Fue la primera especialista en teología gay/lesbiana y queer que obtuvo una cátedra en el Reino Unido. Es profesora de teología cristiana del King Alfred’s College, en Winchester, y autora de numerosas obras sobre teología y sexualidad. Es sacerdote de la Open Episcopal Church y, tal y como ella misma afirma, se siente muy orgullosa de haber sido declarada santa por las Hermanas de la Perpetua Indulgencia en 1995.
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«Para Foucault ser gay no es tener una identidad sexual caracterizada por ciertos rasgos psicológicos y modos de comportamiento; ser gay consiste en intentar desarrollar una forma de vida y de relacionarse diferentes de las exigidas por los discursos dominantes ... La teoría queer, en consecuencia, cuestiona la noción misma de identidad sexual».
Para Foucault ser gay no es tener una identidad sexual caracterizada por ciertos rasgos psicológicos y modos de comportamiento; ser gay consiste en intentar desarrollar una forma de vida y de relacionarse diferentes de las exigidas por los discursos dominantes ... La teoria queer, en consecuencia, cuestiona la nocion misma de identidad sexual. Si bien un numero importante de teologos gays y lesbianas ya ha aceptado la esencia de la teoria queer, tambien lo ha hecho un grupo de teologos que no se identifica con la teologia gay y lesbiana y que se reconoce como heterosexual o, desde un punto de vista tipicamente queer, no acepta en absoluto la categorizacion sexual. La teologia queer no esta basada en la identidad; de hecho, es una teologia de la anti-identidad. La teologia queer no es un desarrollo natural de la teologia gay y lesbiana, sino mas bien un desarrollo contra natura que surge de las fisuras existentes en la teologia gay y lesbiana, cuyas repeticiones en su seno evidencian.