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La experiencia del trabajo de fábrica que hace Simone Weil entre diciembre de 1934 y agosto de 1935 obedece a su vocación de exponerse y de someter sus ideas a la prueba de la realidad. Pero este «co

Es posible que ustedes hayan oído hablar de nosotros. Sin embargo, no saben quiénes somos realmente. Eso no es bueno. No conocen nuestra floresta ni nuestras casas. No entienden nuestras palabras. Asi que es posible que acabemos muriendo sin que lo sepan.Davi KopenawaLos yanomami, uno de los pueblos indigenas de la Amazonia, habitan la zona a ambos lados de la frontera entre Brasil y Venezuela. Hoy es un territorio devastado por la mineria ilegal, la indiferencia estatal y las enfermedades que los llevan a vivir situaciones de explotacion y violencia.Durante mas de cuarenta años, el antropologo Bruce Albert y el lider yanomami Davi Kopenawa construyeron una amistad entrañable y poderosa. Producto de estos tiempos compartidos son los textos de este libro, junto con ilustraciones del propio Kopenawa y otros miembros yanomami y fotografias tomadas por artistas como Claudia Andujar, entre otros. En algunas ocasiones, estos materiales recorrieron el mundo a traves de diversas exposiciones realizadas por la Fundacion Cartier para el arte contemporaneo.El espiritu de la floresta nos acerca el testimonio urgente de una comunidad que nos comparte sus costumbres chamanicas ancestrales, su vision cosmica de la vida y la muerte, su manera de habitar un territorio sin devastarlo. Y sin buscarlo nos interpelan a explorar una salida alternativa, fuera de todo programa conocido.

Un texto fresco, lúcido y brillante sobre feminismo, pareja y respeto.«Hola, me llamo Mara y vamos a ser pareja en algún momento. He tenido varias relaciones (fallidas) por lo que he pensado en escri

Bienestar, sexo y poder después de los 60Ya cumplí cincuenta y cuatro, estoy bien, ponele. Me levanto a la mañana más arrugada. Tengo algunos dolores de rodillas, estoy menopáusica… bah, ya pasé la m

¿Argentina puede retomar el camino que extravío o alcanzó un punto de no retorno?En un año de elecciones presidenciales en el que se habla de un "fin de época", y en el que se cumplen cuarenta años de la recuperacion de la democracia, se hace imperioso un analisis inteligente de las decisiones y de las acciones que han producido tantos vaivenes y que terminaron por bloquear el sistema politico, provocar un estancamiento economico estructural y generar una profunda crisis social. Jorge Liotti, brillante analista y editor de Politica del diario La Nacion, hace un recorrido por los momentos decisivos que fueron definiendo este proceso a lo largo de las ultimas cuatro decadas, especialmente despues del estallido de 2001, que tanto complico la insercion del pais en las dinamicas globales del siglo XXI. Un cuadro que lleva a preguntarse si la Argentina sigue siendo la misma, o si ya adquirio una fisonomia diferente; si llego a un punto de inflexion en el que todavia puede retomar el camino que extravio, o si alcanzo una instancia de no retorno. Esta es la encrucijada en la que se encuentra atrapada y que no logra resolver.

Fueron los amos y señores del Pachá, el Look, el Oh, Madrid, el Tartufo y otros locales pijos de la capital. Vestían camisetas Caribbean, pantalones Levis y cazadoras vaqueras y los expulsaban de los mejores colegios privados. Era un grupo de pijos malos que aterrorizaron a muchos en el Madrid de los ochenta. Duchos en artes marciales, como el full contact, que veian en peliculas americanas, decidieron dejar de ser las victimas de una ciudad por la que campaban rockers, quinquis, punkis y legionarios de Cristo Rey, y demostraron que los niños bien no han de amilanarse ante nadie, que tambien pueden delinquir con soltura en cualquier ambito o barrio.Iñaki Dominguez no solo se adentra en la leyenda de estos predecesores españoles de los Cobra Kai (archienemigos de Daniel LaRusso en Karate Kid), sino que crea un retrato fascinante de la sociedad de la transicion y analiza el mundo pijo de aquellos años, ademas de examinar en profundidad el clasico arquetipo del pijo canalla, picaro o delincuente.La verdadera historia de la panda del moco es un libro a medio camino entre la cronica, el ensayo antropologico y el relato de uno de los momentos mas vibrantes de la historia de nuestro pais. Una obra verdaderamente adictiva.

