Estos Apuntes de derecho romano Bienes ofrecen al lector, con claridad admirable, un cuadro sintético y general de una materia que no siempre resulta de fácil comprensión. El estudio de los elementos del derecho de bienes en la experiencia romana, tema ya de por si de gran utilidad e interes para el romanista, puede ser tambien de gran provecho al jurista positivo, no solo para la reconstruccion y entendimiento de su propio derecho, sino ademas para familiarizarse con ese sentido practico y equilibrado del jurista romano, que el autor logra transmitir a cabalidad dentro de sus Apuntes.

The Institutes are a complete exposition of the elements of Roman law and are divided into four booksthe first treating of persons and the differences of the status they may occupy in the eye of the law; the second of things, and the modes in which rights over them may be acquired, including the law relating to wills; the third of intestate succession and of obligations; the fourth of actions and their forms. For many centuries they had been the familiar textbook of all students of Roman law.

Selección didáctica que recoge los temas más relevantes de la disciplina encuadrados en su contexto histórico y cultural. Desde los arcana iuris, los orígenes más oscuros del Derecho, los mores maiorum y en el contexto de una sociedad esencialmente agraria se genera un interesante itinerario de caracter dinamico, que se expone a lo largo de las sucesivas lecciones, en las cuales la tecnica de combinar la historia politica con la economica y la juridica posibilita hacer un seguimiento de la evolucion de las instituciones juridicas debidamente contextualizadas y acopladas al progreso de la historia de Roma. Las fuentes empleadas han sido tomadas de las traducciones que los romanistas españoles han realizado de las obras clasicas, del Digesto, de las Novelas, de las Instituciones de Gayo y de las antologias de fuentes romanas.

Este libro nos introduce al derecho ramano a través de sus principales conceptos, reglas y principios. La jurisprudencia de la Roma antigua es la base de los ordenamientos jurídicos que forman parte de la familia romano-germanica. Por tanto, si queremos conocer mejor el derecho peruano y hacer aportes congruentes con sus raices, no podemos dejar de lado el estudio e investigacion del derecho romano.

El origen del derecho comercial, entendido como categoría jurídica especial y autónoma, ha sido ubicado de manera casi unánime por la doctrina mercantilista en el bajo Medioevo [s, XII y XIII). No obstante, es posible reconocer la existencia de un conjunto de reglas y preceptos destinados a regular los fenomenos economicos en momentos historicos anteriores al bajo Medioevo, como por ejemplo en el derecho romano.Esta es la razon en virtud de la cual en el presente libro sus autores se proponen analizar las principales caracteristicas del que podemos considerar un "derecho comercial romano", incluyendo la regulacion de algunas de las empresas mas destacadas de la economia romana antigua, su estructura y las instituciones que se desarrollaron a partir de ellas.Hoja tras hoja la obra suscita un gran interes para quien es un apasionado por la historia del derecho y para el jurista que se dedica al derecho comercial y pretende ampliar sus conocimientos mediante la comprension del origen de aquellas instituciones que incluso se conservan hoy dia.

Para comprender el derecho romano y no limitar su estudio a una mera introducción sistemática casi intemporal al derecho, con una referencia a Roma puramente accidental, se necesita un marco de acontecimientos historicos. Este trabajo pretende limitar el acervo de conocimientos historicos a un minimo practico, teniendo en cuenta que la introduccion historica no es un fin en si, sino un paso para posibilitar un estudio fecundo del derecho romano privado.

O presente trabalho busca individuar, no decorrer do desenvolvimento da ciência jurídica nos séculos, no Ocidente, a linha construtiva da ideia de sistema jurídico, em particular de sistema jurídico

O presente volume procura responder à necessidade sentida pelo seu Autor de enriquecer e complementar o seu Curso de Direito Romano (Princípia, 2009) com uma versão revista e alterada do mesmo que pr

A presente obra é uma homenagem que os autores, renomados estudiosos do Direito, prestam ao Prof. Dr. Luiz Fabiano Corrêa, que dedicou grande parte de sua vida aos estudos jurídicos. E, ainda hoje, a

