Sapere aude, o atrévete a pensar (y a preguntar) para vivir mejor.¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: la barba no hace al filosofo, decian los romanos. Ademas, tambien los hubo con perilla, bigotudos? incluso filosofas imberbes, ya en tiempos presocraticos, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporaneos como creemos. No hemos inventado nada. La vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por que hay que cumplir las normas o que hacer si soy complice de bullying hasta como sortear la explotacion de mi jefe e incluso que sentido tiene mi vida despues de la jubilacion. Filosofos y filosofas como Socrates, De Beauvoir, Spinoza, Arendt, Kant o Marx, entre otros, nos echaran una mano en esto tan extraño, dificil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañaran a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. Victor Ballesteros nos acerca la filosofia a lo cotidiano con un lenguaje sencillo y fresco. JOSE CARLOS RUIZ, autor de Filosofia ante el desanimo

¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Que valores basicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aun hoy el universalismo? Si, pero debemos volver a sus origenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas biblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo mas que una nueva interpretacion del concepto: revoluciona nuestra comprension fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por que debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopia. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperacion del monoteismo etico de los profetas judios. Es una propuesta audaz que, por su osadia, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La critica ha dicho..."La preocupacion de Omri Boehm va mas alla de los debates de moda sobre la apropiacion cultural. Le preocupan los fundamentos de la politica de la identidad, que se esta c

La extraordinaria biografía de uno de los filósofos europeos más influyentes y leídos en la actualidad.«Una de los mejores libros de Safranski. Un amplio y muy contextualizado retrato de una de las é

¿Que filosofía puede guiarnos todavía hoy? Siguiendo los pasos de Theodor W. Adorno, Susan Sontag, Michel Foucault y Paul K. Feyerabend, Espíritus del presente crea un amplio panorama de las ideas de la posguerra en Occidente. Wolfram Eilenberger ofrece un relato cautivador de los albores de una nueva ilustracion que conduce directamente a las fallas de nuestro tiempo. Invierno de 1949: Theodor W. Adorno regresa de Estados Unidos a un Frankfurt destruido. Paul K. Feyerabend, herido en la guerra, vuelve a Viena. La niña prodigio Susan Sontag visita a Thomas Mann en Los Çngeles. El joven Michel Foucault protagoniza un nuevo intento de suicidio en Paris. Como consecuencia de la catastrofe de la Segunda Guerra Mundial, estos cuatro pensadores buscan su camino hacia una nueva forma de filosofar. Durante las decadas siguientes, revolucionan la manera de pensar nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestra ciencia. Wolfram Eilenberger vuelve a presentar una obra maestra narrativa que utiliza el ejemplo de estas cuatro mentes valientes para proclamar el poder de la filosofia y encontrar una salida a los confines del presente. Llena de ideas sorprendentes e impulsos liberadores para nuestra epoca de crisis.

Un texto que reflexiona sobre la realidad contemporánea, la dificultad de lidiar con la contingencia y complejidad del mundo actual debido a sus continuos e inesperados cambios. Este ensayo, dice Alain Badiou, se dirige principalmente a todos aquellos que estan perplejos ?al menos desde el estallido de la pandemia? por el evidente desorden del mundo contemporaneo, su complejidad y sus multiples dificultades, sus vanas pretensiones, sus anuncios sin consecuencias, sus graves problemas no reconocidos y muchos otros detalles oscuros. A traves de ejemplos detallados ?como las polaridades politicas y los movimientos de protesta, el feminismo contemporaneo, la ecologia, la educacion, el secularismo? y desde su propio compromiso politico, el reconocido filosofo ofrece un analisis basado en la observacion y la argumentacion, partiendo de la idea de que el desorden evidente solo se explica si se lo considera como efecto del orden del que procede.