Cuando se publicó por primera vez La cultura del narcisismo en 1979, Christopher Lasch fue aclamado como un "profeta bíblico" (Time). La identificación por parte de Lasch del narcisismo no sólo como una dolencia individual, sino tambien como una floreciente epidemia social, fue innovadora. Su diagnostico de la cultura estadounidense es aun mas relevante hoy en dia, ya que predice la expansion ilimitada del yo narcisista, ansioso y codicioso, en todos los ambitos de la vida estadounidense.La cultura del narcisismo ofrece un analisis astuto y urgente de lo que necesitamos saber en estos tiempos dificiles. En este clasico, Lasch plantea que la evolucion social del siglo XX dio lugar a una estructura de personalidad narcisista, en la que el fragil concepto de si mismo de los individuos habia dado lugar, entre otras cosas, a un miedo al compromiso y a las relaciones duraderas (incluida la religion), a un temor a envejecer (es decir, la "cultura juvenil" de los años sesenta y setenta) y a una admiracion ilimitada por la fama y la celebridad (alimentada inicialmente por la industria cinematografica y fomentada principalmente por la television). Afirmaba, ademas, que este tipo de personalidad se ajustaba a los cambios estructurales en el mundo del trabajo. Con estos desarrollos, acuso, surgio inevitablemente una cierta sensibilidad terapeutica (y, por tanto, dependencia) que, inadvertidamente o no, socavo las antiguas nociones de autoayuda e iniciativa individual. En la decada de 1970, incluso las peticiones de "individualismo" eran gritos desesperados y esencialmente

Una visión amplia, interdisciplinaria y divertida de la lectura, a cargo del autor del exitosísimo La cocina de la escritura.Rastros de carmín es un libro apasionante acerca de movimientos culturales y artisticos que en apariencia apenas dejan huella, de corrientes e ideologias que no suelen aparecer en los manuales escolares, pero que de repente brotan como un estallido de violencia, como una negacion del presente y del pasado, como la exigencia de un cambio radical y definitivo. El autor traza una provocativa historia alternativa a partir del nacimiento del punk. ¡Yo soy un Anticristo!: ¿de donde procedia el aullido de Johnny Rotten, el lider de los Sex Pistols? Para Marcus, el punk no fue tanto un fenomeno musical como un movimiento social, una corriente de pensamiento espontaneo y maximalista, que ataco las mismas raices de la sociedad que le habia dado origen. El nihilismo, la falta absoluta de profesionalidad, las burlas mas atroces, el feismo como estetica, constituian la perfecta contrapartida de una sociedad basada en la hipocresia, la competitividad y el clasismo mas descarado. Pero el punk no salio de la nada: su origen se remonta hasta los anarquistas mistico-lujuriosos y los hereticos milenaristas de la Europa medieval, hasta todos aquellos que han creido que todo podria ser diferente y han imaginado una sociedad futura que hiciera tabla rasa del pasado. Un hilo secreto lo conduce al dadaismo, surgido en el Cabaret Voltaire de Zurich en 1915, y a la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista, dos pequeños grupos radicados en Paris en los años cincuenta y sesenta, impulsados por Guy Debord, autor de La sociedad del espectaculo, la critica mas lucida y radical del capitalismo, e inspirador subterraneo de la revuelta estudiantil de Mayo del 68. En esta edicion corregida por el autor con motivo del treinta aniversario de su lanzamiento, Rastros de carmin vuelve a emerger como lo que ha sido siempre: un clasico de la critica cultural contemporanea, un impresionante trabajo de investigacion en el que, a partir de un enjambre de ensayos, manifiestos, guiones cinematograficos practicamente desconocidos, canciones punk, collages, archivos fotograficos, poesias dada y textos de Marx o Henri Lefebvre, Greil Marcus traza una enfebrecida historia cuyos rastros, como el carmin, el tiempo puede borrar de la piel pero no de la memoria.

