ANTONIO BRAVO GARCIA

El libro recoge una selección de artículos del autor publicados entre 1983 y 2007 que tratan del trasvase de ideas desde el ámbito bizantino a Occidente desde distintas perspectivas. Para una primera seccion, El viaje de las personas, se han elegido contribuciones que toman como excusa el viaje de occidentales a Bizancio (fundamentalmente de las obras de Pero Tafur y Ruy Gonzalez de Clavijo, ambos de la primera mitad del siglo XV) y de bizantinos a Italia (como por ejemplo los emperadores paleologos) para reflexionar sobre la percepcion del otro en ambos mundos. Una segunda seccion aborda El viaje de los textos, fundamentalmente clasicos, a traves de Bizancio a la Europa moderna, poniendo especial enfasis, no solo en los mecanismos de difusion de obras concretas, cuanto en el contexto cultural que determino su transmision, ligado en ocasiones a sucesos muy coyunturales, como los que, por ejemplo, determinaron la convocatoria del Concilio de Florencia de 1439. Finalmente, las contribuciones de la ultima y tercera seccion del libro tienen como comun denominador El viaje de las ideas, es decir, el permanente influjo de Bizancio en la cultura europea y española a lo largo de su historia, desde la epoca visigoda hasta el humanismo, desde la teologia y la filosofia hasta las mentalidades. Todos estos trabajos, aunque centrados cada una de ellos en ambitos especificos, conforman un articulado mosaico de visiones que arrojan luz, desde fuera del imperio, sobre la cultura bizantina, todavia hoy una gran desconocida entre el gran publico español. Antonio Bravo Garcia (Malaga 1944) es Catedratico de Filologia Griega en la Universidad Complutense de Madrid donde ha venido ejerciendo ininterrumpidamente como docente durante mas de cuarenta años. Su investigacion cubre ambitos tan diversos como la paleografia griega, el ascetismo bizantino, la magia y la onirocritica, la transmision del legado literario y filosofico clasico a traves de Bizancio asi como el mundo de los viajes e intercambios culturales a finales de la Edad Media.

En este trabajo se hace énfasis en el carácter literario del género hagiográfico, considerándolo como un género narrativo, ajeno en cierta manera al hecho didáctico-religioso. Las vidas de santos que aqui se estudian presentan el principio horaciano prodesse et delectare y se analizan como heroes epicos y cristianos a la vez, por lo que su caracterizacion esta basada en los primitivos heroes germanicos y en la de los santos martires tradicionales de la Iglesia romana.

El libro recoge una selección de artículos del autor publicados entre 1983 y 2007 que tratan del trasvase de ideas desde el ámbito bizantino a Occidente desde distintas perspectivas. Para una primera seccion, El viaje de las personas , se han elegido contribuciones que toman como excusa el viaje de occidentales a Bizancio (fundamentalmente de las obras de Pero Tafur y Ruy Gonzalez de Clavijo, ambos de la primera mitad del siglo XV) y de bizantinos a Italia (como por ejemplo los emperadores paleologos) para reflexionar sobre la percepcion del otro en ambos mundos. Una segunda seccion aborda El viaje de los textos , fundamentalmente clasicos, a traves de Bizancio a la Europa moderna, poniendo especial enfasis, no solo en los mecanismos de difusion de obras concretas, cuanto en el contexto cultural que determino su transmision, ligado en ocasiones a sucesos muy coyunturales, como los que, por ejemplo, determinaron la convocatoria del Concilio de Florencia de 1439. Finalmente, las contribuciones de la ultima y tercera seccion del libro tienen como comun denominador El viaje de las ideas , es decir, el permanente influjo de Bizancio en la cultura europea y española a lo largo de su historia, desde la epoca visigoda hasta el humanismo, desde la teologia y la filosofia hasta las mentalidades. Todos estos trabajos, aunque centrados cada una de ellos en ambitos especificos, conforman un articulado mosaico de visiones que arrojan luz, desde fuera del imperio, sobre la cultura bizantina, todavia hoy una gran desconocida entre el gran publico español.

Estamos ante una traducción al castellano -expresada en verso alejandrino- del poema epico Beowulf (probablemente del s. VIII) cuyo manuscrito se encuentra en la British Library de Londres. Se trata de una traduccion literal, verso a verso, de modo que la version castellana coincide en la mayoria de las lineas metricas con el texto del mismo verso anglosajon. Se conserva la estructura en hemistiquios y ademas se procura mantener el mismo lenguaje original con sus figuras literarias intactas. Invitamos al lector a leer esta traduccion del Beowulf, pues estamos ante la cumbre de la literatura anglosajona cuya lengua germanica aun no esta mezclada con las lenguas que despues influyeron decisivamente en el desarrollo del ingles de nuestros dias. Beowulf muestra un estilo y tono unico, pleno de oposiciones y contrastes, de sentimientos elegiacos, y de historias reales y fantasticas que representan lo mejor de la literatura inglesa en sus albores, como expreso J. R. R. Tolkien en sus estudios y mas recientemente el Premio Nobel Seamus Heaney en su traduccion al ingles moderno.