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Democracia sin pueblo toma los derechos subjetivos como punto de partida para invitar al lector a reflexionar sobre una de las dimensiones más esenciales de las democracias modernas: la "soberanía del pueblo".Pensar la democracia hoy implica desentrañar el solido vinculo establecido en el siglo XIX entre los conceptos de democracia y soberania de los pueblos. El continuo proceso de democratizacion del Estado ha sido posible gracias a la individualizacion del sujeto de derecho. Esta se ha convertido en la figura del sujeto politico moderno, y al termino de la historia de los regimenes politicos occidentales de los dos ultimos siglos, el ciudadano democrata que se moviliza para defender sus derechos o conquistar otros es su fiel interpretacion.Catherine Colliot-Thelene sostiene en este libro que, para comprender tanto lo que son las democracias modernas como lo que hoy las amenaza, hay que comenzar por dejar de lado la etimologia y las referencias convencionales a los textos canonicos de la filosofia politica de la Antiguedad: se debe renunciar a ligar el concepto moderno de democracia con la identificacion de un demos.

Raimon Panikkar utilizaba frecuentemente la metáfora del "agua de la gota" para expresar la capacidad ilimitada y universal contenida en la experiencia humana singular: todos nosotros somos como una gota que, en su fragilidad, se desvanece. Sin embargo, el agua que contiene nunca desaparecera, puesto que pasara a formar parte del vasto oceano de la Existencia.De ahi que el titulo exprese la intencion de esta obra: no pretende tanto recorrer los acontecimientos de la vida de Raimon Panikkar sino ilustrar el camino que lo llevo a descubrirse a si mismo como "agua" de la gota.Este libro es el resultado de una seleccion de fragmentos de sus diarios que muestran el viaje vital y espiritual del pensador. Desde su primera juventud hasta su senectud, pasando por sus diversas facetas y lugares donde vivio, El agua de la gota desvela destellos de la personalidad y del pensamiento intimo de Raimon Panikkar acerca de temas como la encarnacion, la vida, la muerte, la resurreccion o la experiencia mistica.

Esta Introducción a la filosofía de la religión ofrece una amplia visión de los temas fundamentales en el debate en la filosofía contemporánea de la religión. Se discuten y analizan las principales ideas y argumentos de autores tanto historicos como contemporaneos, centrandose en las tres principales religiones teistas (judaismo, cristianismo e islam).El libro aborda todos los temas importantes en este campo, como por ejemplo la coherencia de los atributos divinos, los argumentos teistas y ateos, la fe y la razon, la religion y la etica, los milagros, la libertad humana y la providencia divina, la ciencia y la religion o la inmortalidad. Ademas, incluye temas de gran relevancia, que suelen pasarse por alto en otras obras similares, como el argumento de la ocultacion divina en favor del ateismo, la coherencia de las doctrinas de la Trinidad y la Encarnacion, o la relacion entre religion y politica. Este estudio, que ya se ha convertido en un clasico en el mundo anglosajon, sera sin duda un material de referencia esencial para estudiantes, profesores y todas las personas interesadas en la filosofia de la religion.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

No somos ciudadanos, sino súbditos. Yendo un paso más allá, Valdecantos añade que, de hecho, "ciudadano" y "ciudadanía" son, en sí mismos, conceptos mixtificadores forjados para maquillar el rostro monstruoso de lo politico. Por ejemplo, la doctrina medieval de la supremacia del poder eclesiastico sobre el secular expresa la verdad de la dominacion contemporanea, donde la potestad del mercado rige la esfera de lo politico.Asi, el dia en que los subditos repudiaran y se burlaran de todo lenguaje legitimador y se burlaran de el, estariamos ante el modo de resistencia mas insidioso y quiza, tambien, el mas fecundo.

