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La evidencia científica, esa expresión que parecía irrefutable, se ha revelado como una marca detrás de la cual no hay más que un mercado. En ese contexto, las investigaciones genéticas sobre el autismo tropiezan con la imposibilidad de encontrar una relacion causal simple entre bases geneticas y fenomenos clinicos. Sus resultados llevan a conclusiones parciales sobre fenomenos dispersos. ¿Con que legitimidad cuentan entonces los tratamientos que parten de esa supuesta evidencia?Este libro presenta, por un lado, un estudio riguroso sobre el estado actual de las investigaciones cientificas serias en el campo del autismo. Y, por el otro, los beneficios que el recurso a la evidencia cientifica ha reportado a lo que se ha convenido denominar el mercado del autismo. Las promesas de tratamientos unicos, explicaciones causales o nuevos farmacos no se concretan y falsean las esperanzas de familias, escuelas y centros de atencion. Debemos preguntarnos cuales son los resultados de la evidencia en relacion con los retos que el autismo nos plantea como sociedad.

"La sabiduría y la mística orientales tienen mucho que decirnos pese a hablar su propio e inimitable lenguaje. Ambas deberían hacer que recordáramos los bienes similares que posee nuestra cultura y que nosotros hemos olvidado ya, y dirigir nuestra atencion a aquello que hemos dejado a un lado por insignificante, es decir, el destino mismo del hombre interior".Estas palabras de C. G. Jung resumen bien lo que se ha denominado su "viaje a Oriente". La presente edicion reune sus principales textos sobre la religion y la civilizacion orientales, un encuentro y una confrontacion que supusieron un estimulo para el desarrollo de la psicologia analitica. Son comentarios y prologos al Libro tibetano de la Gran Liberacion y al Libro tibetano de los Muertos, o tambien a los trabajos de Daisetz T. Suzuki o Heinrich Zimmer, y en especial al I Ching, el libro sapiencial y oracular chino.

Este libro electrónico contiene las obras completas de Sigmund Freud. Sigmund Freuda? (Príbor, 6 de mayo de 1856-Londres, 23 de septiembre de 1939) fue un médico neurólogo austriaco de origen judío,

"Mejor que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época". Es la advertencia que hace Jacques Lacan a todo aquel que quiera adentrarse en la Babel de su tiempo para interpretar los diferentes discursos como modalidades de lazo social. A partir de este rol que debe desempeñar el psicoanalista, este libro reune las cuatro conferencias que Eric Laurent impartio en la inauguracion de las Primeras Conferencias Internacionales Jacques Lacan. En ellas, se reanuda un debate poliedrico sobre diversos temas capitales que se vislumbran en el horizonte: la mujer como sintoma de la civilizacion, el lugar problematico del sintoma en el futuro de la clinica, el triunfo de las religiones y, finalmente, algunas novedades sobre la llamada "batalla del autismo". Una demostracion lucida de como ordenar diferentes temas que son de interes para el discurso comun en la sociedad.

Sigmund Freud fue el padre del psicoanálisis,la revolucionaria teoría psicológica que puso patas arriba todo lo que el hombre había pensado acerca de sí mismo hasta entonces.   Ante la imag

Este libro, paciente y cuidadosamente compilado por Gabriela Camaly y Alejandra Glaze, es un nuevo retoño de las pioneras "noches de sutilezas" inauguradas en la eol en 2012 y cuyas ramas ahora se entrelazan, a traves de algunos de sus miembros, con las de otras tres Escuelas de la Asociacion Mundial de Psicoanalisis: la Ecole de la Cause freudienne, la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis del Campo Freudiano, y la Escola Brasileira de Psicanalise.En estas paginas, veintidos analistas de aqui y de alla conspiran para oponerse al discurso del amo contemporaneo y sostener, junto a Lacan, que "todo el mundo es loco", asi como para mostrar que, ademas de las locuras generales y estructurales, la locura de cada uno, nuestra locura, es precisamente aquello que mejor nos define, o sea, lo que nos hace ser quienes somos.Ella es como ese Minotauro que, segun dice Cortazar, llevamos "en el corazon, en el recinto negro de la voluntad". Y si el amo contemporaneo es el Teseo que busca aniquilarlo, el analista propicia, en cambio, que cada analizante llegue con su propio Minotauro a un nuevo arreglo mas soportable, no tan oneroso y, de ser posible, compatible con el goce de la vida. (Del Posfacio escrito por Gerardo Arenas)

