eBooks de Filosofía medieval, página 2 de 5

Historia de la filosofía medieval constituye una exposición sucinta de los momentos más importantes dentro de la filosofía medieval, ya sea a través de la revisión general del pensamiento de algunos teologos o escuelas, ya en la confrontacion de varios pensadores a partir de un problema. Este estudio se enmarca dentro de su propuesta filosofica de una hermeneutica analogica: por ello, la exposicion tiene por un lado un fin expositivo y por otro revisionista de los modos de proceder de los filosofos medievales

"Summa Theologica," composed by the eminent theologian Thomas Aquinas in the 13th century, stands as a monumental synthesis of Christian theology and philosophy. Written in a systematic and methodical style, this comprehensive work addresses fundamental questions regarding God, morality, and human existence, employing a dialectical approach that combines Aristotelian logic with Christian doctrine. The text is divided into three main parts, meticulously exploring topics such as the nature of God, the moral life, and the sacraments, making it not only an intellectual cornerstone of scholastic thought but also an essential guide for understanding the interplay between faith and reason. Thomas Aquinas, a Dominican friar and philosopher, was profoundly influenced by the theological currents of his era, particularly the reconciliation of faith with the burgeoning philosophy of the ancient Greeks. His extensive education, including studies at the University of Naples and Paris, equipped him with the tools to engage rigorously with philosophical questions, leading him to pen this seminal work. Aquinass background in both theology and philosophy allowed him to articulate a vision of a unified truth, reconciling competing ideas within Christianity and the surrounding intellectual culture. "Summa Theologica" is invaluable for scholars and lay readers alike, offering insights into the nature of faith, ethics, and the quest for truth. Its timeless appeal lies in its ability to address existential questions that continue to resonate today. Delve into Aquinass profound reflections that have shaped centuries of thought and remain pivotal in contemporary discussions on theology and philosophy.In this enriched edition, we have carefully created added value for your reading experience:- A succinct Introduction situates the works timeless appeal and themes.- The Synopsis outlines the central plot, highlighting key developments without spoiling critical twists.- A detailed Historical Context immerses you in the eras events and influences that shaped the writing.- An Author Biography reveals milestones in the authors life, illuminating the personal insights behind the text.- A thorough Analysis dissects symbols, motifs, and character arcs to unearth underlying meanings.- Reflection questions prompt you to engage personally with the works messages, connecting them to modern life.- Handpicked Memorable Quotes shine a spotlight on moments of literary brilliance.- Interactive footnotes clarify unusual references, historical allusions, and archaic phrases for an effortless, more informed read.

En Philosophia mundi de Guillermo de Conches (c. 1085-1154), observamos un gran interés, como algo propio del segundo cuarto del siglo XII, por saciar el ansia de conocimiento de la filosofía natural y, en general, de los problemas de la naturaleza, segun el modelo de la escuela de Chartres, en cuyas aulas se intentaron explicar los fenomenos del cosmos a traves de las leyes de la naturaleza . Se inicia lenta pero claramente una secularizacion de signo positivo: la comprension del universo a partir de la nocion de creacion y tambien de manera independiente, pues se considera que aquel posee una estructura racional propia. Este modo de conocer el universo comenzo a tener, entonces, un sentido nuevo, pues este modelo se proyecto sobre la comprension de la revelacion. Al haber dispuesto la correlacion, tan propia de los siglos XI-XII, entre teologia, filosofia, literatura y artes en general asistimos, en definitiva, a la presencia de la imaginacion en la investigacion de la realidad; por ello, no es sorprendente que el contraste entre la infinitud de Dios y el horizonte del universo, que se ampliaba cada vez mas, se hiciera poco a poco mas difuso, hasta el punto de unificar, en la practica, el deseo de Dios y de conocimiento del mundo.

