Adam Adatto Sandelasegura que la clave de lafelicidad noestádondesolemosbuscarlasinoenelcaminodeforjarnuestra vidasegúntresvirtudes:elautodominio, laamistad yelcompromiso con lanaturaleza.¿Qué significa tener una buena vida? Para ofrecer una respuesta original a esta pregunta tan antigua y propia del ser humano, el joven filosofo convoca a pensadores antiguos y modernos y acude a dos de sus mayores aficiones, aparentemente muy alejadas: la filosofia y el ejercicio fisico.Sandel revela que la plenitud proviene de nuestra inmersion en actividades intrinsecamente gratificantes, en esos momentos que nos dejan absortos, y en construir una vida coherente en torno a ellos. En el centro de su vision estan la idea de la vida como un viaje y la conviccion de que nuestra obsesion por alcanzar metas nos aleja de aquellas tres virtudes fundamentales que nos permiten hacer realidad el ideal de vivir el momento y estar plenamente presentes en lo que hacemos.Para ilustrar la lucha por alcanzar estas virtudes, Sandel recurre a la literatura, el cine y la television, pero tambien a sus propias experiencias y retos (entre estos su sorprendente record Guiness de mayor numero de dominadas en un minuto). Sandel vuelve la filosofia accesible a todos aquellos lectores que, de maneras muy diversas, luchan con la tension entre lograr sus objetivos y aceptar lo que les ha dado la vida.La critica ha dicho: A traves de un compromiso reflexivo con la filosofia antigua, Sandel demuestra que todavia hay nuevos argumentos sobre como vivir una vida plena. A medio camino entre un erudito manual de autoayuda y un tratado filosofico accesible, este libro da muchisimo que pensar.PublishersWeekly

La sabiduría vital de los antiguos pensadores griegos, puesta al alcance de los lectores modernos. Un manual imprescindible para aprender a pensar como un filósofo y orientarse frente a la complejidad de la existencia.Las escuelas filosoficas de la Grecia clasica, como el estoicismo, el epicuerismo o el escepticismo, proponian ante todo un arte de vivir basado en el control de los impulsos y las emociones, en la meditacion sobre lo que depende, o no, de nosotros y en una busqueda reflexiva de la felicidad. Mas que ofrecer un conjunto de doctrinas y teorias, sus enseñanzas aspiraban a conquistar una sabiduria practica fundada en el discernimiento racional, en el analisis sereno de la situacion personal, en el dominio de la ira y la superacion de angustias innecesarias, y en lograr una conexion mas real con la naturaleza. En suma, en la conquista de un si mismo verdaderamente autentico y libre. He aqui, pues, un autentico taller de filosofia, un manual, no de historia del pensamiento sino de como aprender a filosofar, lleno de lecciones, ejercicios y sugerentes casos practicos de lectura y escritura, de escucha y concentracion, extraidos de autores como Epicuro, Seneca o Marco Aurelio, y vertidos en un lenguaje claro y accesible.

De la desesperación más profunda nace también la esperanza más íntima. La esperanza nos lanza hacia lo desconocido, nos pone camino de lo nuevo, de lo que jamás ha existido. Guerras, migraciones masi

Escribí este libro tras la muerte de mi padre, ocurrida en febrero de 2022. El libro contiene el relato personal de aquellos días, pero es también un ensayo filosófico sobre la muerte y el duelo. Me propuse dar palabras a mi duelo, porque muy pronto me di cuenta de que las palabras disponibles, convencionales, no me servian. Eso me condujo a revisar tambien las ideas sobre la muerte propuestas por algunos filosofos a los que habia estudiado, especialmente Soren Kierkegaard, y a contrastarlas con mi propia experiencia. De ese modo descubri que Kierkegaard y otros filosofos han hablado mucho sobre la muerte propia, pero han descuidado la experiencia de la muerte del otro y la importancia que esta tiene para nosotros. Por ultimo, en algunas de las reflexiones que contienen estas paginas me pregunto por el significado que tienen la religion y el culto a los muertos para una persona atea como yo. La muerte es la maestra de la seriedad, escribio Kierkegaard. Este libro sostiene que esta frase es correcta, pero que no conduce a las conclusiones que Kierkegaard extrajo de ella.

