Libros de filosofía, página 20 de 1622

Mundos Perdidos es una fascinante recopilación de escritos, algunos de ellos inéditos, que te invitan a viajar a través de escenarios exóticos y mitológicos, donde lo real y lo imaginario se entrelazan en una danza sublime. Explorando la belleza y la filosofia, este libro ofrece una mezcla unica de relatos que estimulan tanto la razon como la intuicion. Desde las misteriosas tierras de Egipto hasta los majestuosos paisajes de Persia, cada historia abre nuevas perspectivas sobre la vida y el arte, desafiando nuestras percepciones cotidianas.

Vivimos en una época de incertidumbre. En sociedades anteriores a la nuestra, los seres humanos han vivido con un futuro tal vez más sombrío, pero la estabilidad de sus condiciones vitales -por muy negativas que fueran- les permitia pensar que el porvenir no les iba a deparar demasiadas sorpresas. Podian pasar hambre y sufrir la opresion, pero no estaban perplejos. La perplejidad es una situacion propia de sociedades en las que el horizonte de lo posible se ha abierto tanto que nuestros calculos acerca del futuro son especialmente inciertos. El siglo xxi se estreno con la convulsion de la crisis economica, que produjo oleadas de indignacion pero no ocasiono una especial perplejidad; contribuyo incluso a reafirmar nuestras principales orientaciones: quienes eran los malvados y quienes eramos los buenos, por ejemplo. El mundo se volvio a categorizar con nitidez entre perdedores y ganadores, entre la gente y la casta, entre quien manda y quien padece a los que mandan, al tiempo que las responsabilidades eran asignadas con relativa seguridad. Pero el actual paisaje politico se ha llenado de una decepcion generalizada que ya no se refiere a algo concreto sino a una situacion en general. Y ya sabemos que cuando el malestar se vuelve difuso provoca perplejidad. Nos irrita un estado de cosas que no puede contar con nuestra aprobacion, pero todavia mas no saber como identificar ese malestar, a quien hacerle culpable de ello y a quien confiar el cambio de dicha situacion. Con este libro Daniel Innerarity continua de alguna manera las reflexiones que hizo en La politica en tiempos de indignacion (Galaxia Gutenberg, 2015). Son reflexiones al hilo de los acontecimientos que vivimos y que nos han llevado de la indignacion a la perplejidad, sin que por cierto deje de haber motivos para abandonar aquella.

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erotica, la confesion, la medicina, la antropologia o el psicoanalisis, por citar algunos elementos, la genealogia de nuestra sexualidad.

Otra manera de pensar «el tiempo perdido», contra los nuevos melancólicos que piensan que pueden recuperar el objeto perdido y volver a una Edad Dorada que no ha existido y no existirá nunca. Habitam

Publicados póstumamente, los "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" no son sólo la obra de teoría política más ambiciosa de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), sino también un libro combativo y militante que, escrito entre 1513 y 1520 en el ostracismo politico, alienta el proposito de servir de instrumento para edificar el futuro inmediato, con la perspectiva de una republica italiana con centro en Florencia. Sin entrar en contradiccion con "El Principe", que se ocupa de la formacion de los estados o de su reforma en situaciones de crisis, esta obra de madurez defiende la superioridad de la republica en relacion con valores tales como la libertad, el bien comun, la igualdad, el respeto a la ley o el patriotismo.Prologo y traduccion y de Ana Martinez AranconPublicados póstumamente, los "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" no son sólo la obra de teoría política más ambiciosa de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), sino también un libro combativo y militante que, escrito entre 1513 y 1520 en el ostracismo politico, alienta el proposito de servir de instrumento para edificar el futuro inmediato, con la perspectiva de una republica italiana con centro en Florencia. Sin entrar en contradiccion con "El Principe", que se ocupa de la formacion de los estados o de su reforma en situaciones de crisis, esta obra de madurez defiende la superioridad de la republica en relacion con valores tales como la libertad, el bien comun, la igualdad, el respeto a la ley o el patriotismo.Prologo y traduccion y de Ana Martinez Arancon

El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un despues del filosofo de Konigsberg, cesura que viene marcada por el caracter de punto de inflexion que, para la filosofia moral, representa su formalismo etico. En este sentido, cabe calificar la "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traduccion y las notas unos utiles indices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, asi como una cronologia que la situa en su adecuado contexto.El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un despues del filosofo de Konigsberg, cesura que viene marcada por el caracter de punto de inflexion que, para la filosofia moral, representa su formalismo etico. En este sentido, cabe calificar la "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traduccion y las notas unos utiles indices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, asi como una cronologia que la situa en su adecuado contexto.

