eBooks de Historia de España, página 2 de 80

Fray Toribio de Benavente, conocido como Motolinía (1490-1569), fue uno de los primeros 12 frailes franciscanos en llegar a la recién conquistada Nueva España. Su amoroso interés por la cultura, las lenguas, los habitos, costumbres y creencias de los habitantes de estas tierras quedo reflejado en estas paginas.

En estas páginas, extraídas de los Episodios nacionales mexicanos se narran, en forma novelada, los acontecimientos que marcaron una de las páginas más importantes de la historia nacional.

Páginas escritas por un pensamiento lúcido y honesto, cuyos párrafos llegaron a influir de manera muy importante en la consolidación del México independiente.

La historia de Maximiliano y del malogrado imperio mexicano invita a la lectura por su combinación de idealismo y farsa. Prisión y muerte del emperador nos habla del hombre noble y desafortunado y lo restituye para la memoria en su hora mejor.

Carlos María de Bustamante fue uno de los más destacados intelectuales del siglo XIX, que luchó al lado de Morelos y se opuso al autoritarismo de Santa-Anna. El título de estas páginas alude a la defensa de nuestra soberania ante la invasion estadunidense, que el consideraba la segunda conquista de Mexico.

Garcilaso de la Vega realizó uno de los más extensos y detallados retratos del mundo inca peruano. En estas páginas se abren algunas vistas a la maravillosa riqueza del paisaje del Perú anterior al a

La abolición de la esclavitud es un discurso a favor de la libertad de los esclavos de las colonias españolas. Lo pronunció Emilio Castelar en el parlamento el 20 de junio de 1870. Tuvo una influencia directa en la supresion de esta practica en Puerto Rico.Destaca en La abolicion de la esclavitud, este pasaje celebre en su epoca en que Castelar reclama la liberacion de la mano de obra esclava:Señores, en el instante mismo de la Revolucion de Septiembre (y yo no quiero reconvenir con esto a nadie, porque empiezo por reconocer los moviles patrioticos y los sentimientos de conviccion que tal conducta dictaron), en el momento de la Revolucion de Septiembre, digo, pudimos cambiar por completo el sentido de America respecto a España, cambiando el sentido de España respecto a America. Las reformas debieron ir, como va a todas partes la luz, con celeridad. La Providencia nos habia servido mucho. Despues de tentativas ineficaces y de resistencias incomprensibles, terminamos el cable, el cual era una especie de espina dorsal puesta al planeta, una nueva medula de la humanidad, que derramaba por todas las regiones de la tierra los mismos sentimientos y las mismas ideas. El Leviathan lo habia arrojado en los profundos senos del mar, que tanto se habia resistido a ser encadenado. El milagro mayor de nuestra industria estaba hecho.La primera vez que el cable unio las costas de America y de Inglaterra, los jefes de los dos Estados dirigieron una oracion a Dios. ¡Que mejor oracion podiamos haberle dirigido que mandar por el cable el fin del regimen colonial y el fin del regimen servil! No lo hicimos; nos arrepentiremos bien tarde. Yo lo siento, no tanto por mi; yo lo siento, no tanto por los esclavos, lo siento principalmente por mi Patria.Eugenio Maria de Hostos ironizo en uno de sus ensayos a proposito de la locuacidad de Castelar en este discurso. Sin embargo, Castelar no era un ingenuo.En Madrid, se debatia el tema de la esclavitud entre la presiones de los cubanos. Habian unos cubanos dispuestos a pagar una suma sustanciosa de dinero para comprar la soberania de Cuba. Mientras otros cubanos tambien pagaban para que se defendiese la preservacion de la esclavitud.Benito Perez Galdos lo cuenta en sus Episodios Nacionales. En una escena en que el mismo, en su juventud, es invitado a un orujo por un esclavista de la Isla que le ofrece financiar su periodico.En ese ambiente Emilio Castelar hace este discurso. Es mas astuto y consciente de lo que parece.

