eBooks de Filosofía, Ética y moral, página 3 de 44

Decir que la ética está de actualidad, o incluso de moda, es ya un tópico por lo mucho que se ha repetido. Pero no deja de ser cierto que hace unos treinta años se produjo una revitalización del interes por las cuestiones eticas, que aun perdura. En la epoca en la que estudiaba filosofia no ocurria asi. Por entonces la etica era una rama poco relevante de la filosofia; por varios motivos. En primer lugar, por las corrientes de tradicion o inspiracion marxista que todavia coleaban. Para estos planteamientos, la etica no dejaba de ser un invento de las clases en el poder para que los debiles se comportasen bien; en el mejor de los casos se reducia a un consuelo para los bienintencionados que querian cambiar las cosas, pero no conseguian nada. Estos discursos postulaban por su parte una solucion de los problemas sociales contundente, politica, revolucionaria. La etica no servia para lograr ese cambio. No servia ahora y no serviria despues. En efecto, cuando el cambio se produjera por otros medios, tampoco seria necesaria la etica al existir ya un nuevo orden social justo. En cualquier caso, por tanto, la etica resultaba poco relevante.

Silva: La motivación para escribir este libro se fundamenta en los 20 años de experiencia profesional como asesora y en el conocimiento adquirido sobre los factores que influyen en el éxito o en el fracaso de las personas a lo largo de su vida.La autora intenta explicar de forma logica las conexiones entre los campos espirituales y materiales. Para ello, compara el conocimiento de las civilizaciones ancestrales con las teorias de la ciencia contemporanea en un intento integrador que destaca los puntos comunes entre ambas.Ademas de su actividad en el asesoramiento de Omsanti (omsanti.net) Silva imparte seminarios en la academia ASW en Mallorca y formaciones para la visualizacion remota.

A tradição filosófica organizou a filosofia de Epicuro em três segmentos: canônica, física e ética. Este estudo recai sobre a ética. Dos três, ele é o mais abrangente e cativante, e também o mais sed

En este volumen se presentan algunas de las comunicaciones presentadas al III Congreso Internacional de Ética de la Comunicación, celebrado los días 24, 25 y 26 de marzo de 2015 en la Facultad de Comunicacion de Sevilla, organizado por la Facultad de Ciencias Sociales y Politicas de la Universidad Autonoma del Estado de Mejico (UAEM) y la Facultad de Comunicacion de Sevilla. La UAEM estuvo representada en la direccion del congreso por el profesor Luis Alfonso Guadarrama Rico, y en el convenio suscrito, por la Ministra Jannet Valero Vilches, mientras que por parte de la Universidad de Sevilla, la direccion correspondio al profesor Juan Carlos Suarez Villegas, y en su representacion en el convenio suscrito actuo la Decana Maria del Mar Ramirez Alvarado. Este encuentro academico internacional constituyo una oportunidad excepcional para reunir investigadores de mas de una docena de paises con investigacion inedita en el campo de la comunicacion. De entre todas las comunicaciones presentadas, mas de un centenar, se opto por publicar aquellas mas relevantes, que quedan recogidas en este volumen.

Libro que recopila interesantes artículos que tratan temas de actualidad, y también cuestiones filosóficas,

Libro de recopilación de interesantes artículos que tratan sobre temas de actualidad y acerca de cuestiones filosóficas.

Este estuche es una edición limitada, contiene dos de las obras sobre ética más emblemáticas del autor, Ética para Amador y Ética de urgencia. Fernando Savater, escritor, es Catedrático de filosofia en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado mas de cincuenta obras de ensayo politico, literario y filosofico, narraciones y obras de teatro, ademas de cientos de articulos en la prensa española y extranjera. Algunos de sus libros han sido traducidos a mas de veinte lenguas.

