Luisa Morandeira

Plano Nacional de Leitura Livro recomendado para o 2º ano de escolaridade, destinado a leitura autónoma. Um pastor conquista a gratidão de um velho corvo ao arrancar-lhe um espinho da pata. A part

La hermosa Zalgum solía bañarse en la fuente donde su hermano daba de beber al caballo. Un día, el hermano vio brillar en el agua un pelo largo y rojizo, y prometió casarse con la dueña de aquel cabello. Sus padres, disgustados, no querian que su hijo renunciase a tener pareja, y a Zalgum solo le dijeron que su hermano se casaba Un cuento con doble significado, por tanto, con doble destinatario. Por una parte, seres terribles, animales que hablan, mujeres que se rebelan contra su destino en definitiva, ingredientes para los pequeños lectores que gustan de lo maravilloso. Por la otra, la transposicion simbolica de las pulsiones humanas, de interes para el publico adulto, propicia la reflexion a proposito de mitos como la tentacion del incesto, la violencia de la envidia, los celos impulsos que los heroes superaran para estar en paz consigo y con el mundo. Los pajaros, que muy a menudo representan un importante papel en los cuentos maravillosos, cumplen aqui la funcion de intermediarios entre el cielo y tierra, entre lo humano y lo divino. Tambien, lo pajaros, dotados de palabra, vigilan el destino de la heroina, dispuestos a ayudarla si encuentra dificultades. Historias como Zalgum nos invitan a crecer, y a explorar nuestro mundo interior, con el fin de vencer los obstaculos mas dificiles, en el camino de la madurez. Los cuentos y leyendas sobre el amor y la guerra son la base de la literatura oral de los pueblos bereberes, y algunos autores contemporaneos argelinos se han dedicado a recoger estos cuentos tradicionales, debido al incalculable valor que tienen para estos pueblos. Ademas, aun hoy es posible escuchar a abuelas o a algun contador, que tras reunir a su gente al anochecer abre las puertas a este antiguo universo que habita en las viejas historias. Zalgum es de esas narraciones que nos han llegado de generacion en generacion. Por ultimo, un comentario, merecen tambien las ilustraciones de Bernardo Carvalho, que recrean y ambientan de forma sugerente los espacios bereberes. Texto de Luisa Morandeira, a partir de un cuento popular bereber Ilustraciones de Bernardo Carvalho

A fermosa Zalgum adoitaba bañarse na fonte ondeseu irmán lle daba de beber ao cabalo. Un día, oirmán viu brillar na auga un pelo longo e vermello, eprometeu casar coa dona daquel cabelo.Revisión dun conto tradicional berber sobre amoresprohibidos. Unha historia con mais dun significadoe con mais dun destinatario. Seducion, seresterribles, animais que falan, unha muller que serebela contra o destinoEn definitiva, ingredientes para os pequenoslectores que gustan do marabilloso.

Un pastor se gana la gratitud de un viejo cuervo, al arrancarle una espina de la pata. Tras este gesto, el pájaro le ayudará a conseguir sus sueños, mediante una serie de intercambios que, a partir de la espina, seran la linea conductora de la narracion. Por la espina, una vela; Por la vela, una vaca; Por la vaca, una moza; Por la moza¡UNA FLAUTA! Luisa Morandeira adapta este cuento original turco, a partir del esquema de formula comun, que aparece en Europa. Segun los lugares, podemos encontrar series de objetos diferentes, a veces con mas elementos (rabo, navaja, sardina, harina, niña, guitarra), pero en todas las versiones aparece un animal como protagonista (gato, mono, zorro). En esta adaptacion libre, pese a que la autora enriquece la trama con elementos tomados de la tradicion de Oriente Medio, mantiene el final propio de las versiones europeas y concluye con una cancion que recopila la formula de los intercambios, interpretada por el protagonista con la flauta, el ultimo objeto obtenido del trueque. No sucede lo mismo con otras versiones, como O rabo do gato recogida en Portugal por Adolfo Coelho, en la que esta secuencia parece haberse perdido. El punto de partida, tambien diferente al del folclore europeo, en este caso, lo podemos relacionar con el mito de Androcles y el leon: Androcles arranca a la fiera una espina clavada en su pata, y el leon, agradecido, premia al hombre. El simbolismo del cuervo esta lleno de contradicciones en las diferentes manifestaciones culturales. Pajaro de mal aguero para algunos, desempeña sin embargo, un papel esencial para otros pueblos, que lo consideran un simbolo de gratitud, anunciador de triunfos, protector, mago, adivino, mensajero celeste Se asocia igualmente a la soledad, al aislamiento voluntario y a la perspicacia (en el Genesis, sera el que verifique, tras el diluvio universal, si la tierra vuelve a ser un lugar habitable). Mauricio A. C. Quarello refleja todas estas connotaciones, derivadas en parte de las caracteristicas fisicas del animal, y con sus magnificos trazos, le otorga una fuerza simbolica que para ningun lector pasara desapercibida. Por medio de una gama de colores calidos que van desde los ocres a los rojos, crea una atmosfera alegre pero intencionadamente ironica. Tambien juega con paisajes y morfologias que remiten a los ambientes de los que procede el cuento (Tu

