Libros de Antropología social y cultural, página 17 de 131

Selección de estudios sobre el universo de la cultura popular que nos permite acercarnos a algunos de los debates más recientes sobre este amplio dominio interdisciplinar. Las diferentes secciones temáticas que articulan la obra, para la cual se ha contado con la colaboración de destacados especialistas, examinan las distintas manifestaciones de lo popular, tanto en su dimensión más estrictamente textual (narrativas, puesta en escena, prensa escrita, música popular), así como en algunas de las prácticas culturales más notables de lo que hoy en día entendemos como "cultura popular": la educación, las nuevas tecnologías, las costumbres y los modos de vida.

Los textos que aquí se reúnen buscan cubrir una carencia de información y reflexión respecto del uso de la categoría "género", cuya comprensión permite explorar no sólo la verdadera desigualdad entre los cuerpos sexuados y los seres socialmente construidos, sino que ademas esta en el centro de un debate trascendental: que papel tienen las mujeres y los hombres en la sociedad. Utilizar esta categoria, concepto central en la teoria feminista para referirse a los procedimientos de diferenciacion, dominacion y subordinacion entre los hombres y las mujeres, obliga a remitirse a la fuerza de lo social.La presente compilacion de ensayos intenta mostrar una linea argumental que piense este ambito, el social, y reconozca el peso de lo simbolico en la materialidad de la vida humana. Todos ellos comparten la perspectiva de que el genero es una construccion simbolica que se erige por encima de los datos biologicos de la diferencia sexual. Sus autoras/es pretenden rebasar lo meramente descriptivo y se situan en el analisis simbolico para explorar los significados de ciertas practicas y creencias de algunos grupos humanos.La eficacia de la logica del genero es todavia absoluta, ya que esta imbricada en el lenguaje y en la trama de los procesos sociales. Frente al penetrante poder de tal logica, se necesita el fortalecimiento de un movimiento social antisexista y antihomofobo que reformule el contrato social que aun tiene como uno de sus fundamentos un arcaico contrato sexual. Ello requiere una labor de critica cultural y desconstruccion en la que la categoria genero ha de resultar una herramienta indispensable

« Cuando yo era joven, ir solo al bistrot era uno de los primeros gestos de independencia.»Marc Augé explora el gran teatro del bistrot y sus actores: camareros y clientes. Visto con los ojos del etn

"En este libro, el doctor John Beattie aspira a dar a conocer la armazón conceptual, las metas y la estrategia, así como los resultados hasta ahora logrados y los que se esperan en un futuro concreto

Los estudios etnológicos y antropológicos permiten el acercamiento hoy a multitud de culturas y subculturas que pueden ser interpretadas como minoritarias o marginales, algunas situadas en lugares remotos y exoticos y otras en los extremos de las sociedadLos estudios etnológicos y antropológicos permiten el acercamiento hoy a multitud de culturas y subculturas que pueden ser interpretadas como minoritarias o marginales, algunas situadas en lugares remotos y exoticos y otras en los extremos de las sociedades modernas. Sin embargo, estos estudios tambien reflejan el mismo corazon de las culturas, su cotidianidad y los habitos dominantes.El trabajo sobre las rogativas en la provincia de Valladolid reconoce esta cotidianidad a traves de una faceta concreta que esta muy vinculada a la religiosidad tradicional. Se trata del recurso a la peticion de ayuda a la divinidad o a las fuerzas sobrenaturales para modificar una situacion desfavorable que perjudica al conjunto o a la mayoria de una comunidad.Tras lo que parece limitado a una costumbre religiosa y magica, sin embargo, se reconoce un rigido formulismo que deja en evidencia una compleja sociedad en la que determinados grupos han de hacer valer su importancia y su capacidad de control. El choque entre las autoridades municipales y las religiosas, por ejemplo, permanece latente durante muchos años, pero en epocas concretas sale a la luz y llega al punto de, por ejemplo, suponer el predominio de unas Virgenes o santos sobre otros. Esa tension conduce ademas a cambios en el ceremonial que, pese a lo que pudiera imaginarse, no se mantiene inmutable.Pidiendo ayuda a los cielos rebusca en la documentacion historica y profundiza en las caracteristicas de las rogativas realizadas en la ciudad de Valladolid, sobre todo, y en la provincia. A traves de sus paginas se analiza su desarrollo y su declive, finalizando con un examen de la actual pervivencia de la rogativa de san Isidro y las tensiones que todavia actualmente se mantienen en este ritual.

las distintas escuelas de antropología han dado lugar a diferentes modos de entender y aplicar el concepto de etnología, en algunas ocasiones equiparado al de antropología y en otras referido a la tarea comparativa de las descripciones etnograficas. Durante algun tiempo este metodo comparativo se ha venido calificando como un instrumento obsoleto asociado a teorias decimononicas.

Solemos esperar de los antropólogos investigaciones sobre culturas ancestrales, tribus salvajes y hombres primitivos. La antropología en este libro deja de lado otras culturas para analizar la nuestra, la cultura occidental, concretamente en lo que se refiere a la convivencia cotidiana del hombre y de la mujer. La mirada atenta del antropólogo observa cuidadosamente la tribu de los hombres y la tribu de las mujeres, como dos modos diferentes de ver las cosas, de interpretar el mundo y de enfrentarse a los pequeños y grandes problemas de la vida. Cada grupo se define a sí mismo y al otro, y entiende de manera peculiar el amor, el matrimonio, la política económica o la compra semanal De este modo, el libro tiene una forma literaria narrativa, ágil y amena. A esto se añade otro elemento utilizado conscientemente y de manera magistral: el humor. Se trata de un humor irónico, pero no amargo; atrevido, pero delicado.

