eBooks de Teoría sociológica, página 8 de 23

¿Qué es el trabajo? ¿Es simplemente una carga que sobrellevar? ¿Tiene algo que ver con nuestra propia identidad personal? ¿Por qué es importante? En un libro que constantemente invita al lector a la reflexion, John W. Budd presenta diez visiones historicas y contemporaneas del trabajo, provenientes tanto de las ciencias sociales como de las humanidades. Al descubrir las diversas maneras en que conceptualizamos el trabajo -como modo de servir o cuidar de los demas, como fuente de libertad, como fuente de ingresos, como via para la realizacion psicologica, o como relacion social condicionada por la clase, el genero, la raza y el poder-, El Pensamiento sobre el Trabajo nos revela la rica y heterogenea naturaleza del trabajo y su importancia fundamental para nuestra experiencia vital.

A lo largo del siglo XX la sociología se ha dedicado, fundamentalmente, a estudiar situaciones estables. Hace tiempo que desplazó de su centro de interés las lentas transformaciones de las estructuras de la personalidad y de la sociedad. En este trabajo, esos procesos de largo alcance constituyen el interes primordial de Norbert Elias al analizar las siguientes preguntas: ¿Como se ha desarrollado la sociedad de Occidente? y ¿En que consistio ese desarrollo?

A lo largo del siglo XX la sociología se ha dedicado, fundamentalmente, a estudiar situaciones estables. Hace tiempo que desplazó de su centro de interés las lentas transformaciones de las estructuras de la personalidad y de la sociedad. En este trabajo, esos procesos de largo alcance constituyen el interes primordial de Norbert Elias al analizar las siguientes preguntas: ¿Como se ha desarrollado la sociedad de Occidente? y ¿En que consistio ese desarrollo?

La tesis sostenida en El reconocimiento de la humanidad es que el moderno orden secular se sustentó en Occidente en la categoría de género humano, una categoría de pensamiento extraña al mundo protestante de los elegidos. Tras el descubrimiento del Nuevo Mundo esta categoria se expandio, tanto en España como en America Latina, impulsada por la llamada Escuela de Salamanca. ¿Como explicar que esa primera modernidad del sur, que fue decisiva en el proceso de formacion de un pensamiento racional y cientifico, haya sido mayoritariamente marginada, ignorada o infravalorada por los historiadores? ¿Como explicar que los paises hispanos, en donde presuntamente se produjo ese primer avance de secularizacion y de democratizacion, se hayan incorporado tardiamente al mundo moderno, hasta el punto de que la Iglesia Catolica sigue aun en la actualidad marcando fuertemente la agenda de los gobiernos?En el libro se abordan estas y otras cuestiones, y se argumenta que la formacion de la idea de humanidad, en intima relacion con las navegaciones y descubrimientos, abrieron el camino a la constitucion de un nuevo espacio mental, a un nuevo sistema de pensamiento que se articulo con especificas condiciones sociales y politicas. La historia intelectual unicamente resulta inteligible a la luz de la historia social.El reconocimiento de la humanidad abrio la caja de Pandora del problema de la legitimidad del poder. ¿Si todos los seres humanos compartimos una naturaleza comun, por que unos mandan y otros obedecen, por que unos son ricos y otros pobres, de donde dimana la propiedad, la sociedad, y el Estado? Las bases para un nuevo pensamiento politico, al margen del orden teocratico, propio de la cristiandad, estaban puestas. Frente a las ideas recibidas, se avanza en esta obra una nueva linea explicativa de la genesis de la modernidad que, centrada especialmente en el siglo XVI, atraviesa España, Portugal y America Latina.

El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la clave universal de todas las estructuras sociales, sino simplemente una de las formas en juego en la pluralidad de racionalidades existentes. Podemos con ello advertir, por un lado, los reflujos politicos actuales, el distanciamiento del pueblo de las instituciones, el declive de los saberes especializados de los intelectuales, etc., y por el otro, vislumbrar el advenimiento de las redes sociales, el regreso de las tribus, el reinado de los reality shows por television, la pululacion de los cuerpos tatuados, adornados, decorados, perforados... ¿Es acaso una nueva barbarie? Todo lo contrario, pues es a traves de los excesos, de aquellos desenvolvimientos sociales como se puede encontrar el ritmo de la vida en lo mas profundo de nuestras vidas.

