Libros de filosofía, página 12 de 1669

El apasionado retrato que Platón pintó de su maestroLas tres obras que agrupamos en este volumen responden a un doble propósito: ofrecer el apasionado retrato que el filósofo pintó de su maestro y comprobar la evolucion del pensamiento politico del autor de La Republica. La APOLOGIA DE SOCRATES recoge el discurso que, supuestamente, pronuncio este ante sus jueces. Criton, a su vez, es la transcripcion del dialogo que mantuvo con uno de sus mas viejos amigos, mientras esperaba la hora de la muerte. Ambos escritos pertenecen a la juventud de Platon y parecen responder con bastante fidelidad a la psicologia y al modo de razonar de uno de los personajes mas discutidos y atrayentes del mundo antiguo. La CARTA VII, por el contrario, fue redactada por Platon a una edad avanzada y constituye un imponente testimonio de los avatares que determinaron su desencanto politico y la consiguiente revision de sus ideas sobre la justicia, las leyes, las virtudes morales y el fundamento del poder. Enrique Lopez Castellon es catedratico de Filosofia del Derecho, Moral y Politica en la Universidad Autonoma de Madrid. Se doctoro precisamente, con una investigacion sobre la personalidad de Socrates en las obras primeras de Platon. Ha realizado la traduccion y edicion de este volumen.

La concepción política de la justicia de uno de los filósofos políticos más importantes del siglo XX.John Rawls es ya un clásico de la filosofía moral y política de nuestro tiempo. En este libro nos propone una "concepcion politica de la justicia" que pueda ser compatible con la pluralidad de doctrinas religiosas, filosoficas y morales que conviven en las democracias actuales. El autor concibe la idea de justicia no solo desde la perspectiva de los grandes problemas clasicos, como la igualdad y la libertad, sino a la luz de cuestiones mas actuales y candentes, como puedan ser la democracia en la empresa y en el mercado laboral, la justicia entre los pueblos o la proteccion de los recursos naturales. Todas estas cuestiones las aborda el profesor Rawls desde una concepcion de la justicia que postula como el principio liberal de la legitimidad politica.

En los intentos de responder hoy a la cuestión sobre qué significa conocer, la pura crítica de la razón aparece ya como algo demasiado restringido. Por ello, se ha ampliado con caracterizaciones variadas que incluyen factores tan determinantes como el lenguaje, los intereses, las tradiciones culturales, lo pulsional o lo emotivo. En la primera parte de este libro se analizan las formulaciones historicas mas significativas de la teoria filosofica del conocimiento en su busqueda del origen de los objetos del saber en las estructuras que garantizan la validez de estos objetos. En la segunda se presentan los planteamientos cuyo denominador comun es la idea de que la determinacion conceptual de cualquier contenido cognoscitivo coincide con su fijacion en una forma especifica de lenguaje. Asi, desde este giro linguistico, la tradicional critica de la razon cientifica se convierte en critica de la civilizacion , o sea, en una investigacion sobre las formas especificas de la civilizacion humana y los medios linguisticos en los que se organiza la experiencia.

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

Un manual de sabiduría clásica sobre la gestión de la ira escrito por Séneca, uno de los máximos representantes del estoicismo. En su vehemente ensayoSobre la ira, Séneca, célebre pensador romano del siglo I de nuestra era y una de las figuras mas destacadas del estoicismo, argumenta que la ira es la pasion mas destructiva para la raza humana. Su propia vida es una prueba de ello: apenas pudo conservarla bajo el reinado del colerico emperador Caligula y la perdio bajo el gobierno de Neron. Esta nueva traduccion es una certera seleccion de la sabiduria esencial deSobre la ira. Presentada con una introduccion esclarecedora, ofrece a los lectores una guia atemporal para evitar y controlar la ira. Ilustra vividamente por que esta emocion es tan peligrosa y por que saber gestionarla tiene grandes beneficios para las personas y para la sociedad.Las reflexiones de Seneca sobre la ira nunca han sido mas relevantes que hoy, cuando el discurso incivil contamina cada vez mas el debate publico. Ya sea que los lectores esten interesados en su propio desarrollo personal o anhelen una renovacion de la esfera politica, encontraran en la sabiduria de Seneca un antidoto valioso para los males de una epoca iracunda.En su vehemente ensayo Sobre la ira, Seneca, cel...