"Publicado en 1886, Más allá del bien y del mal es una de las obras filosóficas más influyentes y desafiantes de Friedrich Nietzsche, donde despliega una crítica radical a los valores morales tradicionales, la religion institucionalizada y el pensamiento filosofico dogmatico de su tiempo. En lugar de presentar la moral como una estructura universal basada en el bien absoluto, Nietzsche desmantela esta nocion y expone como los valores morales son construcciones historicas, culturales y psicologicas que reflejan la voluntad de poder de los individuos y las sociedades.El texto se estructura en aforismos cargados de agudeza e ironia, a traves de los cuales propone una nueva filosofia basada en la afirmacion de la vida, el instinto, la individualidad creadora y la superacion del ideal ascetico. Nietzsche desafia al lector a cuestionar profundamente sus creencias mas arraigadas y a ir mas alla de las nociones simplistas de "bien" y "mal".Esta obra sienta las bases para conceptos clave de su pensamiento, como el superhombre, la moral de los señores y los esclavos y la transvaloracion de los valores. Mas alla del bien y del mal sigue siendo una lectura provocadora y esencial para quienes buscan comprender las raices de la filosofia moderna y del pensamiento critico occidental."

"El Anticristo, publicado en 1895, es una de las obras más provocadoras y radicales de Friedrich Nietzsche. Escrito en un tono combativo y filosóficamente afilado, el texto representa una crítica demoledora a la moral cristiana, a sus fundamentos dogmaticos y a su influencia en la civilizacion occidental.Nietzsche no ataca al personaje de Cristo en si, a quien retrata como un espiritu libre y compasivo, sino al cristianismo institucionalizado, al que acusa de haber traicionado el mensaje original de Jesus. Segun el autor, la Iglesia ha promovido una moral de debilidad, resentimiento y sumision que niega la vida, reprime la voluntad y frena el desarrollo del ser humano fuerte, autonomo y creativo.A traves de aforismos y sentencias contundentes, Nietzsche expone su concepto de "moral de los esclavos", contraponiendolo a una etica vitalista, afirmativa y aristocratica. El Anticristo no es solo un manifiesto contra el cristianismo, sino tambien una llamada a la reevaluacion de todos los valores.Este libro es clave para entender el pensamiento nietzscheano y una invitacion a liberarse de creencias impuestas para abrazar una moral basada en la fuerza interior, el pensamiento critico y la afirmacion radical de la vida."

"Así habló Zaratustra es la obra más emblemática y poética de Friedrich Nietzsche, escrita entre 1883 y 1885. Presentada como un discurso filosófico en forma de parábola, narra el regreso de Zaratustra figura inspirada en el profeta persa Zoroastro tras años de soledad en la montaña. Su proposito: compartir su sabiduria con la humanidad.En su predicacion, Zaratustra propone una revolucion espiritual que desafia los valores tradicionales, el dogma religioso y la moral cristiana, abogando por la creacion de una nueva etica centrada en el ser humano y su capacidad de superacion. Conceptos como el superhombre (Ubermensch), el eterno retorno y la voluntad de poder se entrelazan en una vision desafiante, a veces criptica, del potencial humano.La obra, escrita en un estilo poetico y aforistico, mezcla profundidad filosofica con metaforas existenciales, humor y dramatismo. Lejos de ser un tratado sistematico, es un llamado a la transformacion interior, a la afirmacion de la vida y al abandono de toda dependencia de verdades absolutas.Asi hablo Zaratustra no solo es una piedra angular del pensamiento moderno, sino tambien una obra literaria unica que sigue inspirando a lectores en busca de libertad, autenticidad y sentido propio."

