Élisabeth Roudinesco

¿Quién era realmente Jacques Lacan? ¿El heredero legítimo de Sigmund Freud, el mayor teórico del psicoanálisis de nuestro siglo, el último gran pensador francés o, como afirman sus detractores, un genial impostor?¿Quién era realmente Jacques Lacan? ¿El heredero legítimo de Sigmund Freud, el mayor teórico del psicoanálisis de nuestro siglo, el último gran pensador francés o, como afirman sus detractores, un genial impostor?En su extraordinaria y polemica biografia, Elisabeth Roudinesco, psicoanalista formada en la Ecole Freudienne de Paris y autora de una canonica historia del psicoanalisis, traza un retrato del maestro que abarca casi medio siglo de los avatares del pensamiento en Francia. En el corazon del libro, los personajes que ayudaran a trazar el retrato del gran protagonista: los maestros, los amigos, los discipulos, los rivales, el circulo familiar. Pero tambien Koyre, Kojeve, Bataille, Heidegger, Sartre, Levi-Strauss, Jakobson.Roudinesco, como afirma Toni Negri, ha escrito algo mas que una biografia, aunque tambien lo sea, y excelente. La suya es una tarea de alto riesgo: la de hacer coincidir la biografia con los puntos centrales de la genesis, el desarrollo y la culminacion del sistema filosofico de Lacan, un pensador que ha conseguido contagiar con la peste del analisis, de la critica y de la libertad a la sociedad normalizada del capitalismo maduro, donde todo es lenguaje y comunicacion.El siglo se burlo al principio de la extravagancia verbal y de la jerga de sus herederos, pero la historia retendra que fue este hombre quien supo analizar con mayor lucidez las transformaciones de la familia occidental, la declinacion de la funcion paterna, las contradicciones del amor, las ilusiones de la Revolucion y la logica de la locura.Un libro fascinante, como el propio Lacan. En el lo encontramos todo, o casi todo: el esplendor barroco del personaje, su pasmosa creatividad intelectual, pero tambien sus limites, su decadencia, los equivocos... (Michel Kajman,Le Monde).Un libro brillante, que no pretende ser ni un canto a la gloria de Lacan ni una demolicion sistematica... Un retrato que desencadenara las iras de los incondicionales, pero que tiene el merito de arrojar una luz intensa sobre el mas misterioso de los hombres, que se sabia un principe del espiritu (Françoise Giroux,Le Journal du Dimanche).Primera biografia del mas pasmoso de los psicoanalistas. Y tambien la historia de una epoca... (Marcel Neusch,La Croix).El gran merito de Elisabeth Roudinesco es su mirada de historiadora que conoce los secretos del serrallo (Catherine David,Le Nouvel Observateur).

"¿Qué es exactamente el inconsciente? ¿Cuál es la diferencia entre un brujo, un sacerdote, un psiquiatra y un psicólogo? ¿Saben todos que tienen inconsciente? ¿Qué es la mente? ¿Y qué signica mi sueño? ¿Me olvide de lo que dije y pense cuando era mas pequeño? ¿El inconsciente explica enteramente lo que somos?"En este libro, los interrogantes acerca del inconsciente toman el camino mas simple y directo. Frente a las preguntas, Elisabeth Roudinesco responde a las inquietudes de los jovenes y los adolescentes y nos invita a dar un paseo sembrado de metaforas,guras miticas, peliculas, cuadros y poemas, para narrarnos el inconsciente.

Deslumbrante, este diálogo entre Jacques Derrida y Élisabeth Roudinesco constituye un homenaje al pensamiento como experiencia de riesgo, amor y belleza. En torno a una serie de temas, sus voces tejen a dúo una red donde la filosofía, la historia, la política, la literatura y el psicoanálisis se alternan y entremezclan al acecho de una única pregunta, aquella que se hacía Victor Hugo en uno de sus poemas: "¿De qué estará hecho el mañana?". Con magistral agudeza, Derrida y Roudinesco examinan el confuso crepúsculo de hoy y reflexionan acerca del futuro.

¿Saben todos que tienen inconsciente? ¿Qué es la mente? ¿Y qué significa mi sueño? ¿Me olvidé de lo que dije y pensé cuando era más pequeño? ¿El inconsciente explica enteramente lo que somos?". En este libro, los interrogantes acerca del inconsciente toman el camino más simple y directo.