En las situaciones de crisis de régimen resulta posible ver y pensar cosas que resultan invisibles en las situaciones ordinarias. No es de extrañar que la filosofía cobre un papel especialmente destacado en las situaciones en las que parte de las convicciones mas solidas se erosionan. Estos son los momentos en los que es posible ver hasta que punto hay grandes batallas (teoricas y politicas) que se libran en ese espacio misterioso en el que se ponen las palabras a las cosas, en el lugar de los poetas.La reflexion respecto al problema del poder que emana del nombrar ha cobrado en las ultimas decadas la forma de una reflexion sobre el populismo o sobre los significantes vacios. Sin embargo, este es ya el problema de la Critica del juicio de Kant; a partir de ahi, el problema ha ido ocupando de un modo creciente el corazon mismo de la historia de la filosofia: Schiller, todo el Romanticismo, Nietzsche, Freud e incluso los principales autores marxistas del siglo XX que, de u modo u otro, se vieron obligados a desplazar el centro de sus investigaciones hacia el terreno de la estetica (Lukacs, Gramsci, Marcuse).El lugar de los poetas pretende ser un recorrido critico y ameno por ese hilo conductor que recorre la historia de la filosofia al menos desde la Ilustracion y que, sin embargo, solo aflora en las situaciones de crisis de regimen como la que vivimos.

Estas cinco conferencias, dictadas por Michel Foucault en la Universidad Católica de Río de Janeiro en 1973, desarrollan las tesis básicas a partir de las cuales construiría más adelante una de sus obras principales: Vigilar y castigar, en la que examina el nacimiento de la prision moderna como reflejo de las estrategias de vigilancia y control del poder a partir del siglo xix. Partiendo de una idea originaria de Nietzsche, Foucault investiga en la presente obra las formas de establecer la verdad en la Grecia antigua, en la Edad Media y en el Estado moderno. Asi construye una genealogia del poder y de su paulatino entrelazamiento intimo, oscuro y eficaz que configura la totalidad de las relaciones sociales de nuestra epoca.Estos estudios guardan todo el frescor de una teoria en pleno desarrollo, que encontro su forma definitiva en las obras posteriores con los que Michel Foucault se convirtio en uno de los pensadores mas originales e influyentes del presente.

Obra clásica de filosofóa política, de historia intelectual y cultural y de economía, Camino de servidumbre inspiró y enfureció a políticos, académicos y en general a los lectores durante medio siglo

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Protagonista de este libro es la nuda vida, es decir la vida "a quien cualquiera puede dar muerte pero que es a la vez insacrificable", del HOMO SACER. Una oscura figura del derecho romano arcaico, en que la vida humana se incluye en el orden jurídico únicamente bajo la forma de su exclusión, nos ofrece la clave gracias a la cual no sólo los textos sagrados de la soberanía, sino, más en general, los propios códigos del poder político, pueden revelar sus arcanos.

Recopilación de ensayos de uno de los más famosos filósofos políticos del siglo XX.El fuste torcido de la humanidadexplora las conexiones entre las ideas del pasado y los cambios radicales que se vivieron en Occidente en el siglo xx: por un lado, la fe en la verdad absoluta de Platon, la ideologia reaccionaria de Joseph de Maistre y el romanticismo de Schiller y Byron; por el otro, los autoritarismos, el fascismo y el nacionalismo, que gana cada vez mas adeptos alrededor del mundo.Esta nueva edicion de los ensayos de Isaiah Berlin sintetiza las dimensiones historica, conceptual, moral y autobiografica del autor deEl erizo y el zorro e incluye correspondencia y otros escritos ineditos. Se trata, sin duda, del mejor resumen del legado de Berlin, una aportacion fundamental a los campos de la filosofia politica y de la etica de uno de los principales pensadores politicos del siglo pasado.Una historia de las ideas con el dramatismo de la novela y la inmediatez de los titulares de las noticias. The New York Times

EL LIBRO QUE HA ENSEÑADO A PENSAR A TODA UNA GENERACIÓNEsta extraordinaria obra de divulgación que se ha convertido ya en una obra de culto aporta una coherente visión de conjunto sobre aquellos aspectos imprescindibles para comprender la historia de la filosofia occidental. El mundo de Sofia tiene el merito de haber conjugado, acertadamente, rigor y amenidad en una narracion donde una joven ira conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas.