Judith Butler es una de las filósofas contemporáneas más importantes e influyentes. Sus ideas sobre el género y la identidad sexual construidos y aprendidos, no marcados por la naturaleza, supusieron una revolucion. Ha realizado numerosos aportes al feminismo y esta considerada una de las teoricas fundacionales de los estudios queer. Mas alla de eso, tambien ha dedicado su carrera al estudio de las violencias, el cuerpo y la vulnerabilidad.Combinando texto e ilustracion, esta obra ilustrada hace un detallado recorrido por la filosofia de esta pensadora clave. Una guia que permite conocer sus propuestas de una manera facil y accesible.

La autora nos invita a pensar nuevas formas de relacionarnos social y economicamente, donde el centro está puesto en nuestrosvínculos y el lugar esencial del territorio.¿Cómo podemos explicar que la economia de crecimiento se haya convertido en un poder que se empeña en destruir la vida en lugar de sostenerla? ¿Como hemos llegado a producir un mundo cuyo motor es el hambre de la Tierra y de los seres humanos? ¿Podemos pensar en alternativas realmente sostenibles para reorganizar la sociedad?Este es el objetivo de Reanimar el mundo: la busqueda de nuevas formas de relacionarnos con los otros, con nosotros mismos y con la Tierra, no desde una economia de mercado que solo puede conducir a la explotacion del hombre por el hombre, sino desde las practicas de vida que reverberan por todos lados y que fueron invisibilizadas por discursos hegemonicos. Para ello, Lina Alvarez recurre al metodo genealogico, adopta una perspectiva decolonial y analiza los discursos de la fisiocracia Oescuela francesa de filosofia politica del siglo XVIIIO y de los pensamientos de la Tierra, estableciendo entre ellos un dialogo. Esto le permite, por un lado, desocultar los dispositivos de poder determinantes en la configuracion del orden colonial-moderno-capitalista; y por el otro, visibilizar rutas alte

Una lírica exploración de todos los matices de la desesperación; un vademécum de los demonios de Emil Cioran.Escrito en París entre 1940 y 1946, Breviario de los vencidos es el último libro que Cioran escribio en lengua rumana. Tras una corta estancia en Alemania como becario y una fugaz experiencia como profesor de filosofia en un instituto de Brasov, que el propio autor no dudo en calificar de catastrofica, Cioran se instala definitivamente en la capital de Francia. A partir de entonces escribira todos sus libros en frances. Imaginemos a este antiprofeta del siglo xx mientras pasea su soledad por las noches de Paris en uno de los momentos mas terribles que atraviesa la ciudad, acosado por el insomnio y el tedio que suscita en el el pobre espectaculo de una civilizacion debilitada. En las primeras paginas de este libro, Cioran declara: Vivir: especializarse en el error. Burlarse de las verdades indubitadas, no hacer caso de lo absoluto, tomar a broma la muerte y transformar lo infinito en azar. [?] El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con el, Dios es pura bagatela. Con apenas treinta años, cuando empieza la redaccion de este anticonvencional breviario, su autor ya es plenamente dueño de unas obsesiones que nunca dejaran de acompañarle: el esteticismo que hace del arte la unica excusa para seguir en este mundo; el nihilismo que busca en el goce del instante el unico absoluto o la nostalgia de un paraiso del que fuimos expulsados. Provocador, ironico y sarcastico como pocos autores, los aforismos de Emil Cioran son una lectura adictiva. Heme aqui, ante el tumulo de Cioran en Paris. Le debo mucho a este pensador. Le debo el no estar solo ante el abismo del dolor. Roberto Saviano Cioran es una de las mentes mas delicadas y de escritura realmente poderosa de hoy. Matiz, ironia y refinamiento son las esencias de su pensamiento. Susan Sontag En sus ruinas encuentro cobijo. Carta de Samuel Beckett a Emil Cioran Este pesimista, que nos revelo la vaciedad de todo lo que calificamos de util y necesario, nos ayudo, paradojicamente, a vivir. Octavio Paz

