Paul Veyne

La separación de las cátedras de griego y de latín en el seno de la universidad perpetúa el mito de una distinción, incluso de una oposición, entre «Grecia» y «Roma». Sin embargo, el Imperio llamado «romano» fue en realidad grecorromano por más de una razón. En primer lugar por la lengua: sin duda la lengua vehicular que se practicaba en su mitad occidental era el latín, pero lo era el griego alrededor del Mediterráneo oriental y en el Próximo Oriente. Igualmente, la cultura material y moral de Roma surgió de un proceso de asimilación de esa civilización helénica que comunicaba Afganistán con Marruecos. Por último, el Imperio era grecorromano en un tercer sentido: la cultura era helénica y el poder romano; ésa es la razón por la cual los romanos helenizados pudieron continuar creyéndose tan romanos como lo habían sido siempre. El presente volumen sugiere una visión de conjunto y un análisis certero de esa primera «universalización» que constituye los cimientos de la Europa actual.

El fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano. Un libro para comprender cómo el cristianismo revolucionó nuestro mundo entre los años 300 y 400 de nuestra era y se impuso como religión en todo Occidente. Con su estilo accesible y erudito, Paul Veyne nos acerca a la figura del emperador romano Constantino quien, tras su conversion, quiso cristianizar el mundo para salvarlo. Frente a los dioses paganos, el cristianismo, que seguia siendo una secta muy minoritaria, era una religion de vanguardia, distinta a todo lo conocido hasta entonces. Al hilo del texto, Paul Veyne plantea una serie de atractivos interrogantes que haran reflexionar al lector sobre su propia opcion religiosa: desde el origen del monoteismo, hasta la psicologia de la religion, pasando por los origenes de Europa y la existencia, o no, de raices cristianas comunes.

Michel Foucault y Paul Veyne. El filósofo y el historiador. Dos grandes figuras del mundo de las ideas. Dos figuras inclasificables. Dos “extemporáneos” que durante mucho tiempo compartieron camino y

Patrimoni mundial de la humanitat, Palmira va ser notícia l'any 2015 quan Estat Islàmic va saquejar-la amb la voluntat d'eliminar un dels conjunts arqueologics mes importants del món. Antiga metropol

Las elegías parecen representar el mundo amoroso en que se movían los jóvenes de la alta sociedad romana. De acuerdo con estos poemas, las amadas de los elegiacos son mujeres jóvenes, hermosas y cultas, poseedoras de todos los encantos y seductoras en todos los aspectos; al mismo tiempo, son celosas, crueles, interesadas e infieles; no sabemos mas de ellas, excepto sus nombres poeticos, pero evidentemente son mujeres galantes, irregulares dentro de la sociedad romana. El poeta elegiaco, esclavo voluntario de su amada, sufre por la pasion que lo atormenta y, de vez en cuando, goza por el triunfo de una noche de amor; en sus elegias casi no existe el mundo politico: la unica milicia permitida es la del amor; el unico deber, complacer a la amada. Por siglos se ha querido ver en la elegia romana la expresion franca de la experiencia vital del poeta, pues es una poesia aparentemente sincera, apasionada y personal; sin embargo, este ensayo, a la luz de la mejor filologia y con base en la semiotica, la revela como un genero humoristico, paradojico y falaz, tan irreal como la poesia pastoral. Paul Veyne situa la elegia en su entorno social y, sobre todo, en su contexto cultural, y la muestra como manifestacion del mundo imaginario romano. El poeta, a pesar de lo que dice, no hace confidencias sobre su vida privada, nunca es sincero; sabe que sus destinatarios originales entenderan la ironia y la sutileza con que describen ese mundo. Estos poetas hablan siempre de amor, pero su amor es ficcion, es creacion poetica.

Sexo, misterio y religión. Tres cuestiones entrelazadas, tres miradas para desenredarlas. Como punto de partida, la llamada Villa de los Misterios en Pompeya y su famoso fresco. Haciendo tabla rasa de las interpretaciones pasadas y de las lecturas para especialistas, Paul Veyne aborda una investigacion minuciosa que situa estas pinturas en un mundo femenino ideal, impregnado de poesia dionisiaca y que desemboca en una fenomenologia del sentimiento religioso entre los hombres de la Antiguedad. Como contrapunto a este analisis, François Lissarrague nos introduce en la imagineria del gineceo, mientras que Françoise Frontisi-Ducroux se aventura, a continuacion, en el ambito de la erotica griega, para interesarse por las modalidades de la mirada en los momentos mas intimos.

Um testemunho único de um estudioso que conhecia bem Foucault, Foucault: Seu pensamento, sua pessoa consegue capturar de forma brilhante o cerne de seu pensamento e eliminar as confusões e mal-entend

Em meio aos recorrentes escândalos na Igreja Católica neste início de século, Paul Veyne realiza um profundo estudo sobre a incrível expansão do Cristianismo. O historiador e arqueólogo explica como

La separación de las cátedras de griego y de latín en el seno de la universidad europea perpetúa el mito de una distinción entre «Grecia» y «Roma». Sin embargo, no hay duda de que el Imperio llamado

Paul Veyne desmitifica la idea según la cual los ciudadanos romanos vivían su sexualidad de manera libre y silenciosa. Según el autor, su realidad nada tenía que ver con los mosaicos de Troya o el SatiriconLa obra recoge diversos textos publicados por Paul Veyne en la revista L''Histoire, agrupados al hilo de cuatro temas principales: ¿Que es un romano?; Dinero y politica; el espectaculo de la muerte y la pareja y la sexualidad en Roma. De creer a Ovidio, los romanos magnificaban el amor y la sexualidad. Pero no eran tan libres como nos hacen pensar sus elegias, sus poemas eroticos y sus estatuas. En cambio, Paul Veyne nos proporciona una imagen de Roma totalmente distinta: la de una sociedad llena de tabues, en la que coexiste el refinamiento aristocratico con la brutalidad; la virtud republicana y la violencia erigida en espectaculo; que se mueve entre la justicia y la ley del Talion. De este modo, Veyne nos muestra un mundo lleno de luces y sombras y nos revela las multiples facetas de los romanos.

Michel Foucault y Paul Veyne. El filósofo y el historiador. Dos grandes figuras del mundo de las ideas. Dos “extemporáneos” que durante mucho tiempo compartieron camino y batallas. Paul Veyne traza e

Una respuesta al horror que se vivió en la ciudad después de que fuera tomada por el EIUna oda a la valiosa ciudad siria de Palmira, saqueada en 2015 por el ISIS y resucitada aquí por el famoso historia-dor Paul Veyne.Palmira, el prestigioso enclave arqueologico declarado patrimonio mundial de la humanidad por la UNESCO, fue tristemente noticia por haber sido invadida y saqueada a manos del EI. Antigua metropolis floreciente, situada en pleno desierto en el centro de Siria, al noreste de Damasco, Palmira es la antigua Tadmor que, segun la Biblia, habria sido construida por Salomon. Esta importante ciudad caravanera fue la mayor potencia comercial del Oriente Proximo entre los siglos I y III, verdadera encrucijada de los intercambios entre Oriente y Occidente.En el siglo I de nuestra era, bajo el emperador Tiberio, Palmira era una provincia romana, y alcanzo su apogeo con el emperador Adriano, en el siglo II. Los grandiosos monumentos, sabia conjuncion de arquitectura grecorromana y de influencias locales, ocupan una extension de varios kilometros y se encuentran (encontraban) entre los mas importantes del mundo antiguo. Esta es la historia de la Venecia del desierto que nos describe Paul Veyne; con el, des-cubrimos este inmenso vestigio de un mundo abolido.