Un libro incisivo y esperanzador sobre el poder de la palabra para reapropiarnos del presente y del futuro. ¿Recuerdas la última promesa que has hecho o te han hecho? Así comienza este ensayo en el que Marina Garces explora el concepto de promesa. Vivimos en una sociedad aterrada por el futuro, obsesionada por predecir y proyectar, controlar y planificar. Pero ¿quien se atreve hoy a prometer algo? Este libro nos ofrece las claves historicas, filosoficas y literarias del poder de la promesa y de su actual fragilidad.Prometer, nos dice la autora, puede ser una forma de rebelion que introduzca la batalla por el valor de la palabra en un presente incierto y un futuro amenazado. Un texto incisivo y esperanzador.

Continuando con la labor emprendida con el libro La amistad y El amor, este libro se compone de los fragmentos sobre el deseo extraídos de los Cuadernos que Simone Weil escribió desde 1934 hasta meses antes de su muerte.Para Simone Weil el deseo guarda una inherente contradiccion, por una parte es el impetu que nos lleva a emprender cualquier accion, pero por otra el fin de toda inclinacion. Es asi porque el deseo mismo, como la pensadora subraya, es llave y cerrojo, una puerta abierta a la busqueda incesante por vivir y al mismo tiempo la certeza de que lo vivido nunca nos satisface del todo. En estos fragmentos aparece tambien el deseo vinculado a otras palabras clave para Simone Weil, como el amor, la libertad, el pensamiento, la esclavitud o la desgracia, dibujando como siempre una composicion de reflexiones que nos ayudan a entender el sentido de la vida y a poner en cuestion todas aquellas visiones deformadas de los grandes valores humanos.

Quien se adhiere a un partido político, primero se adhiere a su doctrina, y luego hace propaganda y procura incorporar a muchos para transformar el mundo según esos valores. ¿Es así como actúa la Iglesia catolica?El autor analiza las diferencias entre militancia y conversion misionera, antes de llevar a cabo un agudo y optimista balance de los tiempos que nos toca vivir: la esperanza del que cree esta por encima de toda nostalgia y de toda utopia, en una epoca que se caracteriza por la muerte de las utopias.

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles en la Ética a Nicómaco. Entre los muchos valores que es posible atribuir al filosofo de Estagira se cuenta este texto, sin duda el mas influyente y elaborado de sus escritos sobre etica. Resultado de la seleccion realizada por su hijo Nicomaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexion moral de su autor. Y aun mas meritorio es el hecho de haber sido el quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosofica independiente. Para Aristoteles, la etica, ciencia de los habitos y el caracter, no es un saber meramente teorico, sino que despliega una dimension practica en la busqueda de la virtud, el bien mas preciado por ser patrimonio del alma. Al igual que en la Etica a Nicomaco, Aristoteles abordo las formas y las condiciones de la virtud moral en su Etica a Eudemo, pero algunos datos parecen indicar que cronologicamente fue esta la primera obra que escribio sobre el tema. A pesar de las multiples coincidencias entre ambos tratados, es interesante comprobar sus diferencias, observandose como en la Etica a Eudemo hay aun cierta cercania a las enseñanzas platonicas, sobre todo en cuestiones teologicas, y como hay un ligero cambio de perspectiva en la busqueda de la virtud. Publicado originalmente en la BCG con el numero 89, este volumen ofrece traducciones castellanas de las Eticas aristotelicas: Etica a Nicomaco y Etica a Eudemo (firmadas por Julio Palli Bonet). La introduccion original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledo Iñigo (Real Academia Española).