Reconocido como uno de los clásicos del marxismo del siglo XX, el pensamiento de Antonio Gramsci es clave para entender la creciente desigualdad en el siglo XXI; su rica y matizada teorización del concepto de clase social proporciona una vision que va mucho mas alla de las injusticias economicas y de los analisis economicistas. Gramsci reflexiona sobre las complejas raices de los conocimientos colectivos, sus cambiantes y a menudo contradictorios componentes, las diversas formas en que estos resultan ser aceptados como incuestionables, quienes los aceptan y cuando y en que forma mutan. En este libro se nos ofrecen nuevas formas de entender los distintos perfiles que la desigualdad estructural puede asumir a traves de la raza, el genero, la orientacion sexual, la clase y la religion en nuestra sociedad neoliberal y globalizada; los diversos escenarios de poder que esta genera y las complejas formas en que tales contextos son experimentados por quienes habitan en ellos. Sin presuponer ningun conocimiento previo de Gramsci por parte de quienes lean esta obra, Kate Crehan nos facilita una vision general y rigurosa de nociones clave como subalternidad, intelectuales y sentido comun, poniendolas en relacion con el trabajo de personalidades como Arendt, Bourdieu, Said y Spivak. Analiza movimientos sociales como el Tea Party, Occupy Wall Street, Indignadas e Indignados, en España, asi como creaciones colectivas como "Somos el 99%". Teoriza las complejas relaciones entre la experiencia de la desigualdad, la explotacion y la opresion, asi como la construccion de narrativas politicas. Asimismo, recurre a Gramsci para iluminar como la dinamica de la opinion popular y los movimientos que genera pueden representar una amenaza para el orden politico establecido. Basicamente, lo que interesa a Gramsci es aquel conocimiento que, encarnado en colectividades conscientes de si mismas, tiene el poder de influir en el mundo y poner en marcha movimientos politicos capaces de ocasionar transformaciones radicales en nuestro mundo enormemente desigual del siglo XXI.Esta obra que fue reconocida en 2017 por la Fondazione Istituto Piemontese A. Gramsci con el Premio Internacional Giuseppe Sormani, debe ser leida por especialistas de todas las disciplinas, asi como por activistas, artistas, cineastas y trabajadoras y trabajadores culturales comprometidos social y politicamente.

"Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio del mundo en que vivimos". Rachel Carson (1907-1964) es universalmente considerada la inspiradora del ecologismo moderno, gracias a su libro La Primavera Silenciosa, en el que denuncio el uso indiscriminado del DDT señalando sus dañinas consecuencias para la salud publica y la Naturaleza. El sentido del asombro es probablemente su obra mas trascendente y desconocida. Pues mas alla de revelar en su vida las agresiones a la naturaleza, su principal legado fue enseñarnos que no hay mejor manera de preservarla que experimentar su grandeza. Este pequeño clasico, traducido por primera vez al español, es un antidoto refrescante contra la indiferencia y una guia para captar la fuerza de los descubrimientos sencillos que Carson consideraba esencial para vivir.

"El género (gender) es el último gran mensaje ideológico de Occidente al resto del mundo. Separar el sexo y el género es un gesto eminentemente moderno, teorizar esa disociación lo es aún más. Este libro es, de cierta forma, la historia de ese gesto. Nos lleva desde las grandes empresas de deconstruccion de la Modernidad de los años 1960-1980 hasta el triunfo contemporaneo de la teoria del genero: de Sartre, Lacan, Deleuze, Barthes, Derrida o Foucault hasta Judith Butler. Sin embargo, porque se trata de un objeto tan huidizo como valioso, El sexo de los Modernos es tambien un revelador. Lejos de ser simplemente comun a los dos espacios intelectuales de Europa y los Estados Unidos, puede ser el testimonio de sus divisiones: disputas, equivocos, herencias desviadas y guerras silenciosas o confesadas. Se trata aqui no solamente de esclarecer las doctrinas recientes, que la confusion de los tiempos trabaja para oscurecer, sino de explorar lo que se desplazo entre el continente europeo y el americano con el paso del siglo XX al XXI. ¿Transmision o, al contrario, fractura? Ha llegado entonces el momento de interrogar la division del sexo y el genero bajo el angulo de su historia porque esa historia es la nuestra, y sin duda mas que nunca" (Eric Marty).