Recuperamos El pliegue, del reconocido filósofo francés Gilles Deleuze, en el que, entrelazando conceptos de la estética barroca y la filosofía de Leibniz, explora la complejidad y multiplicidad del universo y nos presenta una nueva manera de entender el mundo y la realidad.El pliegue ha sido siempre una constante de todos los periodos artisticos, pero el Barroco fue el que lo condujo hasta sus propios limites. La condicion inequivocamente barroca de la filosofia de Leibniz, por ejemplo, encuentra su justificacion en que todo se pliega, se despliega y se repliega. Leibniz entiende el alma como una monada, sin puertas ni ventanas, que obtiene sus mas claras percepciones de un sombrio fondo. El alma, asi como el interior de cualquier capilla barroca, cuyas aberturas resultan imperceptibles para el que la observa desde dentro, tambien esta llena de pliegues oscuros. Lanzandose a la ingente tarea de descubrir un Neobarroco moderno, esta obra se dedica a seguir la historia del pliegue infinito en todas las artes: en la poesia de Mallarme y la novela de Proust, en la obra de Michaux, en la musica de Boulez y en la pintura de Hantai. Una especie de neoleibnizianismo que no ha parado de inspirar a las mas diversas teorias filosoficas.

Grandes escritores y pensadores del siglo xx a través de la lúcida mirada de Emil Cioran.A lo largo de su vida, Emil Cioran dedicó numerosos artículos y prefacios tanto a los más diversos autores como a la propia creacion literaria y artistica. La disparidad de los temas de reflexion y de las fechas de redaccion no oculta la gran homogeneidad del conjunto, debida, sin duda, a la impregnacion, de cada texto, con las obsesiones personales del autor. En esta suma de afilados retratos y breves ensayos se revela el Cioran ironico, por no decir caustico, que muchos conocemos, junto al que se deja fascinar por autores como Paul Valery, Mircea Eliade, Samuel Beckett, Maria Zambrano, Francis Scott Fitzgerald o Jorge Luis Borges. Fruto de la amistad o del arrebato, estos singularisimos textos no dejan de ser, en realidad, unos fascinantes ejercicios de profundizacion en el conocimiento de si mismo. Heme aqui, ante el tumulo de Cioran en Paris. Le debo mucho a este pensador. Le debo el no estar solo ante el abismo del dolor. Roberto Saviano Cioran es una de las mentes mas delicadas y de escritura realmente poderosa de hoy. Matiz, ironia y refinamiento son las esencias de su pensamiento. Susan Sontag En sus ruinas encuentro cobijo. Carta de Samuel Beckett a Emil Cioran Este pesimista, que nos revelo la vaciedad de todo lo que calificamos de util y necesario, nos ayudo, paradojicamente, a vivir. Octavio Paz

Recuperamos El lecho de Procusto, el libro más filosófico de Nassim Nicholas Taleb, en el que nos presenta sus reflexiones en forma de aforismos.Según la mitología, Procusto era un posadero que secuestraba a los viajeros y les torturaba si no cabian a la perfeccion en una cama especial que tenia preparada. Nadie nunca se ajustaba a sus medidas. Cada aforismo incluido en este libro es un lecho de Procusto que ejemplifica nuestra actitud ante lo desconocido: los humanos, frente a los limites de nuestro conocimiento, resolvemos la tension categorizando y encajando la vida y el mundo en ideas genericas, categorias reductivas y terminos especificos. Pero solo hemos creado una ilusion reconfortante. Cuando abracemos lo inesperado y aceptemos lo que no sabemos, podremos ver el mundo tal como es. Combinando su agudo ingenio y su potente sabiduria, Taleb hace añicos las ilusiones humanas y confronta los valores clasicos del valor, la elegancia y la erudicion frente a las enfermedades modernas de la ñoñeria, el filisteismo y la falsedad. Divertidos e irreverentes, estos aforismos nos desvelan los autoengaños con los que convivimos, pero que nunca antes habiamos reconocido.