Nadie nos enseña a vivir en pareja. Lo aprendemos en el camino, por ensayo y error. De este modo, nos exponemos al fracaso en el amor. Si fracasamos, el final de nuestra relación amorosa puede convertirse, en una de las experiencias mas dolorosas de nuestras vidas.Entonces, necesitamos urgente una guia practica, eficaz y eficiente; que nos ayude a enfrentar con exito, el desafio de vivir en pareja.El objetivo de este libro es mostrarles el camino, para que logren el exito en el amor. Para conseguirlo, debemos conocer cuales son las leyes que gobiernan al amor y, de que manera, podemos aplicarlas a nuestra relacion de pareja.Si durante la aplicacion de cada una de estas leyes, tienen algunas dificultades, podran comunicarse con el autor, para recibir unconsejo profesional, que les permita alcanzar el objetivo de tener exito en el amor.Las Siete Leyes Psicologicas del Exito en el Amor, han sido descubiertas por Claudio Galvez Cabrera, a traves de su propia experiencia en el amor, con exitos y fracasos y, mediante el ejercicio de su profesion, en sesiones de Terapia de Pareja.

El caso Nina, la enuresis infantil, la aplicación de la hipnosis para corregir la sordomudez. He allí algunas de las nuevas entradas que este libro impone al siempre incompleto tesauro freudiano. Es

Banalizaciones contemporáneas analiza aspectos esenciales de nuestra vida que han perdido valor, que se banalizan o rechazan en la actualidad. Tomando como hilo conductor el concepto de banalida

"Bastante tengo con estar loco, como para aguantar además que me llamen enfermo mental". Este comentario de un paciente transmite con lucidez y precisión la oposición entre locura y enfermedad mental, y muestra, asimismo, su preferencia de la primera a la segunda. Las palabras son muy sensibles a los tiempos, las modas y los contextos. Gustan mas o menos y son mejor o peor aceptadas dependiendo del ambito y el momento en que se empleen. A nadie le extrañaria que se hablase de locura en un entorno cultural, filosofico y literario. Pero si ese mismo termino se empleara en el medio sanitario, mas de uno se sentiria incomodo y refunfuñaria. Hoy dia las cosas estan asi.Locura, enfermedad mental y psicosis son terminos que aluden a un referente comun. Pero este referente tiene algo particular, puesto que en el las palabras rebotan y muestran su insuficiencia. Esta dificultad intrinseca de nombrar lo innombrable, de decir lo indecible y explicar lo inefable, favorece el uso ideologico de esos terminos. De este modo, la eleccion del vocablo perfila de por si la posicion de quien habla. Y esta claro que estas preferencias muestran importantes desavenencias, tanto en el enfoque psicopatologico como en el terapeutico.Un texto que nos propone un paseo clinico e intelectual por los temas preferidos del autor, desarrollados durante varios años; los agrupa, los diferencia, los mira de cerca con lente de aumento y despues los aleja para observar su perspectiva historica. Finalmente, nos los ofrece listos y limpios para leerlos.Un discurso de estas caracteristicas refleja, sin duda, un esfuerzo de madurez, fruto de quien atesora un largo recorrido teorico y profesional. Desgraciadamente, la ideologia nosologica ha impregnado con intensidad a la psiquiatria dominante pero tambien a la cultura y a distintos colectivos no sanitarios. Urge, por consiguiente, promover un movimiento contrario que se oponga al criterio de enfermedad y que luche contra la obligacion administrativa de hacer diagnosticos tras cada intervencion profesional, aunque no se necesiten ni nadie los pida. En la seguridad de que los pacientes, en general con indudables excepciones, vienen a pedir ayuda y no a ser diagnosticados y salir con un rotulo de las consultas.Fernando Colina

Si no se puede revisar el psicoanálisis con las herramientas propias de la ciencia, con las epistemologías y sus criterios de validación, no podrá decirse que se eleve por encima del estatuto de un saber pseudocientifico, religioso y lleno de vericuetos propios de saberes gnosticos, de los saberes para iniciados y constituidos desde cenaculos diferentes a los centros de la ciencia y la universidad. Muchas preguntas se suceden de este hecho: ¿las investigaciones que se adelantan en el campo del psicoanalisis son de caracter cientifico? ¿Existe la posibilidad de que una investigacion con el psicoanalisis se llame cientifica? ¿Se puede trabajar cientificamente en psicoanalisis? En fin, podrian hacerse muchas otras preguntas al respecto; empero, de lo que se trata es de saber si el psicoanalisis, como un saber bien constituido, puede o no elevarse a la condicion de un programa de investigacion cientifica.