O Curso de Direito Romano (vol. I) corresponde ao ensino da disciplina iniciado pelo autor há mais de uma década na Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. As aulas de Eduardo Vera-Cruz Pinto tem revelado ate na forma apaixonada como expe uma assinalavel criatividade narrativa e uma grande inovaço metodologica e tematica, no respeito pela tradiço pedagogico-cientifica da sua Escola e integrando influencias da Escola de Coimbra. Em epoca de profunda alteraço dos modos e das mentalidades no ensino universitario do Direito impostos pela reforma de Bolonha, Eduardo Vera-Cruz Pinto afirma uma linha de continuidade identitaria na leccionaço do Direito Romano, com forte afirmaço de principios de docencia e claras opçes didacticas. A sua exposiço integrada e problematica fazem do vol. I do Curso de Direito Romano no apenas um imprescindivel elemento de estudo para os alunos de Direito Romano, como um livro necessario para academicos, investigadores, magistrados e jurisprudentes.

Quando, em 2009, foi publicada a primeira edição deste Curso de Direito Romano, a disciplina estava em fase de afirmação após um período difícil de exclusão curricular, estagnação científica e instab

No existe sociedad sin derecho, sin un tejido de normas, basadas en principiospor todos aceptados, que trascienden el ámbito de lo moral: que descienden,si se prefiere, de la abstracción del deber ser terreno de la etica religiosa ofilosofica a la concrecion del ser o no ser: el ambito de la coactividad.En la medida en que la sociedad obliga de forma imperativa al cumplimientode una norma nos encontramos en el campo de lo juridico, que en todaslas sociedades suele producirse, contrariamente a lo que se piensa de modosuperficial, en el ambito de lo privado para poco a poco ocupar tambien el de lopublico. La transformacion del puro fenomeno posesorio en una señoria perdurable,que acompaña al titular con independencia de donde se encuentre en relaciona la cosa, marca el inicio del mundo del derecho: la primera celula juridica1.La propiedad esa señoria es el primero de los derechos particulares y, durantesiglos, el unico.Pero esto que aqui se relata hace referencia al derecho, al conjunto de normasimperativas que reglan la convivencia de una determinada sociedad en la quecoagulan en un todo mas o menos informe, junto a reglas propias de esa sociedad,que aluden a su idiosincrasia, otras de caracter universal, presentes en todos loshombres, en todos los pueblos, por el hecho de serlo2.Derecho y sociedad se necesitan; esta produce aquel y no hay aquella sineste. Pero no cabe identificar Derecho y ciencia del derecho. Aquel es perfectamenteposible sin esta, que viene asi concebida como un lujo de la sociedad quemuchas no pueden permitirse3: ni aun quieren. Necesidades sentidas como irrenunciablesen una cultura son irrelevantes en otras; en este caso, en todas menosen la romana. La historia enseña que fue en Roma donde se dio ese lujo por vezprimera en el contexto historico de las culturas juridicas de una Antiguedad quesolo habia conocido derechos sustentados en la costumbre o, en los estadios mas evolucionados, en la ley (la decision judicial seria el tercer polo gravitatorio delsistema de produccion antiguo)4 y que solo se habia planteado desde perspectivaintelectual el problema juridico bajo un punto de vista extrinseco: como manifestacionde un arcano religioso o como problema filosofico, merecedor de atencionpor los moralistas.Ninguna cultura antigua produjo porque ninguna la necesito la figura delintelectual volcado al estudio del problema juridico como tal problema, desgajadode otras consideraciones: la figura del jurista.Ninguna hasta llegar a Roma.

La actualidad del acceso de la mujer a todos los ámbitos de la vida social tanto pública como privada nos ha inducido a dirigir nuestra mirada hacia una época que pertenece a nuestro campo de estudio, de forma que veamos como a lo largo del periodo romano fue vista la naturaleza de la mujer y su rol social asi como la forma en que el derecho protege a lo que considera debilidad del sexo.Dado que por nuestra actividad academica son objeto de nuestro interes de manera especifica los aspectos juridicos, hemos pensado que podiamos dirigir nuestra mirada hacia un campo que ha sido arado con anterioridad en diversas ocasiones pero que los cambios sociologicos que se han producido en estos ultimos años nos proporcionaran, esperamos, con toda seguridad un nuevo punto de vista que, de todas todas, resultara enriquecedor y que iluminara la situacion de la mujer en la cultura romana...

