Paul Valéry

En este maravilloso ensayo plagado de caracolas y disquisiciones descubrimos la importancia de verlo todo con la curiosidad e ingenuidad tipica de la infancia.Ambroise Paul Toussaint Jules Valery (Sere, 1871 Paris, 1945), mas conocido como Paul Valery, es considerado uno de los escritores mas influyentes del pensamiento y del espiritu europeo de mediados del siglo xx. Su arquitectura ensayistica se caracteriza por su busqueda literaria en torno a la naturaleza del pensamiento, su funcionamiento y limitaciones, dejando ineludibles obras en verso como La joven Parca (1917), El cementerio marino (1920) y Cantos (1922), pero tambien en prosa como Cuadernos (1922), El cuerpo y la danza (1923) y Piezas sobre arte (1931). Por no mencionar grandes lecturas publicadas en la editorial como Dialogo del arbol y Filosofia de la danza.Todas estas inquietudes culminaron para el escritor provenzal cuando se encontro con una caracola y sufrio una epifania de proporciones aureas. Cuando Valery se dispuso a escribir El hombre y la caracola, llevaba decadas indagando a proposito de las matematicas y la biologia, anotando en su pequena pizarra sus meditaciones e investigaciones acerca de la division entre el intelecto y la imagen hasta altas horas de la madrugada. De esta manera, en 1937, Valery dio vida a uno de los ensayos mas aclamados de toda su carrera literaria. A pesar de su muerte en julio de 1945, su obra literaria inedita continuo editandose y reeditandose hasta nuestros dias.

En el complejo y rico diálogo que es La idea fija (1932), Paul Valéry (1871-1945) aborda algunos de sus temas más queridos, casi obsesivos. La posibilidad de un orden del mundo, la condición del tiempo, la naturaleza del intelecto, el concepto y la intuicion, la adecuacion del lenguaje y del discurso..., son algunos de los asuntos que desgrana este dialogo, casi terapeutico, entre dos personajes que, hablando, ven como se les echa encima la noche. Publicado inicialmente en 1932, La idea fija ha sido considerado como uno de los dialogos mas brillantes del poeta. Movido como un juego, en el descubren las ideas sus dobleces, la inutilidad de amarrar en un puerto seguro, que no existe, y la ineludible necesidad de hacerlo.

Leonardo es el maestro de los rostros, de las anatomías, de las máquinas. Sabe con qué se hace una sonrisa; puede ponerla en la fachada de una casa, en los repliegues de un jardín; desmelena y ondula los filamentos de las aguas, las lenguas del fuego...

Una vez que se tiene firmemente la verdad, y no se teme ya perderse en vanos antojos, la sabiduría debiera volver sobre sus pasos, recobrar y recoger como cosas humanas todo cuanto fue creado, forjado, pensado, soñado y creido, todos esos productos prodigiosos del ingenio nuestro, esas historias magicas y monstruosas que nacen tan espontaneamente de nosotros...

«Eupalinos o el arquitecto» y «El alma y la danza» son dos de los más conocidos diálogos de Paul Valéry (1871-1945). La arquitectura, la música y la danza son los temas explícitos que el poeta aborda

En 1939, la obra de Paul Valery (Sete, 30 de octubre de 1871-París, 20 de julio de 1945) fue saludada por María Zambrano como "la identificación más total hasta ahora de pensamiento y poesía". A lo largo de su vida, el autor de La velada con Monsieur Teste y El cementerio marino barajo la posibilidad de componer "un libro sin modelo", capaz de contener tratados breves, aforismos, sentencias, apotegmas e incluso fabulas condensadas. No es otro el plan al que parece ceñirse este texto inaudito, cuyo titulo desperto las suspicacias de la censura alemana que controlaba la vida cultural parisina en el momento de su aparicion (1942). En sus paginas –traducidas por vez primera en España, coincidiendo con el ciento cincuenta aniversario del nacimiento de Valery–, hallamos preciosas divisas para resistentes, como esta: "Una dificultad es una luz. Una dificultadinsalvable es un sol".

Entre los escritos de Paul Valéry (1871-1945) destacan aquellos que tienen en el arte y la estética motivo fundamental: sus célebres diálogos El alma y la danza y Eupalinos o el arquitecto, de los que existen varias ediciones en castellano, junto con los que sucesivamente dedico a Leonardo da Vinci, escritos que ahora ofrecemos en una cuidadosa traduccion: Introduccion al metodo de Leonardo da Vinci (1984), Nota y digresion (1819) y Leonardo y los filosofos (1929). El de Valery es un Leonardo posible que perfila a un Leonardo real.

Paul Valéry, uno de los grandes intelectuales del siglo XX, se ocupó de Narciso en varias de sus obras, uno de los personajes míticos que más ha cautivado a la cultura de Occidente, y ahora, gracias a la labor de Pedro Gandía, podemos disfrutar en lengua española en esta edición bilingüe que reúne varios trabajos que giran en torno al personaje cuya imagen, como la de Orfeo, simbolizan, encarnan la rebelión contra la cultura basada en el esfuerzo, la dominación y la renuncia. Narciso, como Orfeo, nos recuerdan la experiencia de un mundo que no está para ser dominado y controlado, sino para ser liberado; una libertad que dará salida a los poderes de Eros, encerrados en las formas reprimidas y petrificadas del hombre y la naturaleza.

En la actividad creadora de Paul Valéry (1871-1945) tuvo un lugar importante la reflexión sobre la poesía y la estética. Se puso de relieve en artículos, prólogos y conferencias que, con la densidad y penetracion que caracterizaron al autor, fueron configurando una verdadera teoria estetica y poetica. Valery huye de los lugares comunes, de los usos sociales politicos, pedagogicos, institucionales... de la poesia, en la busqueda de aquello que le es propio y necesario para ser poesia.

Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, "entre la lampara y el sol", Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: "¿Que puede un hombre?" El admirable "diario intelectual" que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: "Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers". ANDRES SANCHEZ ROBAYNA

En estas páginas maravillosamente escritas, los fragmentos biográficos y los detalles técnicos se mezclan con elucubraciones sobre la danza, intuiciones sobre la fotografía y reflexiones sobre la poesia para conformar un homenaje al dibujante mas inteligente, mas reflexivo, mas exigente, mas empecinado del mundo. Pocos libros han captado tan sentida y tan vividamente un intercambio creativo como Degas danza dibujo. En el hallamos los imaginativos saltos de una generacion a otra, el enfrentamiento entre la precaucion y la libre invencion, el encuentro de la palabra y la imagen, pero, sobre todo, los rastros de un dialogo productivo entre dos de las mas refinadas mentes de la epoca, una evidencia del hermanamiento entre el arte y la mas elevada inteligencia.Paul Valery (Sete, 1871 - Paris, 1945) es uno de los mas brillantes pensadores modernos en verso (La joven parca, El cementerio marino) y en prosa (Introduccion al metodo de Leonardo da Vinci, Monsieur Teste). Aficionado a la musica y a las matematicas, su obra es ante todo una reflexion sobre el lenguaje, vector entre la mente y el mundo que la rodea. En 1892 se adhirio al circulo literario del poeta simbolista Stephane Mallarme, ingreso en la Academia Francesa en 1925 y, a partir de 1937, dio clases de Poetica en el College de France. Su matrimonio con Jeannie Gobillard, sobrina de Berthe Morisot, fortalecio los vinculos que mantenia con los grandes pintores de la epoca: Renoir, Monet, Redon, Degas..."Envidia produce la capacidad que tiene Valery de formular juguetonamente, sin peso, las experiencias mas sutiles y dificiles, segun el programa que el mismo se pone al principio del libro."(Theodor Adorno, El artista como lugarteniente)

Tenemos que olvidarnos de Valéry, escribio tajante , el poeta Yves Bonnefoy, "lo tenemos que olvidar" , explicaba, porque este espíritu grande, personalisimo y brillante, nos entrega una ausencia que parece creadora cuando solo conduce a "dispensarse de la verdadera pasion y de la existencia real".

In questo quinto volume vengono affrontati quegli aspetti della vita spirituale che il giovane Valéry aveva respinto bollandoli come irrazionali, ma che vediamo assumere un''importanza sempre maggiore a mano a mano che l''autore avanza nella maturita. In particolare, nei due capitoli centrali, "Eros" e "Theta", dedicati all''amore e alla religione, troviamo passi di grande intensita, in cui viene rivelato a che punto Valery fosse consapevole dell''intima tensione, della inestinguibile inquietudine che provocavano in lui le due esperienze piu estreme: l''esperienza erotica e l''esperienza mistica.

En este volumen de ensayos publicado en 1931, cuando Europa aún no había entrado en el abismo de la barbarie, el poeta y ensayista francés Paul Valéry desgrana ya algunos de los temas más acuciantes de los años siguientes. La libertad, los totalitarismos y el papel del arte en la sociedad contemporanea planean sobre los textos de un escritor que apenas pudo ver satisfecha su ansia de paz tras la ultima gran guerra y que mantuvo su independencia creativa durante todo el conflicto belico. Celebrado como uno de los mejores poetas franceses de su siglo, Valery demuestra en su prosa ensayistica una gran vision de la realidad de su tiempo y anticipa algunas de las reflexiones que los acontecimientos posteriores generarian en los intelectuales europeos, condicionadas por las grandes transformaciones politicas y sociales y por una profunda revision del significado de Europa y su destino. Mas alla de su incuestionable influencia poetica, esta obra descubre tambien a un autor comprometido con su epoca que no deja de indagar sobre todo aquello que le concierne.

Questo libro, dedicato "in modo particolare alle persone che non hanno sistemi e sono fuori dai partiti", e che dunque "sono ancora libere di avere dubbi su cio che e dubbio", parla di un "mondo attuale" negli anni fra le due guerre, ma cio che di quel mondo esso coglie appare ancora piu evidente nel 1994. Elaborato nei dintorni di una catastrofe, il libro registra molti di quegli spostamenti epocali nelle nozioni di "Europa", "civilta", "storia", "tecnica", "politica", "liberta", "progresso", che oggi piu che mai ci assillano; eppure lo fa ogni volta con leggerezza e con micidiale nonchalance. Il libro apparve in versioni diverse fra il 1931 e il 1945 e include pagine che risalgono al 1895.

Teatro

Los Malos pensamientos son un compendio de las treinta mil páginas que Paul Valéry escribió en sus Cuadernos, todos los días durante cincuenta años. Piensa y escribe sobre todos los temas humanos: la vida, el amor, la muerte, las ciencias, la tecnologia, la libertad, la politica, el sexo, los estados de animos, y un largo etcetera. Se ofrece en este libro una seleccion realizada por el propio autor y que quizas no sea tan casual, tan inocente, como lo explica el neurocientifico Lestocart en el prologo de esta edicion. El escritor frances quiso reproducir el pensamiento humano en su exactitud y, como se vera, lo logra en cada una de las paginas del presente volumen.

Parmi tant d’idoles que nous avons à choisir, puisqu’il en faut adorer au moins une, Léonard de Vinci fixé devant son regard cette Rigueur Obstinée, qui se dit ellemême la plus exigeante de toutes.La