El Memorial en defensa de las costumbres moriscas de Francisco Núñez Muley fue una petición dirigida a las instituciones cristianas de España. Reclamaba para que retirase la prohibición a los moriscos de hablar en su lengua, vestir sus trajes tipicos y festejar con musica propia sus fiestas. Su autor, Francisco Nuñez Muley, ocupo un puesto de referencia en la sociedad morisca del siglo XVI. Provenia de una familia noble de Marruecos. Este Memorial en defensa de las costumbres moriscas significo el inicio de la rebelion de los moriscos de La Alpujarra. Es un texto brevisimo. Sin embargo, es una referencia clave para comprender los conflictos entre el mundo islamico y el cristiano, tras la conquista de Granada por los ultimos.El texto de esta edicion ha sido de tomado de la Historia de la rebelion y castigo de los moriscos, de Luis del Marmol Carvajal, tambien publicado por Linkgua Ediciones.

La presente Cronología general de las migraciones de España recoge las fechas en que se produjeron los principales flujos migratorios de los dos últimos milenios de historia de España; bajo los reinados godos, visigodos, musulmanes y cristianos. Asi como citas de las leyes que intentaron regular las relaciones entre cristianos, judios, musulmanes, africanos y gitanos durante este periodo.

Las Capitulaciones de la guerra de Granada recogen las condiciones de rendición de los habitantes de Granada, último enclave del mundo islámico en España en el siglo XV. Entre éstas cabe señalar la invitacion a marcharse a la "Berberia" (en el norte de Africa) a todos los que asi lo quisiesen.Fragmento de las Capitulaciones de la Guerra de Granada, segun aparece en la obra de Luis del Marmol Historia de la rebelion y castigo de los moriscos del Reino de Granada:"Primeramente, que el rey moro y los alcaides y alfaquis, cadis, meftis, alguaciles y sabios, y los caudillos y hombres buenos, y todo el comun de la ciudad de Granada y de su Albaicin y arrabales, daran y entregaran a sus altezas o a la persona que mandaren, con amor, paz y buena voluntad, verdadera en trato y en obra, dentro de cuarenta dias primeros siguientes, la fortaleza de la Alhambra y Alhizan, con todas sus torres y puertas, y todas las otras fortalezas, torres y puertas de la ciudad de Granada y del Albaicin y arrabales que salen al campo, para que las ocupen en su nombre con su gente y a su voluntad, con que se mande a las justicias que no consientan que los cristianos suban al muro que esta entre el Alcazaba y el Albaicin, de donde se descubren las casas de los moros; y que si alguno subiere, sea luego castigado con rigor.Que cumplido el termino de los cuarenta dias, todos los moros se entregaran a sus altezas libre y espontaneamente, y cumpliran lo que son obligados a cumplir los buenos y leales vasallos con sus reyes y señores naturales; y para seguridad de su entrega, un dia antes que entreguen las fortalezas daran en rehenes al alguacil Jucef Aben Comixa, con quinientas personas hijos y hermanos de los principales de la ciudad y del Albaicin y arrabales, para que esten en poder de sus altezas diez dias, mientras se entregan y aseguran las fortalezas, poniendo en ellas gente y bastimientos; en el cual tiempo se les dara todo lo que hubieren menester para su sustento; y entregadas, los pornan en libertad."

La Constitución de Cádiz, aprobada el 19 de marzo de 1812, festividad de San José, es conocida por eso como la Pepa. Se trata de la primera Constitución liberal española. Ello es debido a su defensa de los derechos individuales, su voluntad de modificar o suprimir ciertas instituciones del Antiguo Regimen y su ideal de mejorar la sociedad. Los primeros articulos del texto proclaman una nacion española transoceanica, libre e independiente que no es patrimonio de ninguna familia ni persona y limita los derechos de la monarquia. Los diputados liberales Agustin Arguelles, Diego Muñoz Torrero y Perez de Castro fueron las figuras mas destacadas en su elaboracion. En 1814, al regresar a España el rey Fernando VII, firmo un decreto en el que decia que no la juraba ni aceptaba, ni ningun decreto de las Cortes. Declarando, asi, nulos esta Constitucion y sus decretos.La actitud del monarca provoco rebeliones en Latinoamerica y la independencia de todas las colonias españolas de alli, con excepcion de Cuba y Puerto Rico.Posteriormente, la Pepa se volvio a aplicar el 8 de marzo de 1820. Ese dia Fernando VII fue obligado a jurarla ante la rebelion de Rafael de Riego, hasta el fin del Trienio Liberal, en 1823. Volvio a estar en vigencia entre 1836 y 1837, mientras se redactaba la Constitucion española de 1837.Las principales caracteristicas de la Constitucion de Cadiz fueron las siguientes: Establecio la soberania de la Nacion, no la del rey. Instauro la monarquia constitucional como forma de gobierno, estableciendo la division de poderes y limitando asi la autoridad del monarca. Proclamo el sufragio universal masculino indirecto. Establecio la libertad de imprenta, de industria, de comercio y el derecho a la propiedad privada. Abolio los señorios feudales. Concedio la ciudadania española a todos los nacidos en las colonias americanas, fueran criollos, mestizos o indigenas. Consagro a España como un Estado confesional catolico, ya que prohibia expresamente cualquier otra religion. No reconocio ningun derecho a las mujeres.