La conmovedora historia real de un adolescente que cruzó todo un continente para seguir estudiando. Imagina que vives en un país que no te permite realizar los estudios necesarios para desarrollarte como individuo. Imagina que no tienes mayor sueño que ese, precisamente. Trata de imaginar ahora que, con quince años, con la mente fria y despierta del adulto que proyectas ser y el corazon cargado de los secretos e ilusiones del niño que eres todavia, te escapas de casa sin mas fin que conseguir un proposito que comienza a truncarse y a volverse violento y deshumanizante desde la primera parada en el camino. Esta historia, tan real como lo es la injusticia en el mundo en que vivimos, es la mia. Me recuerdo tumbado, mirando al cielo. Incluso en esas circunstancias era imposible no apreciar la belleza de las estrellas y de la luna llena en un cielo tan limpio y despejado. Por mi mente desfilaban las imagenes de cada miembro de mi familia, de cada amigo. Conecte de nuevo con mi realidad, que habia dejado atras cuando vivimos el ataque de Boko Haram en Nigeria. En ese preciso momento quise tirar la toalla, volver a casa y reunirme con mis padres, pero lo cierto era que estaba en un lugar donde, por mucho que gritara, nadie me escucharia, salvo los que estaban conmigo, igual o peor que yo. Entonces me acorde de que a mi madre le encantaba contemplar la luna, sobre todo cuando esta llena. En casa se ponia, a veces, un cubo con agua en el patio para observar el reflejo que la luna dejaba en su interior. Pense que, en ese instante, mi madre podria estar contemplando la misma luna que yo, pero en casa, en Duala. Asi que me puse a hablar con ella, o al menos eso creia, a traves de la luna.

Si la historia de la humanidad es un relato construido sobre la esclavitud, la conquista, el genocidio y la explotación, ¿por qué son solo las naciones occidentales quienes asumen su cuota de responsabilidad?Hoy en dia, parece que celebrar las contribuciones de otras culturas es algo perfectamente aceptable, mientras que hablar de sus defectos y crimenes es un acto de odio. Por el contrario, uno puede flagelarse por las atrocidades presentes y pasadas de su propio pueblo, pero alabar sus contribuciones y epocas de gloria es reaccionario y colonialista.En La guerra contra Occidente, Murray describe como las personas bienintencionadas se dejan engañar por una retorica antioccidental hipocrita e incoherente. Si los actos de xenofobia y discriminacion son condenados en Europa y Estados Unidos, ¿por que no denunciar el racismo genocida que tiene lugar hoy en Oriente Medio y Asia? No son solo los academicos deshonestos quienes se benefician de este fraude intelectual, sino tambien las tiranias, felices de que el mundo desvie la mirada de sus propios actos. Tras el exito de La masa enfurecida, un libro que ahondaba en las perversas politicas de identidad, Douglas Murray centra ahora su atencion en la guerra cultural y aboga por una idea que, por demasiado obvia, algunos parecen ignorar: para que los ideales y valores de Occidente sobrevivan, primero hay que defenderlos.

La lucha por la visibilidad de una familia con dos papás.Cuando el sueño de formar una familia se convierte en una odisea, no queda más remedio que luchar por lo que uno más quiere y reivindicar y defender el derecho a existir.Sin perder nunca el humor, Manuel Santos relata desde su salida del armario y la historia de amor con su marido hasta la epoca mas complicada de su vida, cuando se quedo atrapado en Tailandia sin poder llevar a su hija Carmen, nacida por gestacion subrogada, de vuelta a España.Manuel es la voz de todas las personas que han pasado por esta situacion incierta y deja un mensaje muy importante:Si hay amor, hay familia.