El presente volumen trae causa del V Congreso Mundial de Juristas Católicos, celebrado en la Universidad Católica de Colombia (Santafé de Bogotá) entre los días 5 y 7 de febrero de 2014, con la colaboracion de la Union Internacional de Juristas Catolicos (Roma), el Grupo Sectorial de Ciencias Politicas de la Federacion Internacional de Universidades Catolicas (Paris) y el Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II (Madrid). Participaron en el mismo juristas venidos de España, Portugal, Francia, Italia, Austria, Estados Unidos, Mejico, Colombia, Brasil, Peru, Argentina, Uruguay y Chile. El tema de los dos derechos (utrumque ius), que habitualmente viene referido a la relacion del derecho civil con el canonico, en este caso se extiende tambien a la del derecho positivo con el natural, examinada en los distintos sectores del derecho: el canonico, el publico eclesiastico, el penal, el civil, el constitucional y el administrativo. Este libro tematiza la cuestion ordenada y sistematicamente mostrando como sin la justicia es imposible individuar el derecho, que la experiencia impone conocer en cuanto exigencia del hombre y elemento ordenador de la comunidad.

Bajo el título «Estudios de Derecho Fiscal Romano» el profesor Agudo recoge ocho estudios publicados en distintas sedes desde el 2011 hasta el 2015, cuya temática común es la experiencia fiscal roman

El hórreo es un elemento inseparablemente ligado a la economía agrícola, que entronca y nos enlaza con las raíces históricas y culturales de nuestra civilización occidental actual, sobre todo a partir de la presencia romana en la Peninsula Iberica. Se han realizado todo tipo de estudios sobre el horreo, ensayisticos y de investigacion, desde la perspectiva geografica, arquitectonica, sociocultural, arqueologica o paisajistica, pero en ninguno se ha analizado la importancia y presencia que el horreum tuvo en la las fuentes literarias romanas y en el Derecho romano, como el que aqui se presenta.Varron en De re rustica destaca su importante papel en la preservacion de granos y productos agricolas. Columela amplia ese enfoque, detallando la forma de construccion y mantenimiento de horreos, asi como su influencia en la productividad agricola. En otros autores como Seneca, Plinio el Viejo, Plinio el Joven, Ciceron, Tito Livio, Amiano Marcelino o Vitruvio se encuentran mencionados los horreos, lo cual confirma su enorme presencia en la vida cotidiana romana y su importancia para la economia y la infraestructura social y administrativa.En el Derecho romano los horreos tuvieron una presencia muy relevante, existiendo horreos privados y publicos. Ademas de su funcion agricola, los horreos privados se consideraban lugares de custodia de objetos valiosos, lo que reforzo su importancia para la economia local y facilito el transito hacia una economia comercial o pecuniaria romana. En los horreos publicos se almacenaban los recursos publicos de trigo, preservandose asi los intereses socioeconomicos de todos los ciudadanos.Los juristas clasicos se ocuparon incluso por determinar la naturaleza juridica del horreo, y en las constituciones de la etapa imperial se establecieron severas sanciones para quienes manipulasen o descuidasen estos espacios de almacenamiento, e incluso normas de edificacion. Esto era esencial para evitar el desperdicio de alimentos, para garantizar la seguridad de estos, y tambien para que la annona se distribuyera de manera eficiente y justa. Se establecieron incluso tributos urbanos sobre los horreos. Aqui se pretende poner de relieve, por primera vez, la importancia que los horreos tuvieron en Derecho romano como elementos estrategicos en la organizacion y estabilidad socioeconomica del imperio.

Por lo que respecta a la estructura y contenido concreto de la obra, se divide en tres bloques o apartados, relacionados entre sí, concernientes al exilio como figura jurídica en la antigüedad y su p