Una calida invitacion a buscar la felicidad en lo mas profundo de uno mismo.Durante su breve existencia, Spinoza construyo una obra verdadera- mente revolucionaria. ¿Como pudo ser, a mediados del siglo xviii, el pre- cursor de la Ilustracion y las democracias modernas; el fundador de la psicologia de las profundidades; el pionero de una lectura historica y critica de la Biblia; el iniciador de la filologia, la sociologia y la etologia; el inventor y aqui radica su mayor ruptura de una filosofia basada en el deseo y la alegria, que trastorno la concepcion de Dios, la moralidad y la felicidad? En este libro excepcional, su pensamiento se nos revela como un energico recorrido que va de la servidumbre a la libertad, de la triste- za al regocijo.En muchos sentidos, Spinoza fue no solo una figura adelantada a su tiempo, sino tambien al nuestro. Esto es lo que llamamos el milagro Spinoza

Se presentan en esta obra fragmentos de notables pensadores en torno a las implicaciones éticas del morir humano. También una narración bien documentada del modo en que cada uno de los filósofos seleccionados se enfrenta personalmente a sus ultimos dias. De ahi el titulo El morir de los sabios, cuyo significado remite ademas a los sensatos consejos extraibles de sus escritos, gracias a los cuales cada lector podra saborear mejor la vida y entrar con sosiego en el final de su propia existencia. La realidad de la muerte, configuradora de multiples dimensiones practicas, ocasiona una serie de incisivos interrogantes que no cabe obviar. He aqui los mas persistentes en la historia de la etica. Articulan, por ello mismo, la estructura tripartita del libro: 1.ª) ¿Cuales son las actitudes mas idoneas para superar el temor a la muerte? ¿De que modo se ha de vivir ante la amenaza constante y la incertidumbre del morir? ¿Es posible, desde la filosofia, mirar con serenidad la hora final?2.ª) ¿Como asumir la propia muerte en los proyectos particulares? ¿Que tipo de impacto genera el morir del ser amado en el sentido global de una trayectoria vital? ¿Que es lo prioritario en la experiencia humana de la muerte: la desaparicion del propio yo o la del otro, la del ser querido? 3.ª) ¿En que situaciones es licito acabar con la propia vida? ¿Soy libre para suicidarme o existen limites a la libertad humana? ¿Cuales son las razones morales contrarias o favorables al suicidio como acto libre?El objetivo principal de este libro del profesor Enrique Bonete, catedratico de Filosofia Moral de la Universidad de Salamanca, no es otro que difundir entre los amantes de la filosofia (jovenes y maduros) y el publico no especializado dosis comprensibles de la sabiduria moral de los genios, a cuya luz es posible vivir mejor mientras caminamos, lenta o aceleradamente, hacia el umbral de la siempre enigmatica muerte que a todos aguarda.

Sócrates se pasó la vida sometiéndose a escrutinio y examinando las opiniones de otros. Su seguidor más conocido, Platón, arriesgó su reputación al ser tutor de un tirano. Diógenes llevaba una lampara y proclamaba estar buscando un hombre. La alianza de Aristoteles con Alejandro Magno presagia el complejo papel de Seneca en la corte de Neron. Agustin descubrio a Dios dentro de si mismo. Montaigne y Descartes indagaron sus mas profundas convicciones en una era de criminales guerras religiosas. Rousseau aspiraba a una vida de virtud perfecta. Kant elaboro un nuevo ideal de autonomia. Emerson predico un evangelio de autosuficiencia para una nueva nacion.Y Nietzsche intento unificar y reunir lo que es fragmento y enigma y temible azar en el hombre antes de sucumbir a la demencia.

La obra más conocida e influyente de Platón.En La República, obra con la que culmina la etapa de madurez de Platón, encontramos todas las ideas que van a configurar su filosofía y que se centran en dos motivos recurrentes y fundamentales para el pensamiento occidental posterior: la identificacion ultima de la felicidad con la virtud y la contraposicion entre ciencia y apariencia. El sentido intimo que tiene para Platon el termino filosofia estan en la identificacion de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de las apariencias. Como nos dice Miguel Candel en su esclarecedora Introduccion: el valor imperecedero de La Republica, mas alla de los detalles de su programa politico y educativo, consiste en haber hecho plausible la tesis de que el correlato natural de la justicia es la felicidad. Y ello gracias a haber situado el principio de la realidad, asi como el de la teoria y el de la praxis, en el mismo lugar: en la real idea del bien.