Crecer entre maltratos, drogadicción y enfermedades psicóticas, es la historia de un hombre corriente que, a través del arte, tiene el valor de responder a sus preguntas y busca su redención. En una epoca en la que imperan los datos, las microhistorias como esta, son su contrapeso. Solo las historias nos haran empatizar y pensarnos como especie, despertando ese microcosmos que todos llevamos dentro y tenemos en comun.

El sueño de vivir sin trabajar nos revela un mundo que, contra lo que sugiere la frase, no está hecho de fórmulas mágicas para enriquecerse ni de fantasías de ocio las veinticuatro horas. El sociólogo Daniel Fridman se zambullo durante años en el ambito de la autoayuda financiera, un genero popular que gano notoriedad con Padre rico, padre pobre, el best seller de Robert Kiyosaki, y con el juego de mesa Cashflow. En torno a ellos se organizaron seguidores que empezaron a encontrarse en foros virtuales y en seminarios y talleres, para aprender las tecnicas basicas de las finanzas a fin de transformarse en inversores. Lejos de considerarlos una muestra de exotismo, Fridman descubre en esos grupos las claves para entender, desde otro lugar, el neoliberalismo.El autor explica que para estos grupos no solo se trata de adquirir destrezas tecnicas controlar ingresos y egresos, aprender sobre compra y venta de divisas o sobre inversiones inmobiliarias, sino de moldearse a si mismos sus emociones y deseos, su capacidad de ejercer autocontrol y correr riesgos como unica manera de salir adelante. La meta es dejar de trabajar y vivir de sus inversiones, y para eso deben modificar esa especie de "pecado original" que es la mentalidad de empleado y asumir que su bienestar economico solo depende de ellos. Asi, Fridman sostiene que el emprendedorismo es visto cada vez mas como una condicion del yo que pueden poseer tanto el fundador de una gran empresa como un desempleado que vende comida a domicilio o una conductora de Uber. Sin importar cual sea su actividad o clase social, el individuo se ve exigido a transformarse en un "empresario de si mismo" y a descartar los contextos economicos que lo condicionan y que estructuran la desigualdad social.Sin duda, este libro es un aporte extraordinario para comprender el neoliberalismo desde abajo, algo que en general queda afuera del radar. Porque los modos en que calculamos dicen mucho de quienes somos y quienes deseamos ser.

La capacidad de predecir cómo serán nuestras propias vidas no existe porque la precariedad ha dinamitado la posibilidad de visualizar nuestro futuro.Las dinámicas se han configurado para que todo dure poco: compra lo que vas a cenar hoy, ya veremos que comes mañana; quiza en un mes no tengas trabajo; en un año acaba el alquiler de tu piso.La incertidumbre que ha generado la crisis ha hecho tambalear no solo nuestras expectativas, sino tambien nuestras certezas mas primitivas, aquellas que pense que siempre se mantendrian incluso cuando no tuviese nada material a lo que aferrarme: un hijo, por ejemplo.Un panorama en el solo se permite el pensamiento cortoplacista, la pura supervivencia. Un escenario donde plantearse tener hijos da panico. Pero no tenerlos, cuando lo deseas tanto, tambien

Este libro, desde un enfoque pluridisciplinar, reúne un conjunto de reflexiones, experiencias y propuestas en torno a múltiples situaciones que experimentan las personas que emigran, ya sea por motivos economicos y familiares o de peticion de asilo. En los paises de destino estas personas, varones y mujeres de todos los rangos de edad, hacen frente a dificultades que en muchas ocasiones son fruto de estereotipos. El lector encontrara en los sucesivos capitulos, elaborados por profesorado universitario de varias especialidades, perspectivas diversas sobre la inmigracion en España, Italia o EEUU. Tambien se abordan normativas de la Union Europea y se plantean consideraciones de caracter universal. De este modo, se estudian cuestiones sociales, educativas, laborales y en general juridicas, que afectan a los derechos humanos y que pueden ser de interes tanto en sentido global como si se examinan de forma mas particular por paises o por areas tematicas.