Aristóteles fue uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia y su obra "La Gran Moral" es una de sus obras más conocidas en el campo de la ética. En "La Gran Moral", Aristóteles aborda la cuestion de como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud es el camino hacia la felicidad y la vida buena. La virtud es una disposicion adquirida que permite a la persona actuar de manera correcta y tomar decisiones justas y equilibradas. Segun Aristoteles, hay dos tipos de virtudes: la virtud intelectual y la virtud moral. La virtud intelectual se refiere a la sabiduria, la prudencia y la capacidad de razonar, mientras que la virtud moral se refiere a la moderacion, la justicia, la valentia y la generosidad. La virtud moral es especialmente importante para Aristoteles, ya que cree que es a traves de ella que se alcanza la felicidad y la vida buena. Para ser virtuosos, debemos aprender a encontrar el equilibrio adecuado entre los extremos, es decir, evitar los excesos y los defectos en nuestras acciones.Otra idea clave de "La Gran Moral" es la importancia de la amistad. Aristoteles creia que la amistad es esencial para la vida buena, ya que nos permite compartir nuestros logros y problemas con otros y nos ayuda a crecer como personas. Ademas, Aristoteles tambien discute la idea de que la felicidad no puede ser alcanzada por el placer o la riqueza material, ya que estos son efimeros y no duraderos. En cambio, la felicidad se logra a traves de la realizacion de nuestra naturaleza humana y el logro de nuestras metas y propositos mas elevados.En resumen, "La Gran Moral" de Aristoteles es una obra que trata sobre la etica y como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud moral es esencial para lograr la felicidad y la vida buena, y la amistad es importante para ayudarnos a crecer como personas. En lugar de buscar el placer o la riqueza material, debemos buscar la realizacion de nuestra naturaleza humana y nuestras metas y propositos mas elevados.

The anthology Game and Play of the Chesse is an intriguing exploration into medieval allegory and its intersection with the cultural and literal complexities of chess. This collection, encompassing a diverse range of literary styles and voices, offers readers a profound thematic exploration of morality, strategy, and societal structure. The varied narratives within pay homage to the timeless game of chess, creating a rich tapestry that moves beyond mere gaming to reflect on lifes multifaceted challenges and the constant interplay between roles, rules, and randomness. The collective wisdom of historical figures like William Caxton and De Cessolis, whose expertise spans various cultural and historical dimensions, enriches this anthology. Their writings, aligning with the broader currents of medieval thought and representing societal hierarchies, ethical questions, and philosophical contemplations, illuminate how chess has served as a metaphor for understanding human behavior and divine order. These authors represent a confluence of medieval European intellectual traditions, offering insight into themes that continue to resonate with modern readers. Game and Play of the Chesse invites readers into a world of strategic thought and moral inquiry. It serves as an invaluable resource for anyone interested in exploring historical perspectives on human nature and philosophical complexities through the allegorical lens of a seemingly simple game. This collection is not only an intellectual pursuit but also a journey into the rich, layered discourse that compels readers to reflect deeply on both past and present contexts.

Obra clássica da filosofia e da teologia de Tomás de Aquino!Mais uma questão com tradução inédita em português de uma das mais importantes obras do autor, as Questões disputadas.A união do Verbo Enca

Este ensaio premiado foi a primeira obra de Schopenhauer aclamada pelo público e a abrir espaço para este que viria a se tornar um dos grandes pensadores da filosofia ocidental.E por conter as bases de seu pensamento, e indicada como leitura inicial aos estudos de sua filosofia.Neste classico, escrito como resposta a um concurso promovido pela Sociedade Real Norueguesa de Ciencias, Schopenhauer responde a seguinte questo: "Pode a liberdade da vontade humana ser demonstrada a partir da autoconsciencia?".O leitor encontrara aqui reflexes a um tempo pertinentes e relevantes para a discusso contemporanea sobre a questo do livre-arbitrio. Esta ediço inclui os dois prefacios do autor presentes na ediço comemorativa aos 200 anos de Schopenhauer, que reproduz a segunda e definitiva ediço alem, de 1860, da obra Os dois problemas fundamentais da Etica, que reuniu os ensaios A liberdade da vontade e O fundamento da moral.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianimo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios, redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece por primera vez la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, que incluye los libros XVI-XXII, cierra la publicacion integra de esta obra, culminando asi la labor de Rosa Mª Marina Saez con una esplendida traduccion exhaustivamente anotada. En esta ultima parte, Agustin de Hipona recurre a la historia biblica para explicar la evolucion entre la ciudad de Dios y la terrenal; y a continuacion recapitula todo lo dicho en la obra antes de acometer por ultimo las finalidades de ambas ciudades: el juicio final, el infierno y el cielo.