En este libro se profundiza en las emociones desde una perspectiva bioética. La dimensión subjetiva del ser humano a partir del siglo XX volvió a vincularse tanto a la filosofía como a la psicología, aunque sin beneficiarse de una fundamentacion teorica donde estuvieran presentes la teoria, la epistemologia y la practica. Algunos autores se han acercado a la afectividad humana definiendola como un "laberinto", donde es muy dificil orientarse y con facilidad extraviarse; alli priman la confusion, el enredo, el desconcierto y la complicacion como pautas habituales. Otros sencillamente evitan el tema por adjetivarlo como "espinoso", ya que sus aristas llevan a que su asimilacion sea complicada. Sin embargo, tal vez priman los abordajes superficiales o frivolos, donde la trivialidad y la futilidad ahogan la legitima y necesaria comprension que de esta dimension deberia tener cualquier ser humano, con una minima y basica vocacion de relacionabilidad. Una aproximacion bioetica, desde una perspectiva antropologica adecuada, aquella que sigue a una filosofia realista, lleva a distinguir distintos niveles en la dimension afectiva: desde los sentimientos hasta las pasiones, pasando por las emociones o pasiones sensibles. Es decir, hay una presencia de esa dimension desde el acto de ser personal (intimidad del ser humano), pasando por sus facultades superiores (inteligencia, voluntad y corazon), hasta las manifestaciones sensibles, que comprometen tanto el cuerpo como la psiquis de la persona humana. La vida afectiva en el ser humano es una parte importante de la persona que puede considerarse como intermedia entre la dimension sensible e intelectual y la intimidad personal; alli concurren y se mezclan elementos sensitivos y cognitivos, pero se trata de una dimension distinta tanto de la sensibilidad como de la razon, de los actos humanos y de los habitos cognoscitivos.

«Estamos haciendo filosofía ahora, y eso significa seguir el argumento hasta donde nos lleve. Es como la vez que perseguiste a ese conejo y terminaste con tu cabeza atorada en un hoyo.»Monty era un p

Las distintas lecturas sobre el fenómeno de la globalización están de acuerdo en afirmar su carácter desbordado, incontrolado y acelerado, que sus efectos son cada vez más imprevisibles y que sus consecuencias dejan mas para lamentar que para celebrar. Los autores añaden un elemento central en la reflexion filosofica sobre el derecho, la politica y la moral: el problema de la justicia. Cuestionan de forma critica las teorias de justicia global que se proponen en la discusion contemporanea y que terminan reafirmando los principios fundamentales del sistema de dominacion imperante. Libro en coedicion con el Instituto de Filosofia de la Universidad de Antioquia (Colombia).

El cambio tecnológico afecta a un valor fundamental de las sociedades democráticas: la capacidad de decidir. Cada vez más decisiones, cotidianas o políticas, son automatizadas y se delegan en sofisticados artefactos. A partir de la reflexion acerca del concepto de decision democratica, Innerarity elabora, con rigor analitico, una filosofia politica de la inteligencia artificial que se pregunta que tipo de voluntad popular se esta gestando, al tiempo que se aleja del determinismo tecnologico y de posiciones catastrofistas o apocalipticas. Este ensayo, galardonado con el III Premio de Ensayo Eugenio Trias, propone una reflexion filosofica sobre los principales asuntos que la inteligencia artificial nos obliga a repensar: las capacidades de los algoritmos y las de los humanos; la naturaleza de la automatizacion, la inteligencia y la creatividad; la fiabilidad de la analitica predictiva; el significado de la transparencia; la dimension intuitiva y corporal del conocimiento; el poder y la inexactitud de los datos; el aspecto colectivo y social de la privacidad, o el lugar de la indeterminacion y el azar en un entorno mediado por la gobernanza algoritmica. Desde una perspectiva a la vez critica y respetuosa con la complejidad tecnologica, Innerarity plantea una idea novedosa del control politico de la tecnologia que promueva la igualdad y la democratizacion del entorno algoritmico, asi como un nuevo contrato social entre los humanos y las maquinas, con el fin de lograr su integracion equilibrada y justa en un mundo negociable. En el gran debate de la inteligencia artificial, Innerarity reexamina el concepto de democracia en la actual encrucijada tecnologica.

