ALHAMBRA IMAGENES DE CIUDAD Y PAISAJE HASTA 1800 es un libro del autor ANTONIO GAMIZ GORDO editado por CONSEJERIA DE CULTURA DE LA JUNTA DE AND. ALHAMBRA IMAGENES DE CIUDAD Y PAISAJE HASTA 1800 tiene un codigo de ISBN 978-84-96395-72-5 y consta de 240 Paginas.

Considerada como “la piel de la arquitectura”, la pintura mural es definidora de la arquitectura que le sirve de soporte. La presencia de motivos ornamentales (florales o geométricos), la creación de

La producción artística de las naciones y los pueblos islámicos, pese a su importancia, es una gran desconocida en el mundo del arte. Robert Irwin, experto en arte islámico y excelente escritor, conduce al lector a las profundidades de las culturas que produjeron uno de los artes mas esplendidos del mundo. Desde un enfoque tematico, estudia los refinados y exquisitos trabajos en porcelana, en esmalte, la iluminacion de manuscritos, la metalisteria, la caligrafia y los tejidos entre otros y los enmarca en el seno de una fe poderosa, de profundas tradiciones y con una historia magnifica. Con demasiada frecuencia, las distintas expresiones artisticas de las culturas musulmanas han sido analizadas por separado las unas de las otras; en la presente obra, Irwin nos ofrece, por ejemplo, el esplendor enjoyado de la corte y la vida palatina, que dieron origen a las alfombras de seda, el vidrio tintado y el elevado arte de la caligrafia, tan merecidamente famosos. Nos introduce en la mezquita, no solo lugar de oracion, sino un centro de aprendizaje y cultura que ha aportado poesia extraordinariamente refinada y pensamiento religioso de grandisima profundidad. Nos presenta el humilde taller callejero del artesano. Finalmente, con generosas citas de cuentos, poemas y otros documentos, nos muestra un patrimonio artistico e intelectual muy poco conocido y comprendido en Occidente.Con un estilo alegre y atractivo, Irwin contextualiza este complejo arte. Presta especial atencion al patronazgo, a como se utilizaban y exhibian estas obras de arte, a las tradiciones de fina artesania de las culturas islamicas y a la cambiante relacion entre el arte y la practica y la fe religiosas.

Estudio actualizado del arte mudéjar en la provincia. En él se pasa revista a los hitos del mudéjar vallisoletano, existentes o desmembrados, tanto religiosos como civiles. También se tratan los aspectos claves (sociales, politicos, culturales, y patrimoniales), para esclarecer las principales claves de este estilo artistico, todo ello gracias a la aportacion de diversos autores, entre los que destaca el historiador Carlos Duque Herrero a la memoria del cual va dirigido el libro.

Guión y dirección de Antonio Almagro Gorbea. Este DVD contiene un audiovisual con un recorrido a través de la reconstrucción virtual de la mezquita edificada entre los años 1172 y 1198 por los califas almohades Abu Yaqub Yusf y Abu Yusf Yaqub al- Mansur, en donde hoy se levanta la actual catedral de Sevilla. El audiovisual ha sido realizado por el Laboratorio de Arqueologia y Arquitectura de la Ciudad (LAAC) de la Escuela de Estudios Arabes de Granada, perteneciente al CSIC, en colaboracion con el Cabildo Metropolitano de la Catedral de Sevilla y la Fundacion El Legado Andalusi.

ALANDALÚS es el nombre que reciben los territorios de la península ibérica [según las fuentes árabes también al-Ándalus y Al-Ándalus] que estuvieron bajo el dominiodel Islam entre los años 711 y 1492. De el derivo la palabra 'andalusi' para denominar a la cultura en general y al arte en particular, consolidando de este modo el termino 'arte andalusi' dentro del uso academico y cientifico donde constituyen un fascinante capitulo del arte Islamico de Occidente.Historiadores del arte, arqueologos, arquitectos y filologos conforman una enriquecedora interdisciplinariedad en los estudios actuales sobre el arte andalusi donde se conjugan el analisis y la caracterizacion de los elementos artisticos, los resultados de las excavaciones arqueologicas y de los levantamientos planimetricos junto con la informacion procedente de las fuentes arabes.Por ello, tambien resulta cada vez mas dificultoso ofrecer unos contenidos de caracter general que se adecuen al estado actual de los conocimientos acerca de esta materia, de este modo, el apoyo bibliografico en este Manual de Arte Andalusi ha sido imprescindible para que Gonzalo M. Borras Gualis haya podido abarcar y conjugar en este libro la gran variedad de estudios sobre el arte cordobes -emiral y califal-, taifal, almoravide y mardanisi, almohade y hudi, y nazari o granadin...