Nota-se que muitas pessoas reconhecem como exemplo de pessoa bem-sucedida aquela que possui muitos seguidores nas redes sociais, patrocínios, lugar de destaque na mídia ou bens materiais. Contudo sera que antigamente tambem no era assim? Voce consegue se lembrar das aulas exaustivas de historia em que o professor explicava sobre os costumes das civilizaçes antigas e como eles mediam o poder e status social de alguem? Alem disso, voce consegue notar alguma diferença entre a estrutura socioeconomica atual e a antiga? Sera que existe a possibilidade de ainda vivermos em uma sociedade medieval? Ao longo do tempo, evoluimos em diversos ambitos e, inclusive, alguns historiadores arriscam a nos nomear de Idade Contemporanea. Contudo percebe-se que ainda mantemos uma relaço intrinseca com alguns traços pertencentes ao contexto da sociedade medieval, dessa forma, devemos nos questionar: quais caracteristicas nos assemelha a Idade Media? Esses e outros questionamentos, que sempre estiveram presentes nos meus pensamentos, so respondidos ao longo deste livro e buscam discutir como a sociedade mundial atual se comporta e vive nos dias de hoje. Ento, embarque na carruagem do conhecimento junto comigo e vamos la!

¿Quién es Hildegarda de Bingen? ¿Quién es esta mujer que, ausente en las historias de la Filosofía, se ganó un lugar, curiosamente, entre los "Padres de la Iglesia"? Teóloga, visionaria, profeta, compositora, mistica, sanadora, santa y doctora de la Iglesia, cientifica, poeta, dramaturga... ¿filosofa? En Hildegarda conviven la intimidad del claustro con la sonoridad de la predica publica. La contemplacion y exploracion del mundo natural, con la experiencia mistica de la vision interior. La armonia de la musica que compuso para la danza de sus monjas en las fiestas religiosas, con la armonia del universo, donde danzan las esferas celestes. Por todo esto, en este volumen de la coleccion La otra palabra, Claudia DAmico nos ofrece las claves para reconocer la impronta filosofica en la obra de Hildegarda en el contexto del lejano siglo XII, tarea que pone de manifiesto la potencia de la palabra de esta filosofa de lo invisible.

Pocos clásicos están tan vivos, tienen tanto que decirnos, como Michel de Montaigne, autor de los Ensayos. De su mano, este libro intenta dar respuesta a una pregunta que a todos nos concierne: ¿cómo vivir, felizmente, una vida humana? A veces los clasicos se vuelven meros monumentos, frios y distantes tras su fama y prestigio. Nada mas lejos de los Ensayos, que aun hoy dialogan con el lector que se adentra en sus paginas. Si en ellos Montaigne se propuso la audaz empresa de pintarse a si mismo, de conocerse a fondo y darse a conocer a los demas, de descubrirse, al hacerlo descubrio al hombre entero: saliendo en busca de si mismo, Montaigne nos encontro a todos. Es este un ensayo en el sentido mas montañesco de la palabra: una meditacion personal, libre y dispersa alejado de toda pretension academica o formal. Fragmentos de facil lectura que nos invitan a volver a ese pais privilegiado que es Montaigne o, por que no, a conocerlo por primera vez. En Nada hago sin alegria, Pablo Sol Mora nos brinda una lectura personal y comprometida del que tal vez sea el autor mas radicalmente personal de la literatura universal: una apuesta por la felicidad y el placer en la compañia de uno de los mayores conocedores del alma humana. Este libro incluye, comentados y explicados, los fragmentos mas significativos de los Ensayos de Montaigne.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece que por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen incluye los libros VIII-XV, en los que inicialmente demuestra la inutilidad de los dioses tradicionales romanos, debate sobre teologia con los filosofoos, sobre todo platonicos, y razona que los espiritus buenos desean adorar a un solo Dios. Finalmente, emprende su explicacion cristiana de la historia, que comienza con el origen de la ciudad de Dios, de la creacion del mundo al pecado original, y continua con la relacion de las dos ciudades: la de Dios y la terrenal.