Una nueva epidemia ha llegado a nuestras sociedades: la hipermoralización. Ha traído consigo linchamientos públicos, tribalismo ideológico y ataques a la libertad de expresión. Y todo ello en un enorme clima de polarizacion politica, en un ellos frente al nosotros, donde una espiral de virtud imparable nos exige cada vez mayores niveles de correccion, y la cual se ha manifestado en la cultura de la cancelacion, la sociedad del victimismo, la indignacion continua en redes sociales y el postureo. Tal y como describe en este libro el psiquiatra experto en biologia evolucionista Pablo Malo, la tecnologia y sus distintas herramientas, como las redes sociales, se ha convertido en una maquina al servicio de la indignacion moral. Las redes sociales se aprovechan de nuestros instintos morales igual que la pornografia en Internet se aprovecha de nuestros instintos sexuales y, por si fuera poco, otros cambios tecnologicos y de estilo de vida han hecho que la religion tradicional haya perdido terreno como marcapasos moral. Malo estudia la naturaleza de la moral y la moralidad y, como demuestra en este osado y erudito ensayo, explica que el rol antes ocupado por la Iglesia o el sindicato como prescriptor de valores ha sido sustituido por el wokismo a traves de nuevos canales como Black Lives Matter, las politicas de identidad, la teoria queer y el feminismo interseccional. Y ante este punitivismo nos alerta, pues como dice el mismo: El mundo no consiste en gente buena que hace cosas buenas y gente mala que hace cosas malas, pues las mayores maldades a lo largo de la historia las cometieron gente que creia hacer el bien.

Hoy el mundo corre aceleradamente no se sabe hacia dónde, mientras la propaganda y los espejismos digitales enturbian nuestra visión de la realidad inmediata. ¿No es como si el mundo estuviera bajo un hechizo? ¿Hacia donde debemos girarnos para encontrar orientacion?Con su estilo fluido e intenso, Jordi Pigem abre vias de salida mediante un amplio horizonte que abarca desde la neurociencia y la psiquiatria hasta la filosofia alemana y las filosofias de Asia, pasando por la fisica teorica y la historia de la literatura.Conciencia o colapso muestra que hay dos estilos de conocimiento basicos en la mente humana: la mente algoritmica, que nos conduce a un mundo de control, deshumanizacion y sinsentido, y la mente holistica, que nos abre a un mundo mas lleno de humanidad, de vida y de encanto. Estos dos estilos de conocimiento coinciden espectacularmente con lo que hoy nos muestra la neurociencia y con lo que intuyeron muchos grandes autores del pasado. Nos ayudan a orientarnos y a encontrar sentido en el Aqui y Ahora.En un recorrido por multiples ambitos del conocimiento, incluida la neurociencia de vanguardia y la fisica teorica, la pluma de Jordi Pigem deshace un hechizo para devolvernos lo que habiamos dejado caer peligrosamente en el olvido: nuestra humanidad y la integridad del mundo Alex Gomez-Marin, investigador del CSIC en el Instituto de Neurociencias de AlacaEl libro de Jordi Pigem es intrepido, perspicaz e importante. Defiende, con valentia y elocuencia, una vision integral del mundo contra lo que llama la "mente algoritmica", y aporta mucha luz sobre los peligros de nuestra situacion actual. Urge leerloIain McGilchrist, autor de "The master and his emissary" y "The matter with thing"

Crítica a la ostentación moral del legislador que concibe la sociedad como un parvularioEste libro parte de la constatación de que la ley se ha pervertido de manera flagrante y demasiado frecuente. Basta con echar un vistazo a las exposiciones de motivos de muchos de nuestros textos legislativos para comprobar que se han convertido en manifiestos de propaganda politica en los que volcar altisonantes compromisos ideologicos y partidistas.Los excesos retoricos de los preambulos al articulado apuntan a que el legislador concibe a los destinatarios de esas normas mas como parvulos necesitados del refuerzo positivo que como agentes autonomos y racionales.El catedratico Pablo de Lora argumenta en este incisivo ensayo que atravesamos una crisis del Estado liberal en la que su instrumento normativo nuclear, la ley, se ha corrompido gravemente. Estamos inmersos en un tipo de legislacion antilegalista que ya no tiene el proposito originario de expresar la voluntad general y establecer derechos y deberes con pretension de coherencia, abstraccion y generalidad. Por el contrario, Los derechos en broma analiza como la degeneracion de la ley corre paralela a otra patologia juridico-politica: la incesante ampliacion del catalogo de derechos humanos. Practicamente todas las demandas sociales se convierten en la vindicacion de la garantia de un derecho, con la consiguiente perversion del debate publico, la deliberacion colectiva y el diseño institucional.De Lora demuestra que estos fenomenos son la derivada natural de una pervertida moralizacion de la politica que desconoce la diversidad y el pluralismo moral razonable que habita en nuestras sociedades. Ya no se presupone que los ciudadanos tienen que ser interpelados, persuadidos, sino educados. Un ejercicio infantilizado de la accion publica que aborda los problemas sociales a los que se enfrentan las sociedades contemporaneas de forma maniquea, emocional y simplista.Este ensayo analiza las amenazas que atentan contra nuestros ideales ilustrados en un momento en que el exhibicionismo moral se esta convirtiendo en el fin primordial de la politica.