Elemento esencial de toda vida, así como materia purificadora y ritual desde tiempos inmemoriales, el agua adquiere en el islam la más rica y profunda presencia en los ámbitos cotidiano, teológico y artistico. Que el islam sea una de las grandes civilizaciones del agua se debe al intimo contacto que muchos de sus pueblos tuvieron, y tienen, con el desierto y los oasis, lo que les hizo valorarla y sacralizarla con especial intensidad, pero tambien a ser herederos de las antiguas civilizaciones mesorientales vinculadas a importantes rios, presas y montañas, y a las muchas rutas marinas y terrestres que surcaron en sus viajes de peregrinacion, comercio y exploracion. Elemento imprescindible en los rituales personales y colectivos de los musulmanes y concepto coranico fundamental unido a las imagenes del vergel, el eden y el paraiso, desde la teologia hasta la filosofia de inspiracion grecolatina, pasando por la fisica, el urbanismo, la medicina y la mistica, asi como por la literatura, la poesia, la arquitectura y las artes visuales, la huella del agua es perceptible incluso en la actualidad a traves de los mas variados registros artisticos o filosoficos.En este libro se estudian los conceptos teologicos, filosoficos, literarios y artisticos relativos al agua en la cultura arabo-islamica clasica y, particularmente, en la epoca de al-Andalus. Ademas de un detallado analisis de textos arabes clasicos, se interpretan una amplia gama de imagenes visuales y arquitectonicas que tienen que ver con los paradigmas de las aguas, el vergel y el buen lugar paradisiaco. El libro incluye una cincuentena de ilustraciones comentadas, que, al igual que el texto, se acercan tambien a la modernidad arabe, es decir, muestran como algunos poetas y artistas arabes actuales asumen su pasado simbolico y cultural, lo renuevan o establecen rupturas con el.An essential element of all life, as well as a cleansing and ritual substance since time immemorial, in Islam water acquires its richest and most profound presence in the everyday, theological, artistic and philosophical realms. The fact that Islam is one of the great water civilizations is due to the intimate contact that many of its peoples had, and still have, with the desert and the oases, which made them value and sanctify it with particular fervour; also to the fact that they were the heirs to the ancient middle-Eastern civilizations linked to important rivers, dams and mountains; and due, too, to the manifold routes they covered by land and sea in their journeys of pilgrimage, trade and exploration. An indispensable element in the personal and collective rituals of Muslims, and a fundamental Koranic concept bound up with images of the garden, Eden and Paradise, from theology to philosophy inspired by the Graeco- Romans, passing through physics, town planning, medicine and mysticism, as well as literature, poetry, architecture and the visual arts, the influence of water is even now visible in the most varied literary, poetic, philosophical and artistic records.This book looks at the theological, philosophical, literary and artistic concepts relating to water in classical Arabic- Islamic culture, and particularly in the time of al-Andalus. As well as a detailed analysis of classical Arabic texts, it interprets a wide range of visual and architectural images concerned with the paradigms of water, gardens and the ideal place of Paradise. The book includes a great number of illustrations with comments, which, like the text, bring us up to contemporary Arabic times, and show how some present-day Arabic artists and poets come to terms with their symbolic and cultural past, renewing it or breaking away from it.

Este excelente manual recoge los primeros tesoros del arte y arquitectura musulmanes. Estudia las obras maestras (mezquitas y minaretes, trabajos en oro, plata, vidrio y cerámica, marfil, tejidos y manuscritos decorados) creadas en los centros cuyos nombres son fuente de la leyenda: Jerusalen, Cordoba, Fez, El Cairo, Damasco, Bagdad. El texto se completa con numerosas ilustraciones, mapas y un amplio apartado de notas que aportan el material obtenido por los autores en sus investigaciones llevadas a cabo en los paises arabes, Turquia, Iran y en la antigua URSS.

Este libro no es una historia arqueológica sobre la Alhambra ni una guía turística. Lo que ha pretendido el autor, Oleg Grabar, es explicar la Alhambra dentro de la historia: sugerir las razones de que se construyera este particular monumento en la epoca en que se hizo y relacionarlo con las tradiciones, tanto islamicas como no-islamicas, de las que deriva. La Alhambra, la fortaleza roja, es un recinto amurallado de forma irregular situado en las estribaciones de Sierra Nevada, en Granada. Pero ademas, la Alhambra es el palacio mejor conservado de una civilizacion, la islamica, que fue conocida a traves de la Edad Media por el arte singularmente suntuoso de sus principes.Y en un sentido mas amplio, la Alhambra es uno de los pocos palacios medievales bien conservados de cualquier tipo. Por tanto, se trata de entender un monumento especifico y de establecer su valor historico y estetico dentro de una serie mas amplia de monumentos. Porque la pregunta clave es la del grado de singularidad que cabe atribuir a la Alhambra. ¿Es esta asombrosa creacion de una dinastia poco importante en la moribunda España musulmana el ejemplo accidentalmente conservado de un tipo de monumento relativamente comun, como seria una catedral gotica, una iglesia romanica, o un palacio o villa renacentista? ¿O se trata de un monumento estetica e iconograficamente unico, como Santa Sofia o el Partenon? Y, en cuanto a las caracteristicas tanto funcionales como esteticas del edificio ¿cual es la naturaleza y las causas del extraordinario impacto que produce en sus visitantes, tanto literatos romanticos como turistas de hoy?