Tanabe Hajime está considerado como la figura más destacada de la filosofía japonesa contemporánea después de Nishida. Es, junto con este, uno de los máximos representantes de la Escuela de Kioto, un movimiento de ideas filosoficas, religiosas, sociales y politicas que surge en el convulso Japon de la primera mitad del siglo XX, y que se caracteriza por una apropiacion de la filosofia occidental desde la tradicion milenaria del budismo Mah?y?na. Filosofia como metanoetica (1945), obra magna del autor, confronta el budismo de Shinran (11731262) con pensadores occidentales como Eckhart, Kant, Schelling, Hegel, Pascal, Kierkegaard, Nietzsche y Heidegger. El resultado es una relectura de la mistica y un replanteamiento de la religion desde la dinamica de la nada. Asi, constituye un valioso marco de relanzamiento historico, ya que la nada es uno de los motivos mas recurrentes en el ambiente espiritual de nuestro tiempo, en el cine, la poesia y la literatura. Como James Heisig señala en la introduccion, esta traduccion es el fruto de decadas de esfuerzo colectivo para dar a conocer la Escuela de Kioto, ya que los cataclismos historicos que sus representantes vivieron hacen que dicha escuela tenga mucho que aportar a la historia del pensamiento y a nuestras sociedades en crisis.Tanabe Hajime (1885-1962) es uno de los filosofos del Japon contemporaneo mas importantes. Junto con Nishida, representa la Escuela de Kioto, que se caracteriza por su intento de conjugar la filosofia occidental con la tradicion espiritual del budismo Mah?y?na. El autor se formo con dos grandes del pensamiento occidental como Husserl y Heidegger, y acabo influyendo sobre este ultimo. Filosofia como metanoetica (1945) es su primera traduccion al castellano.

Martin Heidegger es una de las figuras preeminentes de la filosofía contemporánea. Como los románticos, Heidegger reconoce en el lenguaje poético una más radical originalidad respecto del lenguaje.Cuando se entona el canto a los albores, el lenguaje se condensa en unas formas, a un tiempo novedosas y arcaicas,que son cancion y agradecimiento, pensamiento y poesia. Heidegger las llama pensamientos poeticos . Son un genero literario propio que el escribio a lo largo de toda su vida, en paralelo a su produccion y a su magisterio especificamente filosofico.Junto con pequeñas prosas poeticas y largos poemas filosoficos, en este volumen el lector encontrara candorosas cartas de enamorado y primerizos poemas romanticos que Heidegger escribio a su novia y esposa, poemas que el filosofo dedico a algunos buenos amigos o un texto en homenaje a un compañero caido en la guerra.

Este primer volumen incluye tres títulos: El problema del ente ideal. Un examen a través de Husserl y Hartmann (1947), Ontología de la existencia histórica (1955) y La claridad en filosofía y otros estudios (1958).Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano.Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico.

En 1923 Martin Heidegger dejó su puesto de profesor en Friburgo y aceptó la invitación de enseñar en Marburgo. Su llegada supuso el encuentro con Rudolph Bultmann marcando el preludio de un singular dialogo eminentemente productivo.La correspondencia entre Heidegger y Bultmann se extiende a traves de un periodo de mas de medio siglo. En las cartas, junto a temas de politica universitaria y de asuntos personales, se trata una y otra vez del problema fundamental de la relacion entre filosofia y teologia.Entre las tensiones y los alejamientos que caracterizan la amistad entre ambos, surgen las formas de vida de la fe y las de la filosofia. En palabras de Heidegger, hay en juego una "enemistad mortal". Pero precisamente esta oposicion radical tiene que "sustentar la posible comunidad de teologia y filosofia como ciencias".

Vivimos en la época del desánimo: lo cotidiano parece perder brillo y las promesas del progreso, la tecnología o la democracia no nos entusiasman como antes. Sin embargo, continuamos buscando el encanto de la vida.El encanto compone una melodia en la que cada elemento encuentra su sitio, otorgandole a la vida otro tono, otro aire descubrirlo en lo que hacemos es tan esencial como el acto de respirar. Se trata de una necesidad vital.Este libro examina las distintas formas de ese encanto perdido: nuestras relaciones digitales, las esperanzas puestas en la ciencia, el deseo de una sociedad mas justa. Sin evitar las contradicciones, plantea una pregunta urgente: ¿es aun posible reencontrar el encanto del mundo?