No hay un tiempo ajeno por completo al conflicto, en que la guerra no forme parte de la cultura: la arrastramos en nuestro pasado y su sombra se proyecta en el futuro como amenaza. Pero ¿qué es la guerra para quienes no la han vivido en carne propia? ¿Y de donde sale el caudal de imagenes y relatos que nutren y configuran nuestro conocimiento del fenomeno? ¿Acaso son imparciales, no obedecen a ciertos codigos y propositos? Este no es un libro sobre la naturaleza de las guerras, sino sobre las representaciones que de ellas se han ofrecido en la literatura, las artes visuales y los medios de comunicacion, a traves de los cuales la memoria individual y la colectiva se entretejen. Mas que un tema de investigacion, se trata de un desafio intelectual: ¿como pensar y como decir la guerra? Antonio Monegal aborda algunas de las cuestiones que plantea el tratamiento de la guerra en nuestra tradicion, desde la epica a la tragedia y la elegia, para intentar definir una etica de la representacion capaz de hacer justicia a lo indecible.El silencio de la guerra es un necesario alegato sobre los peligros de la glorificacion de la violencia y del culto al heroismo en tiempos de discursos belicos ante los nuevos conflictos. Uno de sus principales atractivos es la conexion que establece entre distintos campos del arte.Jordi Amat, El PaisUna erudita reflexion sobre como el ser humano ha representado los conflictos en la historia.Andres Seoane, La LecturaPor desgracia, la Historia de la humanidad puede trazarse a traves de la guerra. Y de sus representaciones. De ahi que el objeto de este libro sea la humanidad entera, en el espacio y el tiempo. Un ensayo muy recomendable para nuestros dias, en los que tanto nos insisten en que los tambores de guerra suenan cada vez mas cerca.Antonio G. Maldonado, El CulturalVale la pena preguntarse que sabemos realmente de la guerra quienes, afortunadamente (aunque no sabemos hasta cuando), nunca la hemos vivido de primera mano. A partir de ahi, Monegal constata, con perspectiva y profusion de ejemplos, como los seres humanos tenemos una experiencia cultural que no es la del propio acontecimiento, pero que tiene efectos politicos.Toni Aira, La VanguardiaMostrar los horrores de la guerra u ocultarlos es un dilema etico que gravita entre la odiosa morbosidad y la honesta declaracion de lo ocurrido. Este libro, riguroso y ameno, lo plantea magistralmente.Jesus Ferrer, La RazonSon muchas y muy inteligentes las preguntas que inquietan los capitulos de El silencio de la guerra.Jorge Carrion, La VanguardiaUna obra oportuna la que nos brinda Monegal por cuanto, gracias a su rigor argumental y a su solvencia didactica, el buen lector tendra acceso a un texto en el que nos invita a la reflexion serena y documentada sobre el fenomeno de la guerra y sus consecuencias mas relevantes.Turia

En una epoca de prisas, el exito de los aforismos tal vez radique en su brevedad. Las refexiones de este libro sobre la costumbre del oporto en Oxford, la mania de los planes estrategicos o la decoracion de las rotondas aspiran a la amenidad, pero reclaman una lectura reposada.El autor sostiene que la aforistica requiere refexion y desafia de continuo la imaginacion del lector. Pero es tambien agradecida, pues la experiencia de su lectura en tan plena que le convierte en coautor, en aforista.

