.

Recorriendo, desde la Antigüedad hasta la Era Moderna, la forma en que los filósofos han abordado la delicada cuestión de la libertad, Bergson demuestra la necesidad, pero también el carácter radical

Denis Diderot fue la encarnación de la Ilustración y de lo que significó como proyecto de liberación humana. Encarcelado por ateo y libertino apenas cumplidos los treinta años, optó por no publicar en vida gran parte de su obra (y no atribuirse la autoria de otros tantos libros influyentes) mientras supervisaba y redactaba miles de entradas de la Encyclopedie. En los articulos que escribio para el inmenso diccionario, asi como en sus obras postumas, Diderot cuestiono todas las verdades aceptadas de su epoca: defendio el ateismo y un materialismo radical, y arremetio contra la legitimidad de la monarquia, la desigualdad social, la trata de esclavos, las supersticiones, la represion de la sexualidad... Defensor de la libertad de pensamiento, su genio y capacidad para romper con el dogma y la convencion lo llevaron a renunciar al dialogo con sus contemporaneos a cambio de lo que, estaba convencido, seria un debate mas fructifero con las generaciones futuras, capaces de someter a juicio textos que no solo cuestionan las ideas filosoficas, politicas, esteticas y morales del siglo XVIII, sino tambien las nuestras.

Para delimitar el nuevo materialismo, Žižek critica y desafía no solo el trabajo de Alain Badiou, Robert Brandom, Joan Copjec, Quentin Meillassoux y Julia Kristeva (por nombrar solo algunos), sino ta

En Cómo piensa el mundo, Julian Baggini recorre el planeta para ofrecernos un mapa tremendamente extenso del pensamiento humano. Nos muestra cómo distintas ramas de la filosofía florecieron simultáneamente en China, la India y la antigua Grecia, creciendo a partir de mitos e historias locales, y como las actitudes culturales contemporaneas, con especial atencion a Occidente, Asia Oriental, el mundo musulman y Africa, se han desarrollado a partir de las historias filosoficas de sus regiones.

Contra el sentido común, los oyentes llenan teatros y auditorios al aire libre para escuchar a Darío Sztajnszrajber hablar de temas eternos —Dios, el amor, la verdad— o contemporáneos —la posverdad,

Sarah Bakewell cuenta la vida de Montaigne no bajo los protocolos habituales de una biografía sino como un tratado. Cada uno de sus veinte capítulos contiene veinte tentativas de respuesta a esa gran pregunta que Montaigne se planteaba. De las actitudes personales y de los escritos de Montaigne, Sarah Bakewell va deduciendo una serie de proposiciones que estan hechas mas de sugerencias que de normas, y que acaban siendo el boceto de una tradicion viva que atraviesa los siglos y llega a nuestro presente. Estas son algunas de ellas:- Sometelo todo a examen - Preserva una habitacion propia - Haz algo que nadie haya hecho antes - Haz bien tu trabajo, pero no demasiado bien - No quieras controlarlo todoLos lectores descubriran acontecimientos tales como su eleccion como alcalde de Burdeos y conoceran como llevo su vida publica en un momento de grandes conflictos religiosos y politicos. Pero lo mas importante que encontraran es el pensamiento de uno de los mas grandes humanistas de la historia de la humanidad.

La globalización ha producido sensaciones de impotencia en millones de personas en Occidente. Ese sentimiento de indefensión genera resentimiento y un afán por buscar culpables. Se culpa a los inmigrantes. Se culpa a los musulmanes. Se culpa a otras razas. Se culpa a la elite cultural. Basandose en una combinacion de ejemplos historicos y contemporaneos, Nussbaum desenreda en La monarquia del miedo toda esta maraña de sentimientos y nos proporciona asi una hoja de ruta para que sepamos hacia donde dirigir nuestros pasos a partir de aqui.

El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la humanidad en el mundo contemporáneo, contemplada desde el punto de vista de las acciones de que es capaz. Propone una consideración de la condicion humana desde el ventajoso punto de vista de nuestros mas recientes temores y experiencias. De ahi que lo que plantea sea muy sencillo: nada mas que pensar en lo que hacemos.El ensayo dibuja una concepcion del hombre rigurosamente incompatible con los totalitarismos, y que a su vez permite sentar las bases para una nueva idea de la historia en la que depende de los propios hombres que esta aparezca como una contingencia desoladora, es decir, que en cualquier momento podemos regresar a la barbarie.

La tradición política cosmopolita en el pensamiento occidental da comienzo con el griego Cynic Diogenes, quien, cuando se le preguntó de dónde venía, respondió que era ciudadano del mundo, afirmando implicitamente la igualdad de todos los seres humanos. En este sentido, la idea de que la politica debe tratar a los seres humanos como iguales entre si y con un valor que va mas alla de lo economico es la base de no pocos aciertos en el imaginario politico occidental contemporaneo. La tradicion cosmopolita amplia el trabajo de Nussbaum y nos insta a centrarnos en la humanidad que compartimos

 Obra compuesta por Cuatro volúmenes:Volumen 1 = Edad Media 1Volumen 2 = Edad Media 2Volumen 3 = Siglos XVI y XVIIVolumen 4 = Siglo XVIII

Este no es solo un libro: es un profundo viaje por destinos tan variados como Atenas, San Cristóbal de las Casas, São Paulo o Sudáfrica, y termina en un camino empinado hacia las entrañas de la condi

No todos envejecemos igual, pero podemos aprender de experiencias compartidas y diferentes puntos de vista. Este libro combina cuidadosamente el enfoque de una pensadora con el de un abogado-economista para abrir un espacio de reflexion sobre una de las etapas vitales que merece mayor atencion. Un libro lleno de reflexiones agudas, interesantes, y a menudo llenas de humor, que muestran que la discusion sobre como envejecer puede resultar valiosa y que este periodo de la vida puede enfocarse tambien con entusiasmo y amistad.