The Letters of Abelard and Heloise stand as a poignant testament to the depth and complexity of human emotion and intellect during the medieval period. This collection deftly captures the range of literary styles from the philosophical inquiries and theological musings to the deeply personal and emotive exchanges that characterize the correspondence between these two iconic figures. The anthology not only encompasses intimate discourse on love and tragedy but also reveals profound reflections on faith, destiny, and the pursuit of knowledge, marking it as a significant cultural artifact of its time. This volume brings together the compelling voices of Heloise and Peter Abelard, whose dynamic relationship transcended traditional bounds. Both figures are eminent in their own ritesAbelard as a renowned philosopher and theologian, Heloise a learned abbessand their dialogue offers profound insights into the intellectual and emotional preoccupations of the era. Their letters reflect the influence of twelfth-century scholasticism, a movement rich in dialectical reasoning and rigorous debate, which sheds light on the broader social issues of that period, including gender roles and ecclesiastical authority. Readers are invited to explore this rich tapestry of medieval thought and sentiment through the deeply personal lens of Abelard and Heloise. This collection provides a multifaceted exploration of human experience, offering educational value and a gateway into medieval intellectual thought and personal reflection. The letters serve not only as historical documents but as an enduring dialogue urging contemporary reflection on the timeless themes of love, faith, and personal sacrifice, making it a compelling read for scholars and enthusiasts alike.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios (de civitate Dei), redactada en los años de la toma de Roma en manos de los visigodos. En ella se establece por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, en una completisima edicion a cargo de R. Mª Marina Saez, incluye los libros I-VII, precedidos de un exhaustivo estudio introductorio revisado y actualizado. En su parte inicial, san Agustin refuta las acusaciones de que Roma hubiera caido por el efecto pernicioso del cristianismo, al tiempo que censura el paganismo y el culto a muchos dioses. El autor recurre a multitud de ejemplos de la historia de Roma, que demuestra conocer muy bien. La segunda parte del libro esta dedicada a su tema principal, la divina providencia, y su presencia en la historia de la humanidad. En ella se contraponen la ciudad espiritual, creada por Dios y construida por los que creen en El, y la ciudad terrenal, fundada por el egoismo mundano y la injusticia.

Platón es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. El Mito de la Caverna es una de sus alegorías más conocidas y cuestiona la veracidad de nuestro conocimiento. Platon crea El Mito de la Caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y como las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Segun Platon, la gente llega a sentirse comoda en su ignorancia y puede oponerse, incluso violentamente, a quienes intentan ayudarles a cambiar.

Estudios de pensamiento medieval hispanojudío es un recorrido panorámico por algunos de los hitos fundamentales del pensamiento judío medieval en tierras peninsulares. A modo de jalones en un camino historico y cultural, la historiografia, la teologia politica, la mistica, la escritura, la tradicion y, de forma privilegiada, la filosofia, se presentan en esta obra como estimulo intelectual para una sugerente historia cultural del judaismo. El presente trabajo aporta una mirada renovada sobre una cuestion de la que, a pesar de las importantes aportaciones existentes, no se ha hecho aun verdadera justicia desde el punto de vista filosofico e historiosofico. En este sentido, las tematicas que se abordan en el libro son practicamente originales en nuestra lengua, desde el ensayo sobre Abraham ibn Daud, pasando por el dedicado a la cabala del Zohar o a la traduccion vernacula de la Guia de perplejos. Como obra de naturaleza filosofica, Estudios de pensamiento medieval hispanojudio es una aproximacion desde la filosofia a la concepcion de la historia, la tradicion religiosa, la mistica y el pensamiento judio en tierras peninsulares que abarca los siglos XII-XV.La dialectica entre la fe y la razon, entre lo sagrado y lo profano, entre el devenir de la historia y la permanencia de la tradicion es el nudo gordiano del que parten todas las manifestaciones morales, espirituales e intelectuales del judaismo antiguo y medieval. La filosofia religiosa judia representa el fascinante punto de encuentro entre la racionalidad humana y el mundo de la divinidad. Un proceso de comunicacion "descendente", que posee como contrapunto, desde finales de la antiguedad, la fascinante busqueda de comunicacion mistica con los secretos escondidos de Dios en sentido "ascendente" y que eclosiona con fuerza en el Medioevo en la cabala peninsular. La religion judia, se vera obligada a replantearse su propia esencia en una permanente dialectica interna y en conflicto con la crudeza de los acontecimientos historicos, inclusive con vigor renovado en un siglo, el XV, en el que, paradojicamente, culmina de forma tragica la historia del judaismo hispano.