El nombre de Alexandre Kojève no ha dejado de ser un foco de atracción para el imaginario filosófico y político contemporáneo. Su Introducción a la lectura de Hegel (Trotta, 2013), fruto del mítico s

¿Qué significa ser libre? ¿Podemos siquiera demostrar que lo somos? Y si lo fuéramos, ¿por qué deberíamos subordinar nuestra libertad a una norma ética? Si el universo no manifiesta interés alguno en nosotros, ¿por que debemos actuar moralmente?Practiquemos o no el bien, la naturaleza seguira su curso y continuara ciega ante los esfuerzos eticos de la humanidad. Por mucho que nos afanemos en escuchar su voz, su lenguaje resultara siempre ininteligible para nuestras aspiraciones, pues se basa en leyes matematicas impersonales, fijadas en los inicios del universo y ajenas a cualquier preocupacion por nuestra suerte y por el valor de nuestras acciones.En este libro, Blanco intenta responder a estas inquietudes. La libertad emerge como la capacidad de crearnos a nosotros mismos, de construir, de legar algo al mañana y de ampliar los horizontes y las posibilidades de nuestra reflexion.

Este libro nos acerca al misterioso silencio de Heidegger durante el decenio de 1936 a 1946, mientras Europa debatía su destino en la Segunda Guerra Mundial. Fue en este período cuando el filósofo comenzo a desarrollar el famoso giro en su pensamiento (die Kehre) y se confronto con las figuras de Nietzsche el ultimo metafisico, cuya voluntad de poder caracteriza la esencia de la Gestellt tecnologica occidental y la poesia de Holderlin, en la que aletea el ocaso de los dioses y la espera del ultimo Dios. No obstante, se ignoraba la importancia de su encuentro con Schelling y sus escritos sobre la libertad y las edades del mundo, al que Heidegger concedio especial importancia y en el que encontro elementos para estudiar la filosofia como el saber propio delinicio. Este inicio es la piedra angular del nuevo pensamiento posmetafisico que restaurara la historia del Ser, superando su olvido y en el que el papel de la libertad es fundamental. Heidegger inauguro asi una novedosa y original forma de pensar y poetizar, que tenia su origen en la relacion Tierra-Mundo-Dioses-Hombres. Este volumen, por tanto, nos adentra en uno de los espacios mas fecundos y fascinantes del pensamiento filosofico: el que une la filosofia oculta de Schelling y el famoso giro de la filosofia heideggerina. Es ademas el unico estudio en castellano que analiza en profundidad las relaciones entre estos dos grandes de la filosofia contemporanea.

La exclusión de las mujeres de los ámbitos del saber ha tenido y tiene consecuencias estructurales. Las relaciones de poder, especialmente si hablamos de género, tienen un efecto directo y frecuentemente perjudicial en la formacion y desarrollo del conocimiento. Como consecuencia, una atmosfera de escepticismo, incredulidad y negacion se impone en los espacios en los que las voces de las mujeres luchan por el reconocimiento. A partir de esta vision, Flor Emilce Cely investiga, desde la filosofia feminista, como esas relaciones afectan la produccion de conocimiento en distintas areas, asi como las consecuencias perjudiciales para el estatus de las mujeres como conocedoras y para sus propias vidas.En este libro se proponen claves para conquistar el poder a traves de la recuperacion del dominio epistemologico. Para ello, la autora tiene en cuenta tres ejes imprescindibles: la inclusion de las mujeres en los campos de conocimiento que les han sido vetados historicamente; el progreso en las diversas areas de conocimiento sobre el cuerpo y la sexualidad femeninos, y finalmente, un mayor conocimiento de si mismas, de sus propios cuerpos y de la importante conexion que hay entre el placer y el saber.

