Libros de ciencias humanas, página 5 de 14

"Tenemos un minuto para todos y dos para nadie. Llegamos a la oficina un lunes, abrimos el correo y un alud de obligaciones nos reclama con urgencia. Fecha de entrega, para ayer. Pese a que intentamos seguir el ritmo, pese a que intentamos ser cada dia mejores, vivimos esta agitacion constante con gran insatisfaccion, y el exceso de estimulos nos lleva, paradojicamente, a una suerte de bloqueo: al no puedo mas y al no me da la vida. Para Lluis Aguilo, la hiperaceleracion que vivimos, inmersos en un ritmo digital que no descansa, nos lleva con frecuencia a una congelacion de los afectos que nos impide pensar, sentir e imaginar futuros diferentes a un presente que no logramos comprender. Ayudandose de fuentes que van desde Mark Fisher y Oliver Sacks al influencer Llados, Aguilo traza un agudo diagnostico de la que acaso sea la principal patologia de nuestros dias: la paralisis por agitacion."

Guglielmo Foffani se adentra en una profunda meditación sobre la naturaleza de la realidad y la conciencia, trascendiendo las fronteras científicas y filosóficas para sumergirse en la fenomenologia de los sueños lucidos. La obra invierte la pregunta tradicional: la cuestion crucial no es por que soñamos, sino por que el ser humano retorna a la vigilia, haciendonos tambalear ante la validez ontologica de ambos estados.La estructura narrativa de la obra proviene del registro detallado del diario de sueños lucidos del autor a lo largo de un periodo de ocho años (2013-2020). Esta cronica personal, presentada como una aventura, se convierte en vehiculo para plantear un dialogo con figuras canonicas del pensamiento occidental y la tradicion surrealista. Central en el texto es la confrontacion con el clasico argumento del sueño de Platon y Descartes, que postula la imposibilidad de distinguir con certeza el sueño de la vigilia, asi como la busqueda del yo en el encuentro con el no ser de Parmenides o la exploracion cuasifreudiana del sexo onirico. El autor integra, ademas, los conceptos neurobiologicos, los arquetipos junguianos y la mitologia clasica (Eros y Psique), confiriendo a la experiencia lucida un matiz iniciatico y revelador.

"El nacionalismo no surgió de la nada, ni descendió como el maná en el desierto, sino que fue el fruto de un substrato previo de conciencia diferenciada". Partiendo de esta premisa el historiador Xose Estevez realiza un estudio que comienza con la definicion y el significado del concepto nacion a traves de los tiempos, para enlazar con un recorrido donde se concatenan, de forma natural, precursores como Larramendi y Xaho, el fuerismo surgido de las heridas del carlismo y el transito hacia la eclosion aranista, jalonado por hitos como la Gamazada y la Sanrocada de 1893, y el consiguiente nacimiento del Partido Nacionalista Vasco en 1895.

És possible la pau entre les nacions?Des que a principis del segle XVIII l& x02019;abat de Saint Pierre va reflexionar sobre la recerca de la pau i va advocar per la creació d& x02019;un arte

La obra que fundó la teoría política occidental y sigue dando forma a nuestro modo de entender la ciudadanía y el poder. ¿Cómo fundar un Estado capaz de evitar la discordia civil y promover una vida

¿Que lleva a una persona a dejarlo todo atrás y a dedicarse a una causa mayor, atravesando mares y continentes y enfrentando adversidades? Este libro nos sugiere algunas respuestas presentándonos simbolicamente el recorrido misionero de san Jose Freinademetz como un viaje de la tierra al cielo a traves del mar. El lector encontrara aqui las razones que sostuvieron la vida y la mision de este gran misionero en China. En ese viaje, la Tierra -su Tirol natal- simboliza todo lo que nos es querido y guardamos en el corazon: la familia, los amigos, los paisajes, la lengua, la cultura. El recuerdo de esos lugares y personas nos da fuerza para superar obstaculos y peligros, aqui representados por el Mar. El Cielo, morada de Dios, es nuestra meta. China -donde permanecio hasta el final- fue para Freinademetz la antesala del cielo, hasta el punto de decir que queria seguir siendo chino en el paraiso.

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Seneca, uno de los puntales del estoicismo romano, consideraba que la ira era la peor plaga que afectaba a la sociedad de su tiempo. Le dedica en este ensayo un certero diagnóstico, explica las causas que la provocan y las posibles soluciones. Aporta ademas, numerosos ejemplos historicos negativos para reforzar su postura y su conviccion. El resultado es una obra que no ha perdido un apice de vigencia.