Después de Filosofía en la calle, Eduardo Infante nos vuelve a citar en el ágora de la reflexión, el debate y las grandes preguntas.La ética es una disciplina peligrosa y subversiva, capaz de cuestio

Las similitudes de la filosofía de Ortega y Gasset con el budismo y la filosofía oriental.Ortega y Gasset es quizá el más grande de los filósofos españoles y, sin embargo, hay dos aspectos de su pensamiento en los que no se ha puesto atencion hasta el momento: su filosofia de la ciencia y su rechazo del racionalismo, al que considera como una de las enfermedades de nuestro tiempo. La razon es impotente ante todo aquello que no se deja descomponer. Solo funciona ante el mecanismo. Y todas las cosas importantes de la vida ?el deseo, la percepcion, la libertad, la propia mente? no pueden descomponerse ni se ajustan al modelo mecanicista. De un modo intuitivo, Ortega y Gasset compone un teatro de la mente que sintoniza con las ideas sobre la conciencia de la filosofia oriental, el budismoy la neurociencia de vanguardia. Un retrato inedito, original, lucido y magnificamente escrito. De lo mejor que he leido sobre Ortega. Victor Mendez Baiges (Universidad de Barcelona).

Si bien los estudiosos han analizado exhaustivamente las tesis de Chesterton sobre la familia y la mayor parte de los Chestertonianos conocen de sobra su aversión al divorcio, al control d ela natali

El vínculo de las aves con los territorios despierta desde hace siglos la curiosidad de los humanos. Quien observe con atención, cuidado y respeto a la diferencia descubrirá territorios que "dependen de ser cantados", de ser marcados mediante el sonido y mediante presencias que incluyen simulacros de incursiones y defensas que no sabemos bien como interpretar. Una proliferacion de modos de ser "que multiplican los mundos", en palabras de nuestra admirada Despret, esta sorprendente filosofa belga que recorre nuestras formas de pensar el vinculo de las aves con el territorio de la mano de generaciones de etologos, ornitologos y pensadores, como Latour, Stengers, Haraway, Guattari o Deleuze. En la historia del pensamiento humano, la consideracion del territorio nunca ha sido inocente y queda profundamente condicionada por concepciones sobre la propiedad, la escasez, las adjudicaciones de genero. Concepciones que alimentan tanto como lastran el saber que generamos, pero que aqui se ralentizaran para prestar atencion a las diferencias y lograr al fin multiplicar y enriquecer los mundos que habitamos."Crear mundos mas habitables seria entonces buscar como honrar las maneras de habitar, inventariar lo que los territorios implican y crean como maneras de ser, como manera

Este libro pretende delimitar el campo teórico de un nuevo Marx construido desde una doble vocación: por un lado, hacer hincapié en textos póstumos que nos hablan de un Marx que cuestiona ciertas lecturas del marxismo oficial; por otro, subrayar la ruptur

Al poder no le gusta la risa. Es más, la Risa podría ser (tendría que ser) un instrumento revolucionario. Así pensaba yo en mi ingenuidad hace muchos años. Por desgracia, esta idea no se sostiene: el Poder tambien se rie ¡y de que modo! De manera que el objeto de este estudio se desplazo: de analizar la Risa como arma revolucionaria se convirtio en un analisis de lo que demonios sea la Risa, porque curiosamente (a pesar de que el ser humano se ha considerado unanimemente el unico animal que rie) la Risa ha sido casi completamente ignorada por la filosofia. Y es que al poder no le gusta la risa pero parece que a la Filosofia tampoco. La Risa no ha estado bien vista en los circulos filosoficos, especialmente en la Antiguedad y la Edad Media. A partir del Renacimiento mejora su imagen, si bien solo desde finales del XIX se la empieza a considerar un objeto de estudio digno, sobre todo desde la etologia, la psicologia y la sociologia. De eso hablaremos aqui: de que diantres es la Risa (para descubrir que no somos el unico animal que rie), de donde viene y como aparecio (casi hermana siamesa del lenguaje), que ha dicho la Filosofia sobre ella (casi todo malo) y, para terminar, que papel puede desempeñar en la sociedad humana, tanto en su faceta constructiva como, por que no, destruyendo sistemas de poder opresivos. Construyamos, pues, una sociedad mas alegre, riendonos del poder.