Cicerón defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve diálogo filosófico de fuerte contenido etico.El dialogo Cato Maior de senectute, escrito en el año 44 a. C., fue compuesto por Ciceron en un momento de crisis politica -meses antes del magnicidio de Cesar- y tambien familiar. Defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve dialogo filosofico de fuerte contenido etico. Marco Tulio Ciceron (106-43 a. C.) fue uno de los grandes oradores de la Roma clasica. Jurista, politico, escritor y filosofo, defendio la Republica romana contra la dictadura de Cesar, creo un vocabulario filosofico en latin, y lego a la posteridad una extensa obra humanista y filosofica, sobre todo mediante Dialogos, Discursos y Epistolas.

En este segundo tomo, Bertrand Russell completa el análisis de la filosofía medieval con el estudio de los escolásticos y traza una panorámica en profundidad de la filosofía renacentista y la trayectoria de los principales filosofos del mundo moderno desde la Reforma protestante hasta el siglo XX.

Arthur Schopenhauer fijó su mirada penetrante en una escena trivial y cotidiana de la comedia human: el afán por tener razón o, mejor, por que nos den la razón en una disputa. Es un fenómeno que, como espectadores o como participantes, vivimos a diario, en el campo academico, en los debates politicos, en las contiendas judiciales, o en la vida familiar y social. Y una disputa, una discusion es un yunque de prueba donde inevitablemente se muestra el temple y la calidad de nuestro acero intelectual y moral.

Caminos de bosque nos lleva por seis sendas. El primer camino da vueltas en torno a la esencia y origen de la obra de arte; el segundo atiende a los fundamentos metafísicos de las concepciones del mundo; los dos siguientes versan sobre Hegel y Nietzsche; el quinto se plantea la pregunta de Holderlin acerca de la razon de ser de la poesia en tiempos de tribulacion y el ultimo desciende a los origenes del pensamiento primordial acerca del Ser.De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado tambien Conceptos Fundamentales, Ontologia, La fenomenologia del espiritu de Hegel, Logica, Hitos, Aclaraciones a la poesia de Holderlin, Prolegomenos para una historia del concepto de tiempo y Los conceptos fundamentales de la metafisica.Caminos de bosque nos lleva por seis sendas. El primer camino da vueltas en torno a la esencia y origen de la obra de arte; el segundo atiende a los fundamentos metafísicos de las concepciones del mundo; los dos siguientes versan sobre Hegel y Nietzsche; el quinto se plantea la pregunta de Holderlin acerca de la razon de ser de la poesia en tiempos de tribulacion y el ultimo desciende a los origenes del pensamiento primordial acerca del Ser.De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado tambien Conceptos Fundamentales, Ontologia, La fenomenologia del espiritu de Hegel, Logica, Hitos, Aclaraciones a la poesia de Holderlin, Prolegomenos para una historia del concepto de tiempo y Los conceptos fundamentales de la metafisica.

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

Los dos volúmenes que componen La obsolescencia del hombre constituyen, según palabras de su autor, una antropología filosófica en la época de la tecnocracia , entendida ésta como el hecho de que el mundo, en que hoy vivimos y que se encuentra por encima de nosotros, es un mundo tecnico, hasta el punto de que ya no nos esta permitido decir que, en nuestra situacion historica, se da entre otras cosas tambien la tecnica, sino que mas bien tenemos que decir que, ahora, la historia se juega en la situacion del mundo denominada tecnica y, por tanto, la tecnica se ha convertido en la actualidad en el sujeto de la historia, con la que nosotros solo somos aun co-historicos.El libro trata, pues, de las transformaciones que tanto los hombres en cuanto individuos como tambien la humanidad en conjunto han sufrido y siguen sufriendo por este Facttum. Estas transformaciones afectan a todas nuestras actividades y pasividades, al trabajo como al tiempo libre, a nuestras relaciones intersubjetivas e incluso a nuestras categorias. Hoy, quien todavia proclame la transformabilidad del hombre es una figura del ayer, pues nosotros estamos transformados. Y esta transformacion del hombre es tan fundamental que quien hoy aun hable de su esencia es una figura deanteayer . Es la primera vez que La obsolescencia del hombre ve la luz en castellano.