Una introducción original al pensamiento de Arendt, con anécdotas biográficas y claves para entender cuestiones de nuestro presente.Hannah Arendt se ha vuelto imprescindible para el siglo xxi, pues seguimos viviendo en una era de incertidumbre politica y su efecto es desconcertante. Lyndsey Stonebridge explora como y por que la filosofa alemana termino pensando como lo hizo en sus propios tiempos oscuros, para enseñarnos a razonar de manera similar en los nuestros. En esta biografia, se desprende la importancia de aprender a reflexionar criticamente sobre nuestra realidad politica y a apartarnos del dogma, los topicos politicos, las zonas de confort y las ideologias faciles.

"Cantaremos a las fábricas colgadas de las nubes por los hilos de sus humaredas", clamaba el Manifiesto Futurista en 1918. Eran tiempos de auge del industrialismo y la vanguardia cultural manifestaba, en consonancia, su admiracion por la velocidad y la maquina. Ciento diez años despues, debemos formular una serie de principios exactamente opuestos. Nos encontramos en un momento crucial, "el siglo de la Gran Prueba", en el que la mitigacion del cambio climatico o una transicion ordenada a sociedades sostenibles no sera posible sin un completo cambio de valores: la diversidad, la sencillez, la durabilidad y el valor de lo proximo son algunos de ellos.Las humanidades ambientales abarcan estudios y propuestas que ponen en comun la esfera cultural con la crisis ambiental. Son humanidades que no entienden su separacion de la ciencia, y que pueden servirnos para imaginar futuros vivibles, no para trazar utopias irrealizables ni vaticinar escenarios apocalipticos. Se trata de librarnos de la economia como medida de todas las cosas y forjar una cosmovision alternativa, que coloque el logro de la vida buena y el reequilibrio de la biosfera como metas. Cientificos y activistas no cesan de advertirnos del colapso civilizatorio al que nos aproximamos, pero la reaccion social necesaria esta todavia por llegar. Por eso, las artes que reflejan este cambio pueden servirnos de guia en esta encrucijada, en esta gran prueba: nuevas formas de percibir y sentir el medio ambiente, pueden contribuir, mediante la emocion, al cambio de actitudes.

Una investigación erudita y literaria sobre el amor romántico, la crisis de la fe y los tentáculos del capitalismo en el siglo XXI.«Solo puede quedar uno» es el mantra cuyo eco resuena en cada página

Un relato épico del humanismo y sus representantes, y una encendida reivindicación de la libertad de pensamiento.«Hombre soy, y nada humano me es ajeno», sentenció Terencio. Sarah Bakewell se inspira

APRENDE A TOMARTE LA VIDA DE OTRA MANERA, CON LOS GRANDES MAESTROS DEL ESTOICISMO. Fundado por Zenón de Citio en Atenas hace 2.400 años, el estoicismo y sus reflexiones y enseñanzas gozan de buena salud como brujula para orientarnos en una epoca tan confusa como la nuestra. Tal vez su exito se debe a que, si bien el mundo ha cambiado mucho desde que los antiguos filosofos estoicos desarrollaron su disciplina, las grandes cuestiones que nos afectan como individuos y como sociedad siguen pareciendose mas de lo que pensamos a las que preocupaban a aquellos pensadores de la Antiguedad.Con una cuidadosa seleccion de los pensamientos de figuras tan importantes como Seneca o Marco Aurelio, esta obra pone a tu alcance las reflexiones de los grandes maestros del estoicismo y las situa en el contexto de nuestro tiempo para dar respuesta a una serie de grandes temas que como individuos debemos afrontar si queremos alcanzar una vida buena y llena de sentido. Asi, cuestiones como el autoconocimiento, la resistencia ante la adversidad o la busqueda de un sentido a la vida encuentran en los estoicos un modo de estar y pensar en el mundo que sin duda nos interpela y nos orienta en nuestras ajetreadas vidas.

