Jean-Marc Vivenza

El gran estudioso de las religiones René Guénon (1886-1951)mantuvo una relación ambigua respecto al Rito Escocés Rectificado. El libro pretende explicar está relación.

La obra que aquí presentamos ha sido posible gracias a la reagrupación de diversos artículos, discursos y extractos de quien hoy en día es uno de los más prolíficos autores y, con toda seguridad, representante más fiel del Filósofo Desconocido, el teósofo de Amboise, Louis-Claude de Saint-Martin (1.743-1.803). El trabajo de Jean-Marc Vivenza sobre las claves teosóficas y operativas de la "vía según lo interno", propuesta por Saint-Martin, consigue abrir una luminosa vía de comprensión a los Hombres de Deseo de hoy en día, no solo por un minucioso y clarificador análisis doctrinal de sus enseñanzas (que ya de por sí es muy de agradecer, dada la complejidad de los escritos y la peculiaridad de la doctrina del Filósofo Desconocido, que en frecuentes ocasiones constituyen una barrera no siempre fácil de superar para aquellos neófitos que desean acercarse a esta tradición), sino despertando de nuevo la luminosa presencia del espíritu que inspiró su vida y su obra para ofrecer y promover un efectivo y activo ministerio del sacerdocio del Eterno que opere la venida del Reino de los Cielos en el corazón del hombre, según la Ciencia espiritual de la Iglesia Interior que Cristo, el Reparador universal, mostró para adorar al Padre "en espíritu y en verdad" (Jn 4:23). Comprobado el abismo que separa radicalmente a las Órdenes y círculos Martinistas que reivindican hoy en día la filiación espiritual del Filósofo Desconocido de su pensamiento y operatividad original, que podemos denominar como la vía interna "saint-martinista", creemos muy necesaria y útil la presente obra para orien¬tarse e iniciarse adecuadamente en sus poderosos medios que "se fundamentan en la plegaria interior, nutrida por la oración y sostenida por la humildad del corazón y la práctica de todas las virtudes", operando la "vía simple" que desde el origen de los días Dios estableció como "trabajo primitivo y natural del hombre". Esta es la "Vía Silenciosa e Interna de los Hombres de Deseo", cuyo ideal encarnan algunos Solitarios y Servido¬res Incógnitos de Ieshuah, el Reparador, que operan misteriosamente. En su conjunto constituye un manual teórico y práctico imprescindible para aquellos que desean adentrarse en el espíritu del "Saint-Martinismo".

El Martinismo es una escuela secreta de perfeccionamiento y descubrimiento de las leyes ocultas que gobiernan el mundo sensible. Es también un formidable instrumento de realización espiritual.Posee una doctrina que nos enseña que el hombre no esta actualmente en el estado quetenia primitivamente: victima de una Caida de la que es responsable, vive en lo sucesivocomo un exiliado.Esta doctrina, claramente expresada en las Santas Escrituras, evocada por los apostoles,y despues en el curso de los siglos por los Padres de la Iglesia, sera recordada ydesarrollada en el siglo XVIIIº, en Francia, por Martines de Pasqually y por su discipuloLouis-Claude de Saint-Martin, dicho el Filosofo Desconocido, representando ellos doslas dos columnas fundadoras del edificio sagrado del Martinismo. Al lado de ellos, esnecesario recordar tambien a Jean-Baptiste Willermoz en el origen del Rito Escoces Rectificado de la Franc-Masoneria, quien supo reunir el conjunto de herramientas necesarias para transmitir la herencia doctrinal e iniciatica del Martinismo, es decir, en una palabra, la via que opera para la obra fundamental de la "Reintegracion".

El Martinismo es una escuela secreta de perfeccionamiento y descubrimiento de las leyes ocultas que gobiernan el mundo sensible. Es también un formidable instrumento de realización espiritual.Posee una doctrina que nos enseña que el hombre no esta actualmente en el estado quetenia primitivamente: victima de una Caida de la que es responsable, vive en lo sucesivocomo un exiliado.Esta doctrina, claramente expresada en las Santas Escrituras, evocada por los apostoles,y despues en el curso de los siglos por los Padres de la Iglesia, sera recordada ydesarrollada en el siglo XVIIIº, en Francia, por Martines de Pasqually y por su discipuloLouis-Claude de Saint-Martin, dicho el Filosofo Desconocido, representando ellos doslas dos columnas fundadoras del edificio sagrado del Martinismo. Al lado de ellos, esnecesario recordar tambien a Jean-Baptiste Willermoz en el origen del Rito Escoces Rectificado de la Franc-Masoneria, quien supo reunir el conjunto de herramientas necesarias para transmitir la herencia doctrinal e iniciatica del Martinismo, es decir, en una palabra, la via que opera para la obra fundamental de la "Reintegracion".

«¡Hombre! …medita tu sublime destino. …sólo tu alma inmortal, emanada del seno de la Divinidad, sobrevivirá a las cosas materiales y no morirá jamás. He ahí tu verdadero título de nobleza (…) separa

Será Joseph de Maistre (1753-1821), Gran Profeso del Régimen Escocés Rectificado, quien dará origen al término «cristianismo trascendente», al menos en lengua francesa, declarando en el diálogo XI de

El gran estudioso de las religiones René Guénon (1886-1951)mantuvo una relación ambigua respecto al Rito Escocés Rectificado. El libro pretende explicar está relación.