«O seminário intitulado «A Besta e o Soberano» foi o último dos leccionados por Jacques Derrida na École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), em Paris, do Outono de 2001 à Primavera de 200

Sapere aude, o atrévete a pensar (y a preguntar) para vivir mejor.¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: la barba no hace al filosofo, decian los romanos. Ademas, tambien los hubo con perilla, bigotudos? incluso filosofas imberbes, ya en tiempos presocraticos, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporaneos como creemos. No hemos inventado nada. La vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por que hay que cumplir las normas o que hacer si soy complice de bullying hasta como sortear la explotacion de mi jefe e incluso que sentido tiene mi vida despues de la jubilacion. Filosofos y filosofas como Socrates, De Beauvoir, Spinoza, Arendt, Kant o Marx, entre otros, nos echaran una mano en esto tan extraño, dificil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañaran a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. Victor Ballesteros nos acerca la filosofia a lo cotidiano con un lenguaje sencillo y fresco. JOSE CARLOS RUIZ, autor de Filosofia ante el desanimo

¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Que valores basicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aun hoy el universalismo? Si, pero debemos volver a sus origenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas biblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo mas que una nueva interpretacion del concepto: revoluciona nuestra comprension fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por que debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopia. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperacion del monoteismo etico de los profetas judios. Es una propuesta audaz que, por su osadia, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La critica ha dicho..."La preocupacion de Omri Boehm va mas alla de los debates de moda sobre la apropiacion cultural. Le preocupan los fundamentos de la politica de la identidad, que se esta c

La extraordinaria biografía de uno de los filósofos europeos más influyentes y leídos en la actualidad.«Una de los mejores libros de Safranski. Un amplio y muy contextualizado retrato de una de las é

¿Que filosofía puede guiarnos todavía hoy? Siguiendo los pasos de Theodor W. Adorno, Susan Sontag, Michel Foucault y Paul K. Feyerabend, Espíritus del presente crea un amplio panorama de las ideas de la posguerra en Occidente. Wolfram Eilenberger ofrece un relato cautivador de los albores de una nueva ilustracion que conduce directamente a las fallas de nuestro tiempo. Invierno de 1949: Theodor W. Adorno regresa de Estados Unidos a un Frankfurt destruido. Paul K. Feyerabend, herido en la guerra, vuelve a Viena. La niña prodigio Susan Sontag visita a Thomas Mann en Los Çngeles. El joven Michel Foucault protagoniza un nuevo intento de suicidio en Paris. Como consecuencia de la catastrofe de la Segunda Guerra Mundial, estos cuatro pensadores buscan su camino hacia una nueva forma de filosofar. Durante las decadas siguientes, revolucionan la manera de pensar nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestra ciencia. Wolfram Eilenberger vuelve a presentar una obra maestra narrativa que utiliza el ejemplo de estas cuatro mentes valientes para proclamar el poder de la filosofia y encontrar una salida a los confines del presente. Llena de ideas sorprendentes e impulsos liberadores para nuestra epoca de crisis.

Un texto que reflexiona sobre la realidad contemporánea, la dificultad de lidiar con la contingencia y complejidad del mundo actual debido a sus continuos e inesperados cambios. Este ensayo, dice Alain Badiou, se dirige principalmente a todos aquellos que estan perplejos ?al menos desde el estallido de la pandemia? por el evidente desorden del mundo contemporaneo, su complejidad y sus multiples dificultades, sus vanas pretensiones, sus anuncios sin consecuencias, sus graves problemas no reconocidos y muchos otros detalles oscuros. A traves de ejemplos detallados ?como las polaridades politicas y los movimientos de protesta, el feminismo contemporaneo, la ecologia, la educacion, el secularismo? y desde su propio compromiso politico, el reconocido filosofo ofrece un analisis basado en la observacion y la argumentacion, partiendo de la idea de que el desorden evidente solo se explica si se lo considera como efecto del orden del que procede.