A través de los escritos de Bonhoeffer es posible constatar con gran facilidad que la preocupación por lo ético puede detectarse a lo largo y ancho de su pensamiento, tal vez como consecuencia directa de su inagotable instinto de interrogacion, que le permitia leer con atencion y espiritu critico su propio presente y la tradicion religioso-cultural en la que se encontraba anclado. Esta preocupacion es especialmente importante en sus ultimos años, tanto es asi que algunos biografos señalan que la redaccion de la Etica suponia para el teologo la mision de su vida.La etica de Bonhoeffer se caracteriza por ser concreta y practica y por proponerse prioritariamente la reconciliacion y la armonia de las tensiones entre Dios y el mundo. En Bonhoeffer, lo etico no puede separarse de lo biografico y por ello, su obra es una testificacion, en medio de los avatares e incertidumbres de su vida cotidiana, de la verdad y de la justicia que son inherentes a la encarnacion de Dios en cada momento historico, por complejo, dificil y preñado de maldad que pueda ser. Segun sus editores alemanes, en la biografia teologico-eclesial de Bonhoeffer, la Etica significa el intento de concretar en una concepcion teologica fuertemente asentada en la realidad los conocimientos y experiencias que habia adquirido en los dificiles y crueles años de la guerra.

A través de reveladoras historias, esta obra pretende provocar una reflexión sobre los efectos de la incivilidad en nuestras vidas, convirtiéndose en una concisa guía para sobre cómo vivir mejor.Tenemos muchas palabras para describir cualquier accion de incivismo, pero pocas para explicar lo contrario. El autor propone el termino civilidad, una manera de mejorar la convivencia y con ello la calidad de nuestra vida. Este pensamiento va mas alla de la de nuestra dimension individual, crea un pensamiento colectivo.Con estas historias, confeccionadas a raiz de experiencias propias y cuentos de diversas culturas, Heisig apela al lector mediante ejemplos de civilidad en accion para promover el pensamiento colectivo en el que florece la civilidad, y con ello la bondad colectiva.

Desde la evolución de la cooperación hace cinco millones de años hasta las recientes crisis de polarización moral, La invención del bieny del mal nos ofrece una nueva historia de la moralidad humana en la que el doctor en Filosofia, Hanno Sauer, nos propone unir la filosofia a los datos empiricos para explicar como los procesos de cambio biologico, cultural y social, asi como la evolucion historica han contribuido a moldear la gramatica moral que nos define como seres humanos.A pesar de la desconcertante variedad de expresiones culturales que han existido a lo largo de la historia de la humanidad, Sauer sostiene que contamos con un conjunto de valores morales como la libertad, la seguridad, el placer, la justicia y la benevolencia que, a pesar de encontrarse en constante evolucion, son congruentes y se han reflejado universalmente en todas las sociedades.El autor nos guia a traves de las transformaciones morales mas trascendentes, ofrece una perspectiva genealogica que apunta a las contradicciones y a los potenciales conflictos de nuestras identidades morales y, desde una perspectiva optimista, nos expresa la dualidad de nuestra naturaleza.