Estudio que proporciona un amplio panorama del mundo globalizado caracterizado por la incertidumbre y en donde la "sociabilidad", se halla en un vacío en busca de un objetivo tangible, y que asegura que se carece de vias de canalizacion estables, ya que no existe una forma facil de traducir las preocupaciones privadas en temas publicos y, a la inversa, percibir en las preocupaciones privadas temas de preocupacion publica.

«La familia sí importa». Este es el mensaje que Benigno Blanco, presidente del Foro español de la familia, quiere compartir con cuantos reivindican el papel fundamental de esta institución como trans

Esta obra es el gran desafío de editar en formato libro las clases magistrales y conferencias impartidas por Boaventura de Sousa Santos a lo largo de los últimos cinco años.El soporte de las siguientes lecciones que aqui se presentan es el resultado de archivos de audio y video, asi como notas manuscritas del profesor De Sousa Santos antes y durante sus intervenciones. Contiene pues toda la riqueza del trabajo pedagogico puesto en practica por el profesor Boaventura en su dialogo fructifero con una amplia y variadisima asistencia: estudiantes de varios grupos de edad en distintas etapas de formacion academica (graduacion, master, doctorado y posdoctorado), profesores de educacion primaria y educacion superior, militantes de varios movimientos sociales, hombres y mujeres de diferentes nacionalidades pertenecientes a distintos grupos etnicos y clases sociales. Es probable que los lectores y lectoras acostumbrados a la escritura de Boaventura de Sousa Santos se sorprendan al encontrar un discurso mas accesible, directo y a la par mas innovador, e incluso poetico, de tematicas extremadamente complejas que este intelectual viene trabajando desde las ultimas dos decadas.El tono de propuesta, de sugerencia, esta siempre presente. De Sousa Santos nos recuerda que lo que esta diciendo no es una verdad final, sino una mera reflexion de quien defiende la necesidad de que la universidad sea un espacio capaz de promover las epistemologias del Sur a traves de la ecologia de saberes, la sociologia de las ausencias y la sociologia de las emergencias, que son las principales propuestas teorico-metodologicas desarrolladas y difundidas en sus publicaciones mas recientes.En las lecciones reunidas aqui el profesor discute en voz alta, teoriza sobre el mundo en su coyuntura actual, considera no solo los asuntos abordados con mas frecuencia sino tambien los mas innovadores y los que suscitan mas atencion del publico. En estos espacios de dialogo, se nota su preocupacion por la necesidad de formar lo que define como "rebeldes competentes". Con esta publicacion esperamos contribuir a que se sigan compartiendo los saberes aqui reunidos.Extraido del prologo de Maria Paula Meneses y Carolina Peixoto

La primera edición, publicada en 1925, no provocó grandes comentarios ni atrajo sobre sí rápidamente la mirada de sus contemporáneos. Por el contrario, debieron transcurrir largos años hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interes a la obra, cuya recepcion no fue favorecida por la sociologia sino por la helenistica, la linguistica y, finalmente, la antropologia, de la mano de Claude Levi-Strauss. En efecto, fue la introduccion que este preparo en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluia el Ensayo... lo que propicio que la obra comenzara a ser reconocida como una de las mas importantes contribuciones a las ciencias del hombre.

La primera edición, publicada en 1925, no provocó grandes comentarios ni atrajo sobre sí rápidamente la mirada de sus contemporáneos. Por el contrario, debieron transcurrir largos años hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interes a la obra, cuya recepcion no fue favorecida por la sociologia sino por la helenistica, la linguistica y, finalmente, la antropologia, de la mano de Claude Levi-Strauss. En efecto, fue la introduccion que este preparo en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluia el Ensayo... lo que propicio que la obra comenzara a ser reconocida como una de las mas importantes contribuciones a las ciencias del hombre.