En 1841 la condesa de Merlin publicó en París, en la prestigiosa Revue de Deux Mondes, órgano oficial del romanticismo francés, Les esclaves dans les colonies espagnoles (Los esclavos en las colonias españolas), un ensayo altamente polemico sobre la esclavitud en Cuba y su abolicion.Los esclavos en las colonias españolas analiza esta practica desde la perspectiva de la condesa de Merlin, nacida en una familia cubana propietaria de esclavos. Este libro fue escrito en la primera mitad del siglo XIX, en un momento en que la economia de Cuba generaba enormes beneficios mediante la produccion de azucar. La esclavitud era por entonces la principal fuente de mano de obra agricola en la isla. Los esclavos en las colonias españolas es un texto controvertido que, sin embargo, contiene testimonios de primera mano sobre la cuestion:La armonia magica de la palabra libertad engaña a muchas imaginaciones y les causa un vertigo. Sin profundizar los hechos que originan estos debates, parten de una apropiacion incompleta, y de falsa consecuencia en falsa consecuencia, la filantropia concluye por hacer degollar a los blancos para sumergir en la miseria a los negros, esperando darles libertad. Se que al oir estas palabras los entusiastas pronunciaran un anatema contra mi, criolla endurecida, educada con ideas perniciosas, y cuyos intereses estan ligados con el principio de la esclavitud; pero yo los dejare decir, y apelare al buen sentido de las personas sensatas. Si despues de haber leido este escrito me condenan, me entrego a ellos pidiendoles perdon en favor de este amor inquieto de la justicia, que puede extraviarme, pero que no destruira nunca la piedad generosa en el corazon de una mujer.

La Carta de don Diego de Mendoza al capitán Salazar es una sarcástica "apología" de la Guerra de Alemania, de Pedro de Salazar. Se trata, tal vez, de uno de los textos más irónicos escritos en lengua castellana. La llamada "guerra de Alemania" fue iniciada en junio de 1546 por el emperador Carlos V contra la Liga de Esmalcalda, tras la negativa de los protestantes a reconocer el Concilio de Trento. Carlos V logro la victoria en la batalla de Muhlberg, en 1547; y los principes alemanes se subordinaron a su mandato imperial. Sin embargo, Diego Hurtado de Mendoza no quedo muy convencido con los argumentos y la historia contada en el libro de Salazar y escribio su Carta de don Diego de Mendoza al capitan Salazar que empieza de la siguiente manera:Por ser, como es, la fama recuerdo general del mundo, ha llegado a esta corte, cargada de las victorias del Emperador nuestro señor; y pensando pasarlo como doblon de plomo, vino tambien cargada con un libro vuestro, dirigido cuando menos a la ilustrisima señora duquesa de Alba, en el cual se relata la victoria habida contra los sajones, con sus anexidades y dependencias; tan particularmente escrita y tan bien ordenada, como se podia esperar de hombre que lo vio todo y lo hablo todo, y aun estoy por decir que vos, que lo escribis, lo hicisteis todo