Muy temprano, Jacques Lacan, este hijo de familia católica y apegada a su tierra, impregnado de los ideales de la Francia burguesa, estuvo animado por un gran deseo de ascenso social e intelectual. Enseguida se sintio superior a sus maestros en psiquiatria. Lo era, en efecto, y paso su vida criticando los valores antiguos, los de sus ancestros, los de los testaferros de la legitimidad psicoanalitica.En el corazon del libro, los personajes: los maestros, los amigos, los rivales, los discipulos, el circulo familiar. Pero tambien Koyre, Kojeve, Bataille, Heidegger, Sartre, Althusser, Levi-Strauss, Jakobson. Alrededor de cada uno de ellos se explica la pasion de Lacan: dominar el tiempo, conocer a los grandes de este mundo, coleccionar los objetos, seducir a las mujeres, pero tambien, y sobre todo, construir un sistema de pensamiento fundado en la determinacion del sujeto por el lenguaje.El siglo se burlo al principio de la extravagancia verbal y de la jerga de sus herederos. La historia retendra, con Elisabeth Roudinesco, que es Lacan precisamente quien supo analizar con mayor refinamiento las transformaciones de la familia occidental, la declinacion de la funcion paterna, las contradicciones del amor, las ilusiones de la revolucion, la logica de la locura."La primera gran biografia del mas celebre psicoanalista frances" (Le Nouvel Observateur)."Me parece que el psiquiatra necesita un psiquiatra" (Martin Heidegger)."En este libro desfilan Sartre, Beauvoir, Dali, Picasso Mas que una biografia, un fresco de la cultura moderna" (Jonathan Stearns)."El libro de Elisabeth Roudinesco esta excelentemente logrado: claro y documentado, sera leido con interes aun por aquellos que no comulgan con quieners veneran al maestro" (Luc Ferry, LExpress).

La publicación de La historia de la locura en la edad clásica constituyó, hace treinta años, un acontecimiento importante. De cualquier manera que se relea hoy, el libro marca época. Los debates a que dio lugar son retomados regularmente por historiadores, filósofos, politicólogos, psiquiatras y psicoanalistas. La riqueza del material histórico, la audacia de las hipótesis planteadas, el camino abierto y, ante todo, el pensamiento mismo de Michel Foucault, justifican que ahora se intente no sólo eludir la clausura, hacer un balance, celebrar o tomar nota de lo que este libro pudo significar, sino analizar de paso el tema sobre el que nos hace pensar: la locura, hoy y mañana, en diversas instituciones o disciplinas, pero también más allá de ellas. Porque las clausuras institucionales y disciplinares son asimismo los temas de Historia de la locura. Éste fue el espíritu que primó el 23 de noviembre de 1991, en el Gran Amphithéâtre de Saint-Anna, en el IX Coloquio de la Sociedad Internacional de Historia de la Psiquiatría y el Psicoanálisis. El coloquio fue abierto por Georges Canguilhem con el título Historie de la folie trentre ans après, y reunió, en discusiones a veces muy animadas, a psicoanalistas, psiquiatras, historiadores y filósofos.

El controvertido intelectual Michel Onfray publica su denuncia contra "la fabulación freudiana" con gran repercusión mediática. El padre del psicoanálisis era, aparente-mente, un hombre mezquino, un perverso maltratador, adicto a la mentira y falsario, misógino, homofóbico, admirador de Hitler y Mussolini. Sin embargo la acusación es-tá plagada de errores, parece más bien producto de la imaginación de un "agitador" antes que una argumentación crítica y justificada. En este libro, la prestigiosa historiadora francesa intenta llevar a un plano de debate serio lo que muchos pretenden discutir con efusiones irracionales.

La autora rinde un singular homenaje a seis filósofos franceses del siglo XX: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze y Derrida. Pero este homenaje es también una reivindicación de la filosofia como practica critica, y de una filosofia en particular: aquella que ejercio la "critica de la norma".