El objeto del presente estudio es la exceptio utilis en el procedimiento formulario del derecho romano. La delimitación del objeto viene determinada por la concreta categoría jurídico-procesal que se pretende analizar, la exceptio utilis, cuya creacion se enmarca en el proceso propio del derecho romano clasico, el procedimiento formulario. En este sentido, la autora pretende constatar la existencia de la categoria de exceptio utilis y extraer sus caracteres fundamentales. El trabajo se divide en dos partes, una primera parte, el status quaestionis en el que la autora recorre la literatura monografica, comenta las nociones mas o menos amplias que se encuentran en tratados generales, y por supuesto, recoge criticamente las opiniones en trabajos sobre textos concretos que interesan al tema. Asimismo en esta primera parte, tambien encontramos una aproximacion al concepto clasico de exceptio. La inclusion de este primer capitulo introductorio sobre la exceptio se justifica como punto de partida al estudio de la exceptio utilis, ya que se apuntan una serie de conceptos que aparecen en el estudio y que son fruto de una reflexion previa sobre la configuracion de la exceptio en el seno del procedimiento formulario.En la segunda parte del estudio, bajo el titulo: Estudio individualizado de supuestos de exceptio utilis, encontramos un primer apartado dedicado a la delimitacion de las fuentes, en el que se concretan siete fragmentos en los que la expresion exceptio utilis aparece en un sentido tecnico-juridico indicando la presencia de una exceptio utilis como una categoria con sustantividad propia: Iul. 45 dig. D. 4.4.41; Ulp. 29 ed. D. 14.6.7.1; Afr. 4 quaest. D. 16.1.17pr., - 19.5; Afr. 8 quaest. D. 21.1.51.1; Afr. 9 quaest. D. 44.1.16; C. 2.4.9. Estos siete fragmentos, constituyen el cuerpo del estudio sobre la exceptio utilis y son analizados en profundidad en los sucesivos apartados individualizadamente.Finalmente en el apartado dedicado a las conclusiones, la autora da unidad al estudio cuyo hilo conductor ha sido la exceptio utilis. Esta unidad viene explicitada por la definicion y la concrecion de las caracteristicas fundamentales de la exceptio utilis como una categoria juridico-procesal con sustantividad propia y que supone sin duda, una aportacion al status quaestionis actual.

Nuestra experiencia docente y las lecturas que hemos recogido a lo largo de los paseos que hemos dado por ciertas áreas del conocimiento, y que ahora nos gustaría compartir con quienes se acercan a estas paginas, nos han mostrado que toda una corriente de pensamiento, que se extiende desde la Antiguedad hasta nuestra mas reciente actualidad, ha venido formulando un modelo de formacion intelectual que bien pudiera ser la base para resolver los problemas a los que se enfrenta la cultura contemporanea. Es la deuda infinita que hemos contraido con aquellos pensadores cuya larga sombra se cierne sobre el horizonte de quienes han tratado de prolongar, en la modernidad, esa practica perversa de la palabra escrita, de esa palabra que Platon llamo Filosofia, y que nosotros, en nuestro espejo imaginario, llamamos saber.

Hoy sabemos bien que la organización capitalista moderna se sostiene por diversos y complejos mimbres. Uno de ellos es la fuerza de trabajo, que está compuesta por hombres asalariados que desarrollan diferentes labores en las empresas y fabricas, en los mas variados sectores productivos. Los trabajadores prestan sus servicios, de modo automata y en cadena, en los grandes centros de produccion industriales. Junto a ellos, los directivos de las sociedades y corporaciones fijan la estrategia empresarial para la conquista de los mercados de consumo, y la generacion de beneficios. El hombre asalariado y la tecnologia son las bases del capital moderno. Si en las primeras etapas de la historia de Roma, el siervo de la familia fue una fuerza de trabajo agricola y ganadera, domestica, siglos mas tarde, ya en el imperio de gentes, el hombre maquina esclavo sera el motor de su capitalismo, de su revolucion comercial y empresarial, globalizadas. La direccion de empresas en Roma fue llevada a cabo por directivos esclavos especializados. Directivos siervos servi negotiatores que clasificaron y programaron a otros directivos y operarios esclavos en distintos niveles y funciones de obras y servicios, para la ejecucion de la gestion empresarial (D. 14, 3, 11, 8). Junto a los directores esclavos, se situan tambien los directivos-artifices del proceso productivo. Conexo a este fenomeno de programacion de hombres siervos para el desarrollo de actividades de direccion y gestion de empresas, abordo el estudio del problema de la corrupcion de directivos, y realizo un analisis general del ejercicio de la gestion de las empresas, mediante esclavos programados para tal fin en el Imperio de Gentes Romano. En fin, espero que el trabajo sea de vuestro interes. El autor.