Judith Butler es una de las filósofas contemporáneas más importantes e influyentes. Sus ideas sobre el género y la identidad sexual construidos y aprendidos, no marcados por la naturaleza, supusieron una revolucion. Ha realizado numerosos aportes al feminismo y esta considerada una de las teoricas fundacionales de los estudios queer. Mas alla de eso, tambien ha dedicado su carrera al estudio de las violencias, el cuerpo y la vulnerabilidad.Combinando texto e ilustracion, esta obra ilustrada hace un detallado recorrido por la filosofia de esta pensadora clave. Una guia que permite conocer sus propuestas de una manera facil y accesible.

La autora nos invita a pensar nuevas formas de relacionarnos social y economicamente, donde el centro está puesto en nuestrosvínculos y el lugar esencial del territorio.¿Cómo podemos explicar que la economia de crecimiento se haya convertido en un poder que se empeña en destruir la vida en lugar de sostenerla? ¿Como hemos llegado a producir un mundo cuyo motor es el hambre de la Tierra y de los seres humanos? ¿Podemos pensar en alternativas realmente sostenibles para reorganizar la sociedad?Este es el objetivo de Reanimar el mundo: la busqueda de nuevas formas de relacionarnos con los otros, con nosotros mismos y con la Tierra, no desde una economia de mercado que solo puede conducir a la explotacion del hombre por el hombre, sino desde las practicas de vida que reverberan por todos lados y que fueron invisibilizadas por discursos hegemonicos. Para ello, Lina Alvarez recurre al metodo genealogico, adopta una perspectiva decolonial y analiza los discursos de la fisiocracia Oescuela francesa de filosofia politica del siglo XVIIIO y de los pensamientos de la Tierra, estableciendo entre ellos un dialogo. Esto le permite, por un lado, desocultar los dispositivos de poder determinantes en la configuracion del orden colonial-moderno-capitalista; y por el otro, visibilizar rutas alte

Una lírica exploración de todos los matices de la desesperación; un vademécum de los demonios de Emil Cioran.Escrito en París entre 1940 y 1946, Breviario de los vencidos es el último libro que Cioran escribio en lengua rumana. Tras una corta estancia en Alemania como becario y una fugaz experiencia como profesor de filosofia en un instituto de Brasov, que el propio autor no dudo en calificar de catastrofica, Cioran se instala definitivamente en la capital de Francia. A partir de entonces escribira todos sus libros en frances. Imaginemos a este antiprofeta del siglo xx mientras pasea su soledad por las noches de Paris en uno de los momentos mas terribles que atraviesa la ciudad, acosado por el insomnio y el tedio que suscita en el el pobre espectaculo de una civilizacion debilitada. En las primeras paginas de este libro, Cioran declara: Vivir: especializarse en el error. Burlarse de las verdades indubitadas, no hacer caso de lo absoluto, tomar a broma la muerte y transformar lo infinito en azar. [?] El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con el, Dios es pura bagatela. Con apenas treinta años, cuando empieza la redaccion de este anticonvencional breviario, su autor ya es plenamente dueño de unas obsesiones que nunca dejaran de acompañarle: el esteticismo que hace del arte la unica excusa para seguir en este mundo; el nihilismo que busca en el goce del instante el unico absoluto o la nostalgia de un paraiso del que fuimos expulsados. Provocador, ironico y sarcastico como pocos autores, los aforismos de Emil Cioran son una lectura adictiva. Heme aqui, ante el tumulo de Cioran en Paris. Le debo mucho a este pensador. Le debo el no estar solo ante el abismo del dolor. Roberto Saviano Cioran es una de las mentes mas delicadas y de escritura realmente poderosa de hoy. Matiz, ironia y refinamiento son las esencias de su pensamiento. Susan Sontag En sus ruinas encuentro cobijo. Carta de Samuel Beckett a Emil Cioran Este pesimista, que nos revelo la vaciedad de todo lo que calificamos de util y necesario, nos ayudo, paradojicamente, a vivir. Octavio Paz