La burguesía catalana acumula un siglo de decadencia. Lejos queda la época en la que comandaba la política y la economía española, lideraba la banca y el mundo empresarial. Una realidad encubierta durante decadas, en buena parte gracias a la contribucion del pujolismo durante su larga etapa de gobierno, que fomento un relato romantico sobre su presencia social. Hasta que llego el proces y un mundo menos glamuroso quedo al descubierto. Durante esta ultima decada prodigiosa el poder economico catalan perdio autoridad social y politica. Pese a ello, no ha desaparecido. Sigue viva. Existe, es fuerte y actua. Y no solo en Cataluña; tambien en Madrid y en buena medida en el conjunto de la economia española. Este libro pretende ser una cronica periodistica sobre esa elite economica, el gran empresariado, y su comportamiento politico y economico desde 2010 hasta hoy, sin obviar su papel en el 1 de octubre. Un relato que pone de manifiesto que, pese a todo, las personas que la componen siguen siendo un actor politico, cultural y economico relevante en la sociedad catalana; lejos del discurso de las ultimas decadas que habia decretado su completa desaparicion.Anton Costas, presidente del Cercle dEconomia durante algunos de los años calientes del proces, se formulaba una pregunta en las paginas de La Vanguardia: "¿Por que la burguesia catalana no freno la deriva independentista del nacionalismo catalan y consintio, cuando no alento, el proces?". El mismo ensayaba una respuesta: "Habia perdido la influencia politica que habia tenido en el pasado". Esa perdida de autoridad o de control no fue subita o sobrevenida, sino paulatina. En verdad, llevaba un siglo gestandose, desde que en los años veinte del siglo xx perdio el tren del poder y la influencia en los resortes del Estado, en el ambito politico; el de la concentracion bancaria, en el economico y, finalmente, el de la direccion del movimiento nacionalista catalan, al que dejo de considerar ya en aquel momento un proyecto politico seguro. Despues se diluyo en el franquismo, al que agradecio la devolucion de sus propiedades. Y se dedico a hacer negocios desentendiendose de la politica y la ambicion de poder.

Feminismo y memorias familiares se dan la mano en otra brillante colección de ensayos de Siri Hustvedt.«La Virginia Woolf del siglo XXI.», Literary Review.La filosofía feminista y las memorias famili

Este volumen colaborativo reúne artículos breves acerca de modos de relacionarse en lo sexoafectivo.Se trata de una lectura plural, que se presenta como una aproximación al concepto del amor, sus usos, maneras, grietas y posibilidades y que aborda temas como el poliamor, la anarquia relacional o el amor romantico.Este titulo, con h, parentesis y minuscula, pretende ser solo una muestra del inabarcable y siempre cambiante abanico de formas que pueden adoptar el amor y los afectos.

Una narración exquisita que nos acerca a uno de los mayores hitos de la historia del feminismo en EspañaLa historia acostumbra a construirse sobre paradojas. Este libro rescata una de ellas: cómo España consiguio aprobar el derecho al voto femenino en un encendido debate en el Congreso que tuvo lugar entre dos mujeres parlamentarias: Clara Campoamor y Victoria Kent, posicionadas a favor y en contra del sufragio universal.Cuando se cumplieron noventa años de ese hito y en una edicion de lujo con ilustraciones de Helena Perez Garcia, Isaias Lafuente escribio el relato definitivo sobre este momento historico e intento poner fin a todos los falsos mantras que hoy en dia siguen proclamandose.

Este es un recorrido por los derechos humanos en la vejez y, concretamente, por los derechos de las mujeres, sintetizados en tres principios que a Anna Freixas le parecen fundamentales en la edad mayor: la libertad, la justicia y la dignidad. Por tanto, estos apuntes de supervivencia estan pensados para la nueva generacion de viejas que van estrenando libertades, para las que mantienen su dignidad, para las ancianas que mientras se desplazan por el calendario son capaces de escudriñar la vida y las relaciones cotidianas con perseverancia y agudeza.Este libro pretende ser una reflexion y un divertimento sobre un surtido de pequeñas cosas que en este momento de la vida nos la pueden amargar o, por el contrario, hacernosla mas facil. Una especie de foco para iluminar situaciones de la vida cotidiana que creemos tan normales que no las consideramos importantes y que, sin embargo, constituyen el grueso de la discriminacion y el rechazo social hacia las personas mayores, unicamente por el hecho de serlo.Freixas tambien trata de visibilizar determinados factores que consolidan los estereotipos que la sociedad tiene sobre las veteranas. Yo, vieja es un canto a la libertad y al desparpajo; a la vejez confortable y afirmativa. Con la pretension de que entre todas consigamos vivir una edad mayor elegante, relajada y firme.