Esta obra se inscribe en el proyecto de investigación “Trauma y psicoanálisis contemporáneo” del Programa de Psicología de la Universidad del Rosario, en conjunto con psicoanalistas e investigadores

Cuando Freud analizó la naturaleza del vínculo social entre los seres hablantes –especialmente en su "Psicología de las masas y análisis del yo"– tomó prestada del filósofo Arthur Schopenhauer una fá

Una vuelta por el mundo del psicoanálisis en 89 entradas.Entretenido y caprichoso, este Diccionario amoroso de Élisabeth Roudinesco invita a un recorrido fascinante: el que cruza al psicoanálisis como cultura a traves de la historia, el cine, el arte, la geografia y las mitologias.El psicoanalisis, una suerte de nuevo mesianismo nacido en Viena a comienzos del siglo XX, se propuso encontrar una nueva tierra prometida: el inconsciente, la clinica de las neurosis y de la locura. Fenomeno urbano, representa una revolucion de lo intimo fundada en la actualizacion de los grandes mitos de la antigua Grecia. Anuncia que el hombre, aunque determinado por un destino, puede liberarse de sus cadenas pulsionales mediante una exploracion de si mismo, de sus sueños y sus fantasmas. ¿Una nueva medicina del alma? Sin duda, pero tambien un desafio al mundo de la racionalidad. Extraña disciplina, fue atacada por fanaticos religiosos, regimenes totalitarios y cientificistas preocupados por reducir al hombre a una suma de circunvoluciones cerebrales, al tiempo que era adulada por sus adeptos, cuyas jergas contribuyeron a menudo a degradarla.En este Diccionario amoroso del psicoanalisis he adoptado el estilo de la leccion -clasificar, reflexionar, distinguir, nombrar- a los efectos de explicarle al lector la forma en que el psicoanalisis se nutrio de literatura, de cine, de teatro, de viajes y de mitologias para llegar a ser una cultura universal. He atravesado ciudades y museos, me he encontrado con personajes, poemas y novelas [...] De Amor a Zurich, pasando por Animales, Buenos Aires, El segundo sexo, Sherlock Holmes, Hollywood, Marilyn Monroe, New York, Psique o Leonardo da Vinci, se encontrara aqui una lista de experiencias y palabras que permiten trazar la historia y la geografia de esta saga del espiritu en permanente metamorfosis.

Este libro se enmarca en una colección de psiquiatría que aspira a ser una alternativa humanista al cientificismo pragmático, al reduccionismo biológico que ha secuestrado la disciplina. Y esa orientacion rebelde, que cuenta con numerosos apoyos fenomenologicos, existencialistas, hermeneuticos o linguisticos, tiene en la melancolia uno de sus refugios principales. El positivismo psiquiatrico, es decir, la medicina aplicada a los problemas mentales, donde se encuadro la psiquiatria desde su nacimiento a principios del siglo XIX, intento de inmediato la transposicion de los sufrimientos psiquicos en enfermedades. Un procedimiento de reduccion y encajamiento nosologico que enseguida encontro en la melancolia una resistencia inflexible. La melancolia se opuso, como ninguna otra experiencia mental, a esta tendenciosa metamorfosis. La encaro sencillamente aprovechando el caracter familiar de su malestar, esto es, su semejanza y continuidad con la tristeza que experimentamos en la vida ordinaria. La pena que sentimos en condiciones normales se vive con lisa y llana naturalidad, buscando los motivos que la despiertan en el entorno y en el interior del psiquismo, sin recurrir a causas cerebrales extraordinarias.Este texto que presentamos viene a alimentar a la Otra psiquiatria y a recordarle su obligacion principal, que no es otra que entender al sujeto como sujeto, y a sostener la tristeza como sentimiento, como emocion y como sintoma de cualquier dificultad psicologica. Para ayudarnos a alcanzar ese objetivo contamos con este libro, donde vamos a encontrar pormenorizada la sabiduria que ha acumulado el hombre, a lo largo de los siglos, sobre ese testimonio de su imperfeccion que, segun la Enciclopedia de Diderot, constituye la tristeza del hombre. El lector de este texto tiene ante si muchos de los escenarios en los que la melancolia ha influido en los asuntos humanos, y solo le cabe juzgar en torno a cuales permanecen incolumes, indisolublemente atados al tiempo, y cuales han sido desplazados y abandonados a la inercia del pasado. Pero torcera su entendimiento si se obliga a creer que la modernidad y la ciencia han borrado la historia y no se conserva nada de lo anterior, como si se hubiera hecho tabla rasa de esa cultura que ha guiado nuestros pasos.