Le déboulonnage des statues au nom de la lutte contre le racisme déconcerte. La violence avec laquelle la détestation des hommes s'affiche au coeur du combat féministe interroge. Que s'est-il donc passe pour que les engagements emancipateurs d'autrefois, les luttes anticoloniales et feministes notamment, operent un tel repli sur soi ? Le phenomene d'" assignation identitaire " monte en puissance depuis une vingtaine d'annees, au point d'impliquer la societe tout entiere.En temoignent l'evolution de la notion de genre et les metamorphoses de l'idee de race. Dans les deux cas, des instruments de pensee d'une formidable richesse - issus des oeuvres de Sartre, Beauvoir, Lacan, Cesaire, Said, Fanon, Foucault, Deleuze ou Derrida - ont ete reinterpretes jusqu'a l'outrance afin de conforter les ideaux d'un nouveau conformisme dont on trouve la trace autant chez certains adeptes du transgenrisme queer que du cote des Indigenes de la Republique et autres mouvements immerges dans la quete d'une politique racisee.Mais parallelement, la notion d'identite nationale a fait retour dans le discours des polemistes de l'extreme droite française, habites par la terreur du " grand remplacement " de soi par une alterite diabolisee : le migrant, le musulman, mai 68, etc. Ce discours valorise ce que les identitaires de l'autre bord recusent : l'identite blanche, masculine, virile, colonialiste, occidentale. Identite contre identite, donc.Un point commun entre toutes ces derives : l'essentialisation de la difference et de l'universel. Elisabeth Roudinesco propose, en conclusion, quelques pistes pour echapper a cet enfer. Historienne, Elisabeth Roudinesco est l'auteur de livres qui ont fait date sur l'Histoire de la psychanalyse en France, Jacques Lacan, Sigmund Freud (Prix Decembre 2014), la famille, etc. Elle est traduite dans le monde entier.

Elisabeth Roudinesco presenta las vidas, lugares, crisis y batallas ideológicas que surcan la historia del psicoanálisis francés, narrándolo a través de etapas cuidadosamente estructuradas. Un trabajo minucioso y apasionante. El resto de volumenes, num. 155 y 185 de esta misma coleccion.

Jacques Lacan trató de introducir la subversión y el desorden en el freudismo, de quien fue contemporáneo. Su historia es la de un pensamiento que, después del de Freud, quiso arrancar al hombre del universo de la religion, de lo oculto y del sueño, a riesgo de poner en escena la importancia permanente de la razon, de la luz y de la verdad para efectuar ese arrancamiento. Esta obra es la primera biografia del psicoanalista frances.

¿Por qué consagrar tanto tiempo a la cura por la palabra cuando los medicamentos dan resultados más rápidos? ¿Acaso los teóricos del cerebro-máquina no han reducido a cenizas las quiméricas construcciones freudianas? En estas condiciones, ¿tiene futuro el psicoanalisis? Elisabeth Roudinesco responde a estos interrogantes en un ensayo combativo, decididamente critico de las pretensiones contemporaneas de transformar la ciencia en religion y de considerar al hombre como un automata. Lejos de discutir la utilidad de los medicamentos, la autora señala la imposibilidad de que estos puedan curar al hombre de sus sufrimientos psiquicos. La muerte, las pasiones, la sexualidad, la locura, el inconsciente, la relacion con el otro dan forma a la subjetividad, que excede ampliamente la constitucion biologica. A pesar de los ataques de los cuales es objeto y de la esclerosis de sus instituciones, el psicoanalisis es todavia hoy capaz de aportar una respuesta humanista al salvajismo suave y mortifero de una sociedad depresiva que tiende a reducir el pensamiento a la actividad neuronal y a confundir el deseo con una secrecion quimica.

Elisabeth Roudinesco presenta las vidas, lugares, crisis y batallas ideológicas que surcan la historia del psicoanálisis francés, narrándolo a través de etapas cuidadosamente estructuradas. Un trabajo minucioso y apasionante. El resto de volumenes, num. 156 y 185 de esta misma coleccion.

La constelación de temas abordados en este diccionario permite penetrar en el mundo del psicoanálisis como red abierta, viva y compleja, en la cual confluyen la historia, la clínica, la elaboración teorica (a menudo en un marco polemico), las vicisitudes biograficas de los diversos maestros y las politicas de las instituciones posicoanaliticas. Se trata del primer diccionario que ofrece al estudioso tal encarnacion contextual de las doctrinas, y en ese sentido resulta invalorable para la comprension plena del saber analitico. Los autores logran este enraizamiento dedicando entradas especificas tanto a los conceptos teoricos, los libros de Freud y los historiales prototipicos, como a los paises de implantacion, los psicoanalistas mas destacados -incluso latinoamericanos y españoles-, las diversas escuelas e instituciones psicoanaliticas, y la historiografia del freudismo, con su gravitacion en diversos ambitos de la cultura en general. Cada entrada se acompaña de una bibliografia que enumera los principales documentos que permitieron redactar el articulo (con sus correspondientes ediciones en castellano), y de remisiones internas que orientan la exploracion a traves del libro. Los multiples modos de recorrer y aprovechar la riqueza expositiva de estas paginas, la evidente decision de hacer justicia a la actual difusion internacional del psicoanalisis y a sus cien años de historia polifacetica, atestiguan el caracter fundamental de este esfuerzo, desde ahora insoslayable para quienes se interesan por un pensamiento que ha dejado una impronta tan profunda sobre los tiempos modernos.