Libros de Teoría y crítica de arte, página 18 de 162

La colección de vidas de santos que conocemos por el nombre de La leyenda dorada es en su mayor parte -hay añadidos de épocas posteriores- obra de Santiago de la Vorágine (h. 1228-1298), dominico italiano que llego a ser arzobispo de Genova. De intencion edificante, constituye una de las mas claras expresiones de una literatura cristiana que, situandose muy lejos del discurso teologico e incorporando narraciones piadosas que en ocasiones se remontan a los siglos IV, V y VI, conectaba con el alma popular mediante la sabia fusion de historia y leyenda y de espiritualidad y materialidad. El gusto por el detalle visible y palpable que impregna estos relatos recorre asimismo la serie de xilografias que ilustra esta edicion, procedente de la traduccion italiana de la Leyenda que en Venecia publico Capcasa en 1494. La inclusion de La leyenda Dorada en Alianza Forma apenas precisa de justificacion. Ofrecer al lector español, y por primera vez, uno de los repertorios iconograficos mas utilizados por el arte occidental desde el periodo tardomedieval hasta el siglo XIX tiene un indudable interes tambien para los estudiosos de la iconografia y del arte en general. La Leyenda, termino que no conlleva aqui significacion alguna de fantasia o ficcion, sino la etimologia de lo que se debe leer, ha sido traducida directamente del latin por fray Jose Manuel Macias, O.P.

Este libro se inspira en la exposición organizada por la Fundación Gala-Salvador Dalí, donde se ha reunido un admirable conjunto de obras que el maestro de Figueres dedicó al pan. Destacan dos telas excepcionalesa: Cesta del pan (1926) y La cesta del pan (1945), que sin duda no se veran juntas nunca mas. Estas dos pinturas magnifican la pureza del pan eucaristico y explican por ellas solas por que Dali las relaciono con La panera del armiñoa: blancura del pan y del armiño. Se trata de uno de los casetones en bajorrelieve del Libro de magia esculpido en el castillo de Dampierre-sur-Bouttone, importante centro del esoterismo medieval, para ilustrar la divisa de Ana de Bretaña, reina de Franciaa: "Antes la muerte que la impureza."

À la fin du printemps de 1888, le poète et écrivain belge Émile Verhaeren (18551916) partit en Espagne en compagnie de son ami le peintre espagnol Darío de Regoyos (18571913), pour un voyage qui depuis San Sebastian devait les emmener jusqu'a l'Escurial, en passant, entre autres lieux, par Pampelune et Madrid.

L'impatto prodotto dalle scoperta della Spagna è rimasto impresso in questa singolare e scintillante composizione futurista.

« La grande différence entre classiques et modernes consiste en ceci: c'est que les classiques produisaient de l'art a la façon de la nature et que les modernes reproduisent la nature a la façon de l'art. C'est une différence essentielle, qui relève de la conscience de la vie et qui amène, ou pas, a pouvoir considérer la beauté comme une faculté indépendante de l'esprit humain . »

¿Cómo contar una historia sin dañarla? Esta fue una de las principales preguntas planteadas por Ella Fontanals-Cisneros mientras se preparaba la presente publicacion, la cual abarca más de 65 años de la historia de una isla cuya trayectoria cultural, social y política es compleja y, a veces, restrictiva, pero a la que se le pueden atribuir grandes creadores. A través de ensayos centrados en la evolución del concepto utópico y las ideologías dentro de la producción artística revolucionara y posrevolucionaria en la Isla, los autores exponen diferentes perspectivas desde el unto de vista actual. Una cronología se encrga de destacar los acontecimientos que han influido y transformado el arte, presentado una narrativa ilustrada que incluye fotografías históricas, documentos e imágenes de obras y publicaciones que ya forman parte de la iconografía de la cultura y el arte cubanos.

Esta novela pretende describir las andanzas humorísticas de unos estudiantes en la época de la posguerra española. En el colegio de la calle Elisa de Barcelona sufrieron y disfrutaron de los quebrados, del area de la circunferencia, del Teorema de Pitagoras y de la declinacion de los verbos, sin entender apenas nada de todo esto, llegando incluso algunos a altos cargos. Otros dieron con sus huesos en prision, pero no mucha. Se hace un pequeño retrato de la vida en los barrios, de los primeros amores juveniles y se describe como no hace falta saber que es un angulo diedro para subirse a un autobus o casarse, entre otras cosas.

ESCOMBRO: IGNACIO PÉREZ JOFRE

El sistema de flotas y rutas terrestres de la monarquía hispánica configuró una extensa red de comunicación entre Europa, a través de la península Ibérica y de los virreinatos americanos y el Pacífico. Esta telaraña de rutas permitio la transferencia de modelos artisticos y culturales entre los virreinatos americanos y los territorios asiaticos de la monarquia. El presente volumen aborda estas transferencias a traves de numerosas investigaciones desde la historia del arte, la historia y la literatura de instituciones de todo el mundo que ofrecen una vision global del fenomeno cultural iberoamericano.El sistema de flotes i rutes terrestres de la monarquia hispanica va configurar una extensa xarxa de comunicacio entre Europa, a traves de la peninsula Iberica i dels virregnats americans i el Pacific. Aquesta teranyina de rutes va permetre la transferencia de models artistics i culturals entre els virregnats americans i els territoris asiatics de la monarquia. El volum aborda aquestes transferencies a traves de nombroses investigacions des de la historia de l''art, la historia i la literatura d''institucions de tot el mon que ofereixen una visio global del fenomen cultural iberoamerica.

. la eterna incursión que lleva a cabo el pensamiento en lo desconocido, el acto en el que ese pensamiento se plantea un problema nuevo, el juego que mira al mundo como un campo de actividad infinito e indeterminado, como una aventura permanente.

Este volumen está consagrado a la cuestión de los saberes expertos y las técnicas de peritaje en materia económica durante la Edad Media. Los expertos realizan un trabajo que requiere procedimientos que permitan estimar y medir, asi como la escritura de un documento que deje constancia y sirva de prueba. En efecto, los resultados de sus investigaciones deben formalizarse y mantienen asi una relacion constante con la escritura en textos a menudo muy elaborados.