La obra de Juan-Ramón Capella (Barcelona, 1939-2024) constituye una referencia imprescindible en el filosofar sobre el derecho y la política en España. Las contribuciones reunidas en este libro, realizadas desde la admiracion y la experiencia de la relacion personal, expresan el compromiso moral de Capella con la emancipacion y ponen de relieve que su indagacion esta llamada a seguir encontrando resonancia en las discusiones politico-culturales tanto del presente como del incierto futuro que se avecina. El lector encontrara una diversidad de temas con los que forjarse una imagen amplia de las preocupaciones del pensador, pero sobre todo de nuestra propia situacion historico-politica. Arar en el mar recoge y actualiza lo esencial del legado de Capella: invita a sembrar la esperanza alla donde en apariencia solo quedan ruinas.

El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la nocion de signatura, que justifica la tesis de la analogia entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahi, despliega nociones como las de homo sacer o nuda vida. El campo de concentracion y la ciudad actual, o el estado de excepcion de Hitler y Guantanamo, permiten asi comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catastrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaria su propio dispositivo. Frente a esta vision apocaliptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condicion generica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confia aun en las instituciones y en el papel critico de la filosofia.

Occidente está escindido, aunque se pensaba unido. Sin embargo, no es el peligro del terrorismo internacional lo que ha causado este proceso, sino una política del gobierno de Estados Unidos que ignora el derecho internacional, margina a las Naciones Unidas y parece dispuesta a asumir el coste de una ruptura con Europa. Pero la escision recorre tambien la propia Europa y los Estados Unidos. Asi, el compuesto en el que se ha basado el occidentalismo de la Republica Federal de Alemania desde Adenauer se disgrega en sus dos elementos: la adaptacion oportunista al poder hegemonico se separa de la orientacion intelectual y moral en valores de la cultura occidental. ¿Es posible en el contexto de la politica internacional actual una vinculacion a principios de derecho que venza la logica del poder?La presente obra reune los trabajos de Jurgen Habermas surgidos a raiz de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, entre ellos un inedito y extenso ensayo sobre el futuro del proyecto kantiano de un orden cosmopolita. Pues la propuesta de Kant solo podra proseguirse si Estados Unidos regresa al internacionalismo que defendio energicamente despues de las dos guerras mundiales y asume de nuevo su funcion historica pionera en el camino de la evolucion del derecho internacional hacia una situacion cosmopolita.

La paulatina instalación en nuestras sociedades occidentales de un régimen del inconsciente colonial, cisheteropatriarcal y capitalista impone un pensamiento único y hace de la alteridad un objeto de explotacion o violencia.Suely Rolnik es una de las filosofas iberoamericanas mas relevantes de la actualidad. Su escritura, inspirada por la obra de Deleuze y Guattari y por la practica artistica de Lygia Clark, ha perseguido durante años el proposito de pensar como podemos convertirnos en algo distinto de lo que somos. Es decir, como transformarnos para abandonar nuestra identidad narcisista y crear una forma de vida que reconozca y cuide de la presencia de los otros.Las sociedades occidentales se instalan hoy en un regimen del inconsciente colonial, racial, cisheteropatriarcal y capitalista, que impone un pensamiento unico y hace de la alteridad un objeto de interes, explotacion o violencia. Suely Rolnik, en cambio, nos incita a descolonizar el inconsciente: no solo a pensar de otro modo, sino a desear de otro modo. Porque solo con una nueva politica del deseo podremos liberar nuestra potencia creativa de su secuestro neoliberal y asi hacer germinar un futuro diferente.

Jean Baudrillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo social, el delirio de explicarlo todo, se han hecho celebres. Un atentado terrorista, ¿es una farsa politica? La busqueda de pruebas "objetivas" se pierde en el vertigo interpretativo. El caso es que nos enfrentamos con una logica de la simulacion que no tiene ya nada que ver con la logica de los hechos. La simulacion se caracteriza por la precesion del modelo sobre el hecho.El mundo entero ya no es real sino que pertenece al orden de lo hiperreal y de la simulacion. No se trata ya de interpretar falsamente la realidad (ideologia) sino de ocultar que la realidad ya no es necesaria.Las masas absorben toda la electricidad de lo social y de lo politico; la neutralizan sin retorno. Las masas no son buenas conductoras, no irradian sino que, al contrario, absorben toda la radiacion de la Historia, de la Cultura, del Sentido. Las masas son inercia; son el poder de lo neutro, un fenomeno altamente implosivo.Con una prosa nerviosa y sincopada, con un aliento cuasi profetico, con una sensibilidad ya post-moderna, Jean Baudrillard va desarrollando sus mas provocativas ideas a lo largo de los ensayos que componen este libro.