En octubre de 2019 tuvo lugar en Nueva York el Evento 201, un encuentro al más alto nivel en el que se dieron cita las principales agencias globalistas. Allí se simuló la irrupción de una pandemia que se extenderia por el mundo debido a un novedoso coronavirus especialmente contagioso, basado en el SARS y que, procedente de un murcielago, saltaba a los humanos a traves de un animal intermedio. El supuesto incluia la ausencia de vacuna durante el primer año. Las consecuencias sociales y economicas de la pandemia resultaban devastadoras. Tres meses despues, una OMS sostenida por los intereses privados de Bill Gates y de las farmaceuticas declaro la pandemia de covid-19.Desde entonces nos han confinado, embozado y vacunado. Los ataques a la libertad han sido feroces, las redes sociales han cerrado miles de cuentas, verificadoras ideologizadas determinan lo que es verdad y lo que es mentira, Donald Trump ha sido expulsado de la presidencia de los Estados Unidos y la Agenda 2030 nos anticipa que debemos olvidarnos de comer carne y de viajar en avion. El mundo se precipita en una crisis a la que no se le ve salida, mientras China crece y las farmaceuticas obtienen beneficios fabulosos imponiendo la vacunacion general incluso a los niños y animales domesticos. La inmigracion ilegal se dispara, pero se limita drasticamente el trafico legal de personas. Todos estos hechos son el producto de las politicas de las elites. ¿Que esta pasando? Y, ¿cual es el futuro que las elites nos han diseñado?

Parece ficcion, pero es un hecho real. En 1969, en un instituto de California, un profesor puso en marcha el experimento educativo mas controvertido de la Historia: creo un movimiento entre sus alumnos, al que bautizo La Ola, para ilustrar el auge del nazismo en Alemania y los terribles acontecimientos que este trajo consigo. Creia tenerlo bajo control, pero se equivocaba. Las consecuencias de dicho experimento se recogen en este libro escalofriante, vertiginoso y revelador. Una leccion precisa, mas vigente que nunca: la Historia, siempre, encuentra la forma de repetirse.

En este título colaborativo se cuestionan algunas de las ideas que envuelven la maternidad: el derecho a ser o no madre, los roles de género en el cuidado de hijas e hijos, la relación entre culpa y malas madres o los imaginarios sobre la crianza, indiscutibles, como el final de los cuentos de hadas.Desde la teoria y la experiencia, en forma de texto o a traves de dibujos y viñetas, las autoras y autores de (h)amor de madre despojan de algunas de sus mascaras al mito de la maternidad para abrir nuevos enfoques desde los que aproximarse, repensar y vivir o no la maternidad.

Memorias de un exnazi relata, en primera persona, la trascendental experiencia del autor en el interior de la burbuja nazi española y cómo consiguió salir de ella.Un testimonio único y revelador en el marco de los grupos nazis y de la extrema derecha mas radical de nuestro pais, pero extensible a todo proceso de radicalizacion.Admire la Alemania que creo Adolf Hitler. Me rape el pelo al cero y adopte la estetica skinhead. Me tatue la espalda con un enorme retrato de Rudolf Hess, lugarteniente del Fuhrer. Contribui a crear diversos grupos NS, nacionalsocialistas. Me prepare fisicamente para la batalla, participando en entrenamientos fisicos extremos en la sierra de Madrid. Igual de rapido que ascendi hasta la cima de la organizacion, me despeñe por un precipicio que me situo a las puertas del terrorismo. Un dia empece a dudar. Inicie un proceso que arraso mi identidad. El alcoholismo y el cañon de una pistola metido en la boca fueron la señal de que habia tocado fondo.Si hace diez años me hubieran dicho que acabaria escribiendo este libro, sin lugar a dudas me habria arrojado de un puente para evitarlo. Decir que pase dos decadas en la ultraderecha no reflejaria lo que vivi. Fue mucho mas que asumir una ideologia.Disfrazado de ideologia politica, el fanatismo amenaza con volver a irrumpir en nuestra sociedad. Es posible detenerlo.