El apasionado retrato que Platón pintó de su maestroLas tres obras que agrupamos en este volumen responden a un doble propósito: ofrecer el apasionado retrato que el filósofo pintó de su maestro y comprobar la evolucion del pensamiento politico del autor deLa Republica.LaAPOLOGIA DE SOCRATES recoge el discurso que, supuestamente, pronuncio este ante sus jueces.Criton, a su vez, es la transcripcion del dialogo que mantuvo con uno de sus mas viejos amigos, mientras esperaba la hora de la muerte. Ambos escritos pertenecen a la juventud de Platon y parecen responder con bastante fidelidad a la psicologia y al modo de razonar de uno de los personajes mas discutidos y atrayentes del mundo antiguo. LaCARTA VII, por el contrario, fue redactada por Platon a una edad avanzada y constituye un imponente testimonio de los avatares que determinaron su desencanto politico y la consiguiente revision de sus ideas sobre la justicia, las leyes, las virtudes morales y el fundamento del poder.Enrique Lopez Castellon es catedratico de Filosofia del Derecho, Moral y Politica en la Universidad Autonoma de Madrid. Se doctoro precisamente, con una investigacion sobre la personalidad de Socrates en las obras primeras de Platon. Ha realizado la traduccion y edicion de este volume...

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

¿Es necesaria la existencia de Dios?Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.

La sociedad abierta y sus enemigos puede resultar polémica e intranquilizadora, pero su sinceridad filosófica, su erudición y el vigor de sus argumentos la hacen completamente invulnerable, una de las obras transcendentales de la contemporaneidad.Segun afirma su propio autor, este libro esboza algunas de las dificultades mas importantes que debe afrontar nuestra civilizacion, una civilizacion que no se ha recobrado todavia completamente de la conmocion de su nacimiento, de la transicion de la sociedad tribal o cerrada, con su sometimiento a las fuerzas magicas, a la sociedad abierta, que pone en libertad las facultades criticas del hombre.

¿Locura fruto del hundimiento del último Nietzsche? ¿Vuelo deslumbrante del espíritu humano? El Anticristo es una crítica demoledora de los cimientos de la cultura occidental. Según el autor, el cristianismo es la causa de los males sociales, una moral de esclavos fruto del resentimiento de los debiles contra los fuertes; una moral, desarrollada por san Pablo tras la muerte de Jesus, que diviniza la nada, que niega y falsifica la realidad y construye un mundo de puras ficciones. Frente a los valores decadentes, Nietzsche reivindica la virtud del espiritu libre, pues la vida es instinto de crecimiento, de acumulacion de fuerzas, de poder. Para el autor, la fecha de finalizacion de la obra era toda una efemeride, el ultimo dia del cristianismo y el primero de una nueva epoca, el dia de la ley contra el cristianismo.

Iniciadas en el otoño de 1776, "Las ensoñaciones del paseante solitario" pueden ser consideradas como el testamento de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). El término «ensoñaciones» alude tanto a los e

Este libro es un ajuste relativo de cuentas con Lacan en la época de esplendor del estructuralismo, allá por los inicios de la década de los setenta. Partiendo del convencimiento de que "Edipo no sirve absolutamente para nada", Deleuze y Guattari se impregnan de la atmosfera cultural del periodo, en especial del Foucault de Las palabras y las cosas, y afirman que la invencion del hombre por el orden burgues de que habla este ultimo puede comprenderse mejor a partir del analisis de los mecanismos de produccion del hombre en la sociedad actual, es decir, a partir de la diseccion de la maquina social capitalista que los autores acometen mediante el procedimiento de descodificacion-territorializacion.No en vano se ha afirmado repetidas veces la complementariedad de algunos capitulos de El Anti Edipo y Las palabra s y las cosas, y no en vano la obra de Deleuze y Guattari contribuyo a la gestacion de Vigilar y castigar. A partir de ahi, de esa epoca de ebullicion teorica reflejada en el texto, El Anti Edipo se convertiria en una referencia clasica y el esquizoanalisis -que se propone desedipizar el inconsciente para acceder a los verdaderos problemas- en un metodo fecundo para analizar las maquinas deseantes y sus productos sociales.

El helenista Reale ha logrado un difícil equilibrio entre la erudición más exigente y la simplicidad de un lenguaje inteligible para los lectores no iniciados. El resultado puede calificarse de «pequ