El tema principal desarrollado en El malestar de la cultura es la contradicción permanente entre determinados impulsos y las restricciones que impone la cultura. En este contexto, el despliegue y la

¿Cómo ayudar en la adversidad? ¿Cómo entablar relaciones eficaces, empáticas, sin juicio y auténticas? El counselling es esa forma de relación de ayuda que permite acompañar a una persona a explorar y comprender que le esta ocurriendo e ir a la raiz de sus males y empoderarse, identificando y utilizando los recursos para superar un problema, disminuir el sufrimiento evitable y vivir sanamente lo que no puede cambiar. El autor nos pone al dia sobre la evolucion de este modo de acompañamiento con gran poder humanizador.

Tras su brillante análisis de padres e hijos en nuestros días, Massimo Recalcati vuelve su mirada hacia la compleja figura de la madre.¿Para qué sirven las manos de la madre? ¿Para acariciar, cuidar, acoger, segun sostienen las interpretaciones canonicas, o mas bien para salvar al hijo del abismo de la falta de sentido?Despues de haber analizado en libros anteriores la transformacion de las figuras del padre y del hijo en nuestros dias, Massimo Recalcati aborda la ultima pilastra de la triada familiar. Y lo hace impelido por sus lectores y movido por su propio deseo de ser justo con las madres y reconocerles su papel, esencial e insustituible. Ahora bien, lejos de toda vision simplificadora, para Recalcati la madre es siempre una compleja figura de multiples facetas, de la que no soslaya ni los lados luminosos ni los oscuros: la madre angel, pero tambien la madre cocodrilo; la madre castradora, pero tambien la que sabe desprenderse de su hijo; la madre narcisista, pero tambien la que es capaz de guiar al hijo en la adopcion simbolica de la vida. Para ello nos presenta una caleidoscopica galeria de figuras maternas, extraidas de su experiencia clinica y de la actualidad, pero tambien de la Biblia, de libros y peliculas y, en ultima instancia, de su propia vida, presente aqui como en ninguna otra de sus obras.Asi, nos ayuda a reconocer el perfil de una madre real, no ideal, cuyos mil rostros representan en realidad uno solo, aquel en el que el hijo sabe reconocer el suyo propio. Y, sobre todo, subraya la importancia de no olvidar nunca, en contra de la interpretacion patriarcal de la madre asexuada y anulada como mera ama de cria, que una madre nunca debe dejar de ser mujer, esposa y amante, y que la unica base posible de una maternidad sana es la feminidad.

Treinta y dos conferencias pronunciadas por Jacques-Alain Miller.Las conferencias, que se extienden desde 1982 hasta 2001, están ahora ordenadas en un volumen, en transcripciones de una exposición oral realizadas por colegas españoles que han puesto por escrito la palabra de Jacques-Alain Miller, quien se dirigia al publico español siempre en castellano. Las ponencias dan cuenta de la fundamental labor realizada por Jacques-Alain Miller en el impulso del Campo Freudiano en España: la creacion de los Seminarios del Campo Freudiano a principios de los años 80, las Secciones Clinicas a finales de esa decada, la creacion de la Escuela Europea de Psicoanalisis en los 90, la creacion de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis en 2000.

Este volumen consiste en una serie de testimonios, diversos y complementarios, acerca del papel y la importancia del psicoanálisis en la búsqueda de espacios de libertad.Pese a su juventud, surgido hace apenas un siglo, el psicoanalisis ha marcado con huellas imborrables la cultura occidental. Sigmund Freud y Jacques Lacan abrieron este saber para preguntarse por aspectos hasta entonces insondables de la religion, la autoridad patriarcal, el derecho, la ley, el arte y la literatura. El siglo XXI asiste a una conversion de las sociedades, en la que se impone el criterio evaluador y las imagenes asumen el fundamento de la ciencia. En el cerebro radica la verdad de lo psiquico y a traves de las IMR (imagenes por resonancia magnetica) se cree acceder a lo singular de cada sujeto; se trata de un campo propicio para lanzar una ofensiva contra el psicoanalisis que intenta invalidar una presencia y una influencia insoslayables.