En Reflexiones emancipatorias, hemos compilado las reflexiones de José Carlos Mariáteguisobre las clases sociales de Latinoamérica en los albores del siglo XX. Mariátegui parece poseido por la idea de que se avecina un gran cambio. Resulta dificil imaginar como la utopia socialista vigente en la epoca conseguiria una transmutacion radical de los valores establecidos. Plantea una vision particular del pensamiento marxista, una especial articulacion de los procesos nacionales e internacionales de su epoca.Queda, sin embargo, la agudeza intelectual de estos textos que pretenden diseccionar con voluntad premonitoria los factores de la injusticia social.Mariategui fue ante todo un pensador politico, sus reflexiones sobre la politica de las clases populares y subalternas refieren en un sentido amplio a la necesidad de dotar al proletariado y al campesinado peruano de las herramientas necesarias para la batalla politica.Luchaba por la necesidad de reconstruir una nueva peruanidad, ya que la primera se habia hecho desde el indigena antes de la Conquista; luego, era una identidad que se habia edificado desde la Colonia, con la marginacion del indigena. Esta nueva peruanidad a partir del indigena, tendria que ser un ejemplo para construir la identidad de nuestra America. Mariategui afirma que no quiere un Peru solamente inca o solamente colonial, sino un Peru integral. Son este tipo de reivindicaciones las que nos han servido de referencia para hacer esta compilacion de Reflexiones emancipatorias.

El presente libro habla de envejecimiento activo, de su relación con los programas intergeneracionales, de la promoción comunitaria y de la construcción de una ciudadanía activa y participativa con las personas mayores. Al mismo tiempo, hace una seleccion de buenas practicas, en el trabajo con este colectivo, directamente relacionadas con experiencias, proyectos y programas intergeneracionales, teniendo como soporte la teoria y praxis de la Educacion Social. Ello con el objetivo general de fomentar y asentar la equidad de participacion social del colectivo de personas mayores respecto al resto de grupos generacionales.Otra de las grandes pretensiones del libro es reivindicativa, referida a la necesidad de trabajar por el reconocimiento social/institucional de la figura profesional del Educador Social como uno de los agentes fundamentales, junto con el resto de profesiones reconocidas administrativamente en la actualidad, en el ambito de las personas mayores; porque, si es verdad que, afortunadamente, en los ultimos años la realidad esta cambiando en relacion a la importancia de la labor socioeducativa del profesional de la educacion social, creemos que aun no es una figura profesional suficientemente reconocida y valorada en el trabajo educativo con personas mayores.

Inédita en español, Esbozos sobre la teoría de la cultura es la obra fundacional del pensamiento de uno de los sociólogos más influyentes de finales del siglo XX y principios del XXI, una reflexión sorprendentemente profetica sobre la cultura y la sociedad.Esbozos sobre la teoria de la cultura es una obra notable en todos los sentidos. Escrita por Zygmunt Bauman cuando aun era profesor en Polonia y pensada originalmente para su publicacion en 1968, se dio por perdida durante años despues de la ola de represion que siguio a las protestas de marzo de ese año. No obstante, recientemente se descubrio un manuscrito sin corregir que habia sobrevivido. Asi nace la presente edicion.Este libro arroja nueva luz sobre la obra de Bauman antes de su emigracion e ilumina el clima intelectual de la Polonia de finales de la decada de 1960. Esta primera busqueda por parte del autor de una teoria semiotica de la cultura incluye un debate sobre los procesos de individualizacion y la intensificacion de los vinculos globales, anticipando temas que fueron fundamentales en su obra posterior. Aunque este libro es el testimonio de un momento historico, tambien lo trasciende.Esbozos sobre la teoria de la cultura es una reflexion sorprendentemente profetica sobre la cultura y la sociedad de uno de los pensadores sociales mas influyentes de finales del siglo XX y principios del XXI.