Del obispo de Burgos es una biografía Alfonso de Cartagena, escrita por Hernando del Pulgar. También conocido como Alfonso de Burgos, fue un importante eclesiástico, diplomático y escritor español del siglo XV. Nacido en 1384 en la ciudad de Burgos, era hijo de un converso judio, Pablo de Santa Maria, quien se convirtio al cristianismo y posteriormente se convirtio en obispo de Cartagena y Burgos.Alfonso de Cartagena fue educado en un ambiente academico y religioso muy influenciado por su padre. Estudio derecho canonico y teologia en la Universidad de Salamanca, y posteriormente siguio los pasos de su padre en la carrera eclesiastica.Fue nombrado obispo de Burgos en 1425, cargo que ocupo hasta su muerte en 1456. Durante su obispado, tuvo una notable participacion en la politica y diplomacia de la epoca. Participo en los concilios de Basilea y Florencia, y fue embajador de Juan II de Castilla en varias misiones diplomaticas.Como escritor, Alfonso de Cartagena dejo una considerable obra en latin y castellano que abarca temas teologicos, filosoficos, historicos y politicos. Entre sus obras mas conocidas se encuentra el Defensorium Unitatis Christianae, en el que defendia la conversion de los judios al cristianismo, y la Historia de las dos Tablas de la Ley y de la Caballeria, en la que defendia la nobleza de los conversos.Alfonso de Cartagena es recordado como una figura prominente de la Iglesia y la cultura de su tiempo, y su legado perdura en sus escritos y su participacion en los importantes eventos eclesiasticos y diplomaticos del siglo XV en España.

El Discurso sobre la libertad religiosa es una apología de Emilio Castelar a la libertad religiosa en España. Pronunciado el 12 de abril de 1969, en pleno Sexenio Liberal, fue publicado en el tomo I de De los discursos parlamentarios de don Emilio Castelar en la Asamblea constituyente, en 1871.

En Discurso sobre la I internacional Emilio Castelar analiza la situación de la Primera Internacional o Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), la primera organización transnacional para unir a los trabajadores de los diferentes paises. Fundada en Londres en 1864, agrupo inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas, socialistas franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organizacion politica del proletariado en Europa y el resto del mundo, asi como un foro para examinar problemas en comun y proponer lineas de accion. Colaboraron en ella Karl Marx y Friedrich Engels.

La carta de Colón anunciando el descubrimiento da testimonio de su llegada al nuevo mundo. El viaje de Cristóbal Colón no fue difícil, aunque hubo varios motines entre la tripulación. El 3 de agosto de 1492, el almirante Cristobal Colon zarpo con las tres carabelas del puerto de Palos en Andalucia. El 12 de octubre de 1492 el vigia Rodrigo Sanchez de Triana, diviso tierra.A lo largo de un texto breve Cristobal Colon plasmo, en un relato original, agil, sorprendente y ameno, la descripcion de las tierras y de las gentes que habia hallado en la otra orilla del oceano Atlantico.Colon da noticia de su viaje y la duracion y del encuentro con islas habitadas. Relata como son esas islas, los arboles, montañas y riquezas encontradas. Especifica detalles del clima y señala su comprension de los habitantes del lugar. Asi como sus habitos, vestido, tipos de armas, la religion e incluso se maravilla ante la ingenuidad de estos o el peligro que representan los Caribes, dadas sus costumbres canibales.El documento enumera tambien las primeras islas visitadas, dando solo sus nombres: Guanaham (Guanahanin en la carta en latin), rebautizada San Salvador; Santa Maria de Concepcion; Ferrandina (Fernandina en la version en latin) e isla Bella (corregido a Isabela en la traduccion latina). La quinta isla mencionada es Cuba, a la que Colon llamo Juana, cuya exploracion se narra mas detalladamente. La ultima isla descubierta es La Española, tambien llamada actualmente isla de Santo Domingo. A su llegada a España fue recibido con honores y exhibio las riquezas que traia. Afirmo haber alcanzado China y varias islas de la costa oriental de Asia. Su objetivo era llegar al fantastico oriente que habia conocido a traves de las descripciones de Marco Polo, ganando espacio. Pretendia darle la vuelta al mundo por el lado contrario, sin saber que lo que encontraria era todo un continente nuevo.

Se presenta en estas páginas la crónica histórica de las principales batallas que marcaron uno de los momentos más difíciles en la historia del México independiente: la invasión norteamericana.

Bernardino de Sahagún recopiló un inmenso caudal de datos que conforman la edición de su Historia general de las cosas de la Nueva España. En estas páginas, extraídas de aquella monumental obra, se muestran las supersticiones y convicciones, los dias y sus significados entre los antiguos mexicanos.

Marialba Pastor nos propone una nueva interpretación de la historia social novohispana entre 1570 y 1630. A partir de las características de la crisis general experimentada en la Nueva España a fines del siglo XV se analizan las politicas de reorganizacion adoptadas por la corona española y la Iglesia catolica.