Recuperamos El pliegue, del reconocido filósofo francés Gilles Deleuze, en el que, entrelazando conceptos de la estética barroca y la filosofía de Leibniz, explora la complejidad y multiplicidad del universo y nos presenta una nueva manera de entender el mundo y la realidad.El pliegue ha sido siempre una constante de todos los periodos artisticos, pero el Barroco fue el que lo condujo hasta sus propios limites. La condicion inequivocamente barroca de la filosofia de Leibniz, por ejemplo, encuentra su justificacion en que todo se pliega, se despliega y se repliega. Leibniz entiende el alma como una monada, sin puertas ni ventanas, que obtiene sus mas claras percepciones de un sombrio fondo. El alma, asi como el interior de cualquier capilla barroca, cuyas aberturas resultan imperceptibles para el que la observa desde dentro, tambien esta llena de pliegues oscuros. Lanzandose a la ingente tarea de descubrir un Neobarroco moderno, esta obra se dedica a seguir la historia del pliegue infinito en todas las artes: en la poesia de Mallarme y la novela de Proust, en la obra de Michaux, en la musica de Boulez y en la pintura de Hantai. Una especie de neoleibnizianismo que no ha parado de inspirar a las mas diversas teorias filosoficas.

Grandes escritores y pensadores del siglo xx a través de la lúcida mirada de Emil Cioran.A lo largo de su vida, Emil Cioran dedicó numerosos artículos y prefacios tanto a los más diversos autores como a la propia creacion literaria y artistica. La disparidad de los temas de reflexion y de las fechas de redaccion no oculta la gran homogeneidad del conjunto, debida, sin duda, a la impregnacion, de cada texto, con las obsesiones personales del autor. En esta suma de afilados retratos y breves ensayos se revela el Cioran ironico, por no decir caustico, que muchos conocemos, junto al que se deja fascinar por autores como Paul Valery, Mircea Eliade, Samuel Beckett, Maria Zambrano, Francis Scott Fitzgerald o Jorge Luis Borges. Fruto de la amistad o del arrebato, estos singularisimos textos no dejan de ser, en realidad, unos fascinantes ejercicios de profundizacion en el conocimiento de si mismo. Heme aqui, ante el tumulo de Cioran en Paris. Le debo mucho a este pensador. Le debo el no estar solo ante el abismo del dolor. Roberto Saviano Cioran es una de las mentes mas delicadas y de escritura realmente poderosa de hoy. Matiz, ironia y refinamiento son las esencias de su pensamiento. Susan Sontag En sus ruinas encuentro cobijo. Carta de Samuel Beckett a Emil Cioran Este pesimista, que nos revelo la vaciedad de todo lo que calificamos de util y necesario, nos ayudo, paradojicamente, a vivir. Octavio Paz

Recuperamos El lecho de Procusto, el libro más filosófico de Nassim Nicholas Taleb, en el que nos presenta sus reflexiones en forma de aforismos.Según la mitología, Procusto era un posadero que secuestraba a los viajeros y les torturaba si no cabian a la perfeccion en una cama especial que tenia preparada. Nadie nunca se ajustaba a sus medidas. Cada aforismo incluido en este libro es un lecho de Procusto que ejemplifica nuestra actitud ante lo desconocido: los humanos, frente a los limites de nuestro conocimiento, resolvemos la tension categorizando y encajando la vida y el mundo en ideas genericas, categorias reductivas y terminos especificos. Pero solo hemos creado una ilusion reconfortante. Cuando abracemos lo inesperado y aceptemos lo que no sabemos, podremos ver el mundo tal como es. Combinando su agudo ingenio y su potente sabiduria, Taleb hace añicos las ilusiones humanas y confronta los valores clasicos del valor, la elegancia y la erudicion frente a las enfermedades modernas de la ñoñeria, el filisteismo y la falsedad. Divertidos e irreverentes, estos aforismos nos desvelan los autoengaños con los que convivimos, pero que nunca antes habiamos reconocido.

