Óscar Álvarez Gila

A renewed interest in the study of human mobility, migratory movements, exiles and other forced migrations, has lately turned to the use of the migrants' private sources. Therefore a new set of theoretical and methodological approaches has arisen, linked with the question of how to make proper use of documentary sources for a better understanding of these historical phenomena. These questions are the point of departure of this book, that collects a series of research papers, chronologically located between the 18th and 20th centuries, of well-known specialists that present their reflections on the close links between migration and personal documents.

En la última década los estudios sobre la presencia y proyección de los vascos en el exterior, entendiendo este término de un modo amplio, han experimentado una interesante evolución. Junto al aumento, modesto aunque no por ello desdeñable, del numero de investigaciones realizadas tanto en el propio Pais Vasco como en las sociedades donde llegaron, se asentaron y actuaron numerosos vascos, se ha producido igualmente un progresivo desarrollo de los campos tematicos abordados por dichas investigaciones. asi, frente a la tendencia dominante decadas atras, en la que este tipo de tematicas se englobaba bajo el significativo, y reduccionista, titulo de emigracion vasca, hoy asistimos a una autentica diversificacion epistemologica, metodologica, cronologica e incluso tematica, en la que han accedido al estudio de las cuestiones ligadas a las migraciones y sus consecuencias, antaño reservadas a los demografos, investigadores procedentes de la historia social, economica, politica, cultural, e incluso de otras ciencias como la sociologia, la antropologia o la filologia. En esta obra abordamos una serie de reflexiones en torno a la formacion de las colectividades vascas en el exterior en una perspectiva de larga duracion, desde el temprano siglo XVI hasta los albores del siglo XXI. Los vascos, como otros muchos pueblos emigrantes del pasado y del presente, presentaron una gran tendencia a mostrarse ante las sociedades que los acogieron de un modo colectivo, adoptando una identidad peculiar que permeaba a todos los procedentes de un mismo origen geografico y cultural. Estas identidades colectivas, asi generadas, descansaban en dos pilares: una organizacion interna, nucleada en torno a la aparicion de instituciones que, si bien nunca acogieron en su seno a la totalidad de los inmigrantes vascos en un espacio determinado, si que, por lo menos, vinieron a usufructuar la interlocucion entre sociedad de acogida y grupo inmigrante.

Esta obra aborda la existencia entre las colectividades de inmigrantes vascos en América de símbolos comunes previos y alternativos a la Ikurriña. Pone especial énfasis en la difusión de un hasta ahora casi desconocido primer modelo de bandera vasco-navarra en Argentina, Uruguay y Cuba, asi como en los motivos por los que, tras su temprano exito en la diaspora, este emblema comenzo a perder fuelle. Tras varios intentos de crear en America modelos autoctonos de bandera vasca (basados en simbolos previamente implantados, como el arbol de Gernika, o en diseños que hoy llaman la atencion por su originalidad respecto a la tradicion emblematica vasca, (como el de Florencio Basaldua), describe finalmente el proceso que llevo a la definitiva implantacion de la bicrucifera.

Las emigraciones hacia America, y los procesos migratorios que han ligado Euskal Herria con otras regiones de su entorno, han sido uno de los elementos persistentes en la historia vasca, que en gran medida caracterizan su evolucion, y cuya impronta se halla presente en su propio desarrollo social, politico y economico. Por tanto, la presencia de los vascos mas alla de sus fronteras constituye un elemento necesario para la comprension de la historia del pais, dentro de la cual las migraciones no pueden entenderse como un factor extraño, sino como una realidad fuertemente imbricada en la compleja sociedad vasca.

Estudio de la contribución de la Iglesia europea a la consolidación de la Iglesia americana mediante el transvase de personal e ideas, a través del aporte misionero vasco a Argentina y Uruguay entre 1835 y 1965. En primer lugar se aborda las causas que hicieron de Euskal Herria una región especialmente fecunda, dentro del contexto europeo, en el surgimiento de vocaciones religiosas. Seguidamente se establece la evolución que experimentó el aporte misionero vasco al Río de la Plata, condicionado por las vicisitudes socio-políticas que envolvieron a la Iglesia vasca en los s. XIX y XX. Por último se incide en la actividad desarrollada por sacerdotes y religiosos vascos en todos los ámbitos.