Marco Aurelio, el emperador filósofo, reflexiona y escribe sobre la vida y la gente, inspirado en su experiencia cotidiana. Esta edición der Las virtudes de la buena gente, a cargo de la profesora Esther Gloria, agrupa sus meditaciones por cuestiones y modos, y ofrece al lector del siglo XXI la oportunidad de acercarse a la rara sabiduria de un politico brillante, un pensador original en el Imperio Romano. Sagacidad y mesura en la celebracion y en la construccion, propias de una persona que mira exclusivamente lo que debe hacer, sin tener en cuenta la aprobacion el otro.

In "The Consolation of Philosophy," originally penned by Anicius Manlius Severinus Boethius in the early 6th century, the author merges philosophy with a poetic narrative style, reflecting the tensions of a world in crisis. Written while Boethius was imprisoned and awaiting execution, this text marvelously explores themes of fortune, happiness, and the transient nature of worldly power. Boethius employs a dialogue between himself and Lady Philosophy, who serves as his guide through an array of philosophical inquiries, ultimately asserting that true happiness lies in the pursuit of virtue rather than material wealth. Boethius, a Roman philosopher, statesman, and Christian thinker, drew upon a rich intellectual heritage, intertwining Platonic and Aristotelian elements with Christian ethos. His position in the tumultuous political landscape of the late Roman Empire, coupled with his personal misfortunes, deeply informed the poignant reflections found in this work. Boethiuss unique ability to articulate his despair and his quest for understanding resonates profoundly in both philosophical and theological discourse. "The Consolation of Philosophy" is an essential read for anyone seeking insight into the human condition, offering timeless wisdom that remains relevant in contemporary discussions of ethics and happiness. Its fusion of prose and verse invites readers to ponder lifes most pressing questions, making it a remarkable companion for both casual readers and serious scholars alike.

In Saint Thomas Aquinas, G. K. Chesterton presents a profound exploration of the life and philosophical contributions of one of Christianitys most vital figures. Written in Chestertons signature witty and engaging prose, the book navigates the complexities of Aquinass thoughts while illustrating their significance in the context of medieval philosophy and theology. Chesterton employs a blend of biographical narrative and critical analysis, bringing to light Aquinass synthesis of faith and reason, which remains relevant to contemporary discussions regarding spirituality and ethics. The work also addresses the socio-political landscape of the Middle Ages, placing Aquinas not only as a theologian but as a pivotal thinker responding to his time. As a prolific writer and thinker himself, Chesterton was deeply influenced by the richness of Christian tradition and philosophy, leading him to explore the enduring question of faiths compatibility with reason. His admiration for Aquinas reflects his own struggles with faith and a search for intellectual clarity, drawing upon his experiences in the chaotic early 20th-century Britain. This admiration shines through in Chestertons ability to make complex ideas accessible to the modern reader, affirming Aquinass relevance in a rapidly changing world. "Saint Thomas Aquinas is highly recommended for readers seeking an insightful and compelling introduction to one of the most important figures in Western thought. Chestertons unique narrative style makes this work both informative and entertaining, offering a fresh lens through which to appreciate Aquinass legacy. This book is an essential read for students of philosophy, theology, and anyone interested in the intersection of belief and reason.

Además de ser una traducción impecable hecha por Stella Mastrángelo, la edición bilingüe de este clásico del pensamiento político se enriquece con un extenso aparato crítico hecho por Luce Fabbri Cre