Después de Filosofía en la calle, Eduardo Infante nos vuelve a citar en el ágora de la reflexión, el debate y las grandes preguntas.La ética es una disciplina peligrosa y subversiva, capaz de cuestio

Las similitudes de la filosofía de Ortega y Gasset con el budismo y la filosofía oriental.Ortega y Gasset es quizá el más grande de los filósofos españoles y, sin embargo, hay dos aspectos de su pensamiento en los que no se ha puesto atencion hasta el momento: su filosofia de la ciencia y su rechazo del racionalismo, al que considera como una de las enfermedades de nuestro tiempo. La razon es impotente ante todo aquello que no se deja descomponer. Solo funciona ante el mecanismo. Y todas las cosas importantes de la vida ?el deseo, la percepcion, la libertad, la propia mente? no pueden descomponerse ni se ajustan al modelo mecanicista. De un modo intuitivo, Ortega y Gasset compone un teatro de la mente que sintoniza con las ideas sobre la conciencia de la filosofia oriental, el budismoy la neurociencia de vanguardia. Un retrato inedito, original, lucido y magnificamente escrito. De lo mejor que he leido sobre Ortega. Victor Mendez Baiges (Universidad de Barcelona).

Si bien los estudiosos han analizado exhaustivamente las tesis de Chesterton sobre la familia y la mayor parte de los Chestertonianos conocen de sobra su aversión al divorcio, al control d ela natali

El vínculo de las aves con los territorios despierta desde hace siglos la curiosidad de los humanos. Quien observe con atención, cuidado y respeto a la diferencia descubrirá territorios que "dependen de ser cantados", de ser marcados mediante el sonido y mediante presencias que incluyen simulacros de incursiones y defensas que no sabemos bien como interpretar. Una proliferacion de modos de ser "que multiplican los mundos", en palabras de nuestra admirada Despret, esta sorprendente filosofa belga que recorre nuestras formas de pensar el vinculo de las aves con el territorio de la mano de generaciones de etologos, ornitologos y pensadores, como Latour, Stengers, Haraway, Guattari o Deleuze. En la historia del pensamiento humano, la consideracion del territorio nunca ha sido inocente y queda profundamente condicionada por concepciones sobre la propiedad, la escasez, las adjudicaciones de genero. Concepciones que alimentan tanto como lastran el saber que generamos, pero que aqui se ralentizaran para prestar atencion a las diferencias y lograr al fin multiplicar y enriquecer los mundos que habitamos."Crear mundos mas habitables seria entonces buscar como honrar las maneras de habitar, inventariar lo que los territorios implican y crean como maneras de ser, como manera

Este libro pretende delimitar el campo teórico de un nuevo Marx construido desde una doble vocación: por un lado, hacer hincapié en textos póstumos que nos hablan de un Marx que cuestiona ciertas lecturas del marxismo oficial; por otro, subrayar la ruptur

Al poder no le gusta la risa. Es más, la Risa podría ser (tendría que ser) un instrumento revolucionario. Así pensaba yo en mi ingenuidad hace muchos años. Por desgracia, esta idea no se sostiene: el Poder tambien se rie ¡y de que modo! De manera que el objeto de este estudio se desplazo: de analizar la Risa como arma revolucionaria se convirtio en un analisis de lo que demonios sea la Risa, porque curiosamente (a pesar de que el ser humano se ha considerado unanimemente el unico animal que rie) la Risa ha sido casi completamente ignorada por la filosofia. Y es que al poder no le gusta la risa pero parece que a la Filosofia tampoco. La Risa no ha estado bien vista en los circulos filosoficos, especialmente en la Antiguedad y la Edad Media. A partir del Renacimiento mejora su imagen, si bien solo desde finales del XIX se la empieza a considerar un objeto de estudio digno, sobre todo desde la etologia, la psicologia y la sociologia. De eso hablaremos aqui: de que diantres es la Risa (para descubrir que no somos el unico animal que rie), de donde viene y como aparecio (casi hermana siamesa del lenguaje), que ha dicho la Filosofia sobre ella (casi todo malo) y, para terminar, que papel puede desempeñar en la sociedad humana, tanto en su faceta constructiva como, por que no, destruyendo sistemas de poder opresivos. Construyamos, pues, una sociedad mas alegre, riendonos del poder.

«O seminário intitulado «A Besta e o Soberano» foi o último dos leccionados por Jacques Derrida na École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), em Paris, do Outono de 2001 à Primavera de 200