El dogmatismo "científico" del siglo XX se tambalea. Todo lo que no estaba explicado y aceptado por académicos oficiales ha sido rechazado. Ha sido, en este contexto, incluso difícil publicar nuevos descubrimientos de verdad, que supusieran una contradicción del pensamiento oficialista. La bióloga Lynn Margulis tuvo que publicar su demostración de que las mitocondrias fueron unas bacterias hace millones de años que se asociaron con células, en una revista de baja categoría, que solo publicaba hipótesis. Sus compañeros académicos se negaron a publicar el fundamental hallazgo en revistas científicas "académicas" porque contradecía el dogma. En este contexto, los científicos ante la necesidad de publicar para seguir trabajando, han preferido publicar lo ya publicado o pequeñas diferencias de ello, ya que esto era fácilmente aceptado. Y uno se pregunta: si LA INVESTIGACIÓN no sirve para encontrar nuevos hallazgos que completen o hagan caer los paradigmas,¿para que se investiga? ¿para que se invierte dinero en esto?.

MITOLOGIA SALVAJE . RECONSTRUYENDO LA COSMOVISION INDIGENA EUROPEA

La ciencia del hombre, en su pleno y último desarrollo, tiene una historia particularmente interesante para los lectores españoles. El primitivo origen de la ciencia se remonta, sin duda, a edades anteriores a los recuerdos historicos. Tan pronto como una tribu humana observo entre sus vecinos o enemigos rostros de color distintos de los suyos, oyo hablar lenguajes que no podia entender, observo en ellos artes y costumbres que le eran desconocidas, aparecieron ya los primeros comienzos de la Antropologia. Sin embargo, la necesidad y el uso de la Antropologia como ciencia del mundo, no llego a ser evidente hasta el periodo moderno, en que los descubrimientos de las Indias orientales y occidentales colocaron a los europeos frente a pueblos hasta entonces desconocidos. He aqui uno de los primeros manuales de Antropologia, traducido del ingles por Antonio Machado y Alvarez (Demofilo), ilustrado con 77 grabados intercalados en el texto, ademas de un prologo especial del autor para la edicion española.

Hay en la página de TED, organización creada en Estados Unidos en 1984 para difundir ideas que puedan transformar al mundo, un vídeo de Helen Fisher titulado «¿Por qué amamos, por qué engañamos?». Helen fue invitada por TED en el año 2006 y su charla ha sido visionada por casi nueve millones de internautas. En esta conferencia habló de la magia del amor y de cómo los tres impulsos básicos -impulso sexual, amor romántico y apego- están relacionados con el cerebro. A lo largo de las 64 páginas que ocupa esta conferencia, la antropóloga Helen Fisher llega a sorprendentes conclusiones sobre la naturaleza del amor romántico, siempre desde un punto de vista científico. El libro cuenta con el prólogo de Francisco Martín Murcia, doctor en psicología y especialista en psicología clínica.

Julio Caro Baroja bucea en este libro en el mundo de magos, hechiceros, astrólogos de nuestros siglos XVI y XVII, acercándonos a unos hombres y mujeres que son muestra de la frustración de aquella sociedad, asentada ella misma en unos presupuestos magicos. Pero aquellos hombres -observados siempre con mirada conpasiva por el autor- son tambien fuente de esperanza dentro de un mundo desilusionado. Esta segunda parte esta dividida en tres apartados: Magia y sociedad, Magia y pensamiento y Magia y Astrologia.

El peregrino, la beata y el impulso que puebla al misionero, la iniciación circunstancial de un empresario, la metamorfosis del escritor, la fascinación y rechazo del extraño y los primeros pasos en la antropologia dados por un antropologo: escenas de alta tension como resultado de un tiempo, una cultura, una forma concreta de vivir.

La filla petita del carboner era molt llesta. Ho era tant, de llesta, que aconseguia tot el que volia. L’Onada – Dones protagonistes és una col•lecció de contes peculiar: totes les protagonistes són

Les nocions de cultura i subjectivitat han esdevingut imprescindibles en les humanitats. A partir de la noció que la cultura és formadora de subjectivitat, s'entén que no hi ha subjecte sense cultura, ni cultura sense subjecte. Aquesta afirmacio ha generat debats de gran complexitat que parteixen de la conviccio que la condicio necessaria tant per a la cultura com per al subjecte es el llenguatge i el mon simbolic que aquest origina. En aquest llibre, el lector trobara alguns dels noms mes representatius i que mes riquesa han aportat a l'analisi de les practiques culturals. Aixi com una visio de la teoria cultural que ajuda a seguir en l'exploracio de les questions plantejades.

Emociones, sentimientos, percepciones, cogniciones y sensaciones; pertenecen a la vasta afectividad que se entrama bajo el principio animado de la vida y, por lo tanto, al orden natural al que pertenecemos como criaturas sentientes y afectadas. Este libro explora algunas de sus fuentes, que manan y transitan por los caminos exteriores y subterráneos de un continente encarnado, que se siente a sí mismo cuando respira la demasía del mundo y la dota de sentido sin disciplinarse a los ordenamientos conceptuales desarrollados para comprenderlo.