Un rei poderoso, amante da caza e das armas, agarda impaciente o momento en que o seu fillo ocupe o trono; pero Valentino, un príncipe bondadoso e intelixente, ve o mundo doutro xeito, e non se adapta as expectativas do pai, nin aos estereotipos do heroe: e inimigo da caza, rexeita as armas e a idea da guerra faino tremer. Aos ollos do rei, Valentino e un covarde. Ainda asi, a sua conduta namora a unha princesa sagaz e intelixente que lle axudara a sair con exito das situacions desesperadas en que se ve envolto, cando teña que resolver os conflitos, como un principe valente e decidido. Logo do feliz desenlace, o principe herdeiro ficara convertido nun heroe e co seu exemplo, a forza, non sera nunca mais un recurso para facer valer a razon. Valentino e un personaxe simpatico para o lector. Ademais, grazas as situacions cheas de humor e por veces absurdas, todos penetraremos na psicoloxia deste personaxe que conmove as sensibilidades e fai reflexionar sobre os valores supremos do corazon humano. Por riba, con este conto chegado de Etiopia, coñeceremos un pouco mais desa cultura particular, e como veremos, universal a vez. As ilustracions de Renata Gallio complementan a faceta mais humoristica do texto cunha mirada cargada de dozura e sutileza, na que destaca o tratamento das texturas e o acabado preciso das imaxes. Texto de Luisa Morandeira Ilustracions de Renata Gallio

"A powerful king, who has a passion for hunting and weapons, impatiently awaits the moment his son will sit on the throne, but Valiant, a kind and intelligent prince, has another vision of the world which does not coincide with his father's expectations."

Un rei poderós, amant de la caça i les armes, espera impacient el moment que el seu fill ocupi el tron; però en Valentí, un príncep bondadós i intel·ligent, té una altra manera de veure el món i no r

Un pastor es guanya la gratitud d’un corb vell, quan li arrenca una espina de la pota. Després d’aquest gest l’au ajudarà el pastor a aconseguir els seus somnis a través d’una sèrie d’intercanvis que

Un pastor gaña a gratitude dun vello corvo, cando lle arrinca unha espiña da pata. Tras este xesto, a ave, axudarao a conseguir os seus soños, a través dunha serie de trocos, que a partir da espiña seran a liña condutora da narracion. Pola espiña, unha candea; pola candea, unha vaca; pola vaca, unha moza; pola moza UNHA FRAUTA! Luisa Morandeira adapta este conto orixinal turco, a partir do esquema de formula comun, que aparece en Europa. Segundo os lugares, podemos atopar series de obxectos diferentes, e por veces, con mais elementos (rabo, navalla, sardiña, fariña, nena, guitarra), pero en todas as versions, aparece un animal como protagonista (gato, mono, raposo). Nesta adaptacion libre, pese a que a autora enriquece a trama con elementos tirados da tradicion de Oriente Medio, manten o final propio das versions europeas e conclue cunha cancion que recompila a formula dos trocos, interpretada polo protagonista coa frauta, o ultimo obxecto obtido do troco. Non sucede o mesmo con outros exemplos, como O rabo do gato recollido en Portugal por Adolfo Coelho, en que esta secuencia se perdeu. O punto de partida, tamen diferente ao do folclore europeo, neste caso podemolo relacionar co mito de Androcles e o leon: Androcles arrincalle a fera unha espiña cravada na sua pata, e o leon, agradecido, premia o home. O simbolismo do corvo esta cheo de contradicions nas diferentes manifestacions culturais. Paxaro de mal agoiro para alguns, desenvolve un papel esencial para outros pobos, que o consideran un simbolo de gratitude, anunciador de triunfos, protector, mago, adiviño, mensaxeiro celeste Asociase igualmente a soidade, ao illamento voluntario e a perspicacia (no Xenese, sera o que verifique, apos o diluvio universal, se a terra volve ser un lugar habitable). Maurizio A. C. Quarello reflicte todas estas connotacions, derivadas en parte das caracteristicas fisicas do animal, e con magnificos trazos, outorgalle unha forza simbolica que para ningun lector pasara inadvertida. Por medio dunha gama de cores calidas, que van desde os ocres aos vermellos, crea unha atmosfera alegre, mais intencionadamente ironica. Tamen, xoga coas paisaxes e morfoloxias que remiten aos ambie

Un vieux corbeau manifeste sa gratitude à un berger qui lui enlève une épine de la patte. L'oiseau l'aidera à poursuivre ses rêves par une série d'échanges initiés avec l'épine et qui seront la ligne conductrice du récit. Ce conte aborde l'image de l'oiseau considéré de mauvais augure, mais qui représente ici un symbole de gratitude, de protection et de magie. Adapté d'un conte traditionnel turc.