Estamos perdidos en el amor. Los modelos heredados y las concepciones tradicionales están en crisis. ¿Cómo orientarnos entre tanto cambio? ¿Cómo amar sin sucumbir al consumo de cuerpos que parece imponer nuestro tiempo? ¿El amor sigue siendo posible?Este libro es una brujula en esta travesia: una guia que nos oriente desde todo lo que queremos dejar atras, como los celos, el falso concepto de media naranja..., y nos lleve a formas de amar mas liberadoras, mas alegres, que nos hagan crecer. Un ensayo para dejar de pensar el amor como esfuerzo, sacrificio o un lugar donde uno se desdibuja y que apuesta por construir un amor que nos haga mas libres. Un libro para los que aman el amor, o para los que no han dejado de creer en el.

¿Es posible escapar de la tiranía de la belleza?La belleza es algo muy específico a lo que hay que adaptarse: una determinada manera de vestir, de comer, de hablar, de caminar. No se trata de una cuestion puramente estetica, sino de una tecnica politica para ejercer el poder.Pensemoslo bien: siempre han existido diferentes esteticas y sensibilidades, pero recientemente el culto a la belleza se ha convertido en una prision. Ahora es una obsesion, una enfermedad, un mito inalcanzable, pero ¿cuando sucedio? ¿Quien impulso este cambio? ¿Por que razon?En este libro, Maura Gancitano cuenta la historia de un mito tan antiguo como el mundo y nos muestra como los descubrimientos de la filosofia, la antropologia, la psicologia social y la ciencia de datos pueden destruir una ilusion que aun nos impide escuchar y seguir nuestros autenticos deseos y vivir nuestros cuerpos libremente.

«La sociedad del cansancio» puede considerarse una de las obras más emblemáticas de Byung-Chul Han. En ella, con una visión casi profética, se presentan los grandes temas que el filósofo surcoreano d

Una propuesta para repensar nuestra relación con el trabajo y el papel del trabajo intelectual en la sociedad contemporánea.Tiempo atrás, algunos pensadores nos vendieron la idea de un futuro en el que el ocio ocuparia el centro de nuestras vidas mientras las maquinas trabajarian por nosotros y crearian riqueza. Ese futuro utopico no llego jamas, y a lo que nos enfrentamos es a un presente en el que al hablar del mundo laboral nos vemos abocados a utilizar palabras comohiperproductividad,precariedad,competicion,burocraciaAnte este panorama, Remedios Zafra se rebela y dice a la vez si y no. No a la violencia burocratica, a la tristeza administrativa y a la deshumanizacion tecnologica; al desafecto que se extiende entre los trabajadores cuando su tiempo esta ocupado por tareas que nada tienen que ver con su proposito: investigar, enseñar, crear Si a transformar esta situacion, a liberar el tiempo propio, del que nacerian mejores ideas y mayor compromiso con aquello que hacemos, con la sociedad, los cuidados y el planeta, la atencion que requieren la justicia y la ciencia, o el goce de la cultura.Este informe pone al mando el alma y el estomago frente a tecnologias que en nada contribuyen a la emancipacion. Frente al hartazgo de un hacer mecanico que engendra desapego, la autora se pregunta: ¿que esta en juego si el trabajo intelectual sigue cediendo a la obediencia?, ¿quienes perturbaran a las personas para recordarles que sonpersonas?, ¿quienes intentaran cambiar pesimismo por critica, resignacion por vinculos?