Ninguna vez (por) una es un conjunto de ensayos en torno a la poética de Paul Celan, en el cual Werner Hamacher indaga los alcances lingüísticos y poetológicos del instante del poema en que este se

Si deseamos comprender cómo somos y la manera como encaramos la vida, es imprescindible mirar al pasado y conectarnos con nuestras raíces históricas. Somos el producto de una larga historia, en donde confluyen multiples corrientes culturales. Las que recogemos en este libro no son obviamente todas. Pero si creemos que son las mas importantes. Profundizar en ellas nos permite no solo entendernos mejor, sino tambien retomar contacto con aspectos que marcaron nuestra historia y que pudieran sernos muy utiles para sortear el futuro que hoy encaramos. Siempre hemos reconocido que el ser occidental se ha nutrido de dos grandes tradiciones: por un lado, aquella que viene del mundo greco-romano, y por otro, la que recibimos del mundo judeo-cristiano. Lo que no siempre reconocemos es que esas dos tradiciones reciben una importante influencia del mundo cultural egipcio, que se desarrollara mucho antes. El papel de Egipto en los textos judios, por tomar una de estas tradiciones, tiende a reducirse al periodo asociado con el trauma de la esclavitud. Como apreciara el lector, nosotros levantaremos una hipotesis alternativa y exploraremos la idea de que la tradicion judeo-cristiana podria ser heredera de corrientes que nacen en el Egipto antiguo.

¿Cómo proteger el don de la creatividad en un mundo dominado por el espíritu mercantil donde todo se monetiza? ¿Cómo convencernos y convencer a los demás de que el provecho de la literatura, del arte, de la musica esta o deberia estar en las antipodas de lo que nuestra sociedad considera util cuando, en esa restrictiva vision de las cosas, la utilidad va tan asociada al pragmatismo, al consumismo, a los reditos materiales del aqui y ahora? A diferencia del dinero, la imaginacion se multiplica cuanto mas se derrocha, cuanto mas se comparte. Precisamente en una epoca en la que parafraseando a Oscar Wilde se conoce el precio de todo y el valor de nada, salvaguardar la pureza del gesto creador de todos los condicionamientos espurios ajenos al arte es salvaguardar nuestra dignidad como especie, salvar nuestra alma entendida como vinculo colectivo, no como ego de la destructiva voracidad capitalista. Y eso, sin duda, es algo que no tiene precio.Desde que se publico hace cuarenta años, El don se ha convertido en un clasico inapelable que ha influido hondamente en figuras de la talla de David Foster Wallace, Bill Viola o Margaret Atwood. Echando mano de la antropologia, la sociologia, los cuentos de hadas y la poesia de Walt Whitmany Ezra Pound, Lewis Hyde construye una obra capital, sutil, transformadora, y una emotiva y perdurable reivindicacion de los poderes del arte.

El PACK FILOSOFOS 1 de la colección EN 90 MINUTOS reúne a 6 de los más destacados filósofos del siglo XIX - XX: FOUCAULT, WITTGENSTEIN, RUSSELL, SARTRE, KIERKEGAARD Y DERRIDA.Paul Strathern presenta un recuento preciso y experto de la vida e ideas de estos seis filosofos y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. Se incluye ademas una seleccion de escritos de cada autor , una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, asi como cronologias que situan a cada filosofo en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

El PACK FILOSOFOS 2 de la colección EN 90 MINUTOS reúne a 6 de los más destacados filósofos de los siglo XVII - XIX: NIETZSCHE, SCHOPENHAUER, MARX, HEGEL, KANT Y LOCKEPaul Strathern presenta un recuento preciso y experto de la vida e ideas de estos seis filosofos y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. Se incluye ademas una seleccion de escritos de cada autor , una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, asi como cronologias que situan a cada filosofo en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

Teoría de la justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a la base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de la justicia distributiva y la definicion del ambito y los limites del deber politico y la obligacion. Incluye un analisis de la desobediencia civil y la objecion al reclutamiento por motivos de conciencia. Ademas, relaciona la teoria de la justicia con una doctrina del bien y del desarrollo moral.