Libros de filosofía, página 25 de 1652

Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica,Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de laMetafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas. Presentada en una traduccion precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la produccion aristotelica en lengua española.Publicado originalmente en la BCG con el numero 14, este volumen presenta la traduccion deAcerca del alma, realizada por Tomas Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introduccion general a Aristoteles y una especifica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por el mismo para esta edicion.

Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution.They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

«No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio». El mito de Sísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Alb

Mucho se ha escrito y publicado sobre la relación entre razón y fe, y también entre ciencia positiva y religión cristiana. El autor de este libro tiene tras de sí una larga trayectoria de investigaciones sobre las relaciones interdisciplinares a lo largo de la historia. Ello le permite aportar algunas perspectivas originales a una cuestion que sigue siendo candente y controvertida. Lejos de refugiarse en la erudicion, no duda en tomar posturas inequivocas ante las grandes cuestiones involucradas en la relacion Dios/hombre/mundo, confrontando limpia y honestamente sus opciones teoricas con otras rivales.

El nuevo libro de Judith Butler muestra cómo la ética de la no violencia debe conectarse con una lucha política más amplia por la igualdad social. Además, argumenta que la no violencia a menudo se malinterpreta como una practica pasiva que emana de una region tranquila del alma, o como una relacion etica individualista con las formas existentes de poder. Pero, de hecho, la no violencia es una posicion etica que se encuentra en medio del campo politico. Una forma agresiva de no violencia acepta que la hostilidad es parte de nuestra constitucion psiquica, pero valora la ambivalencia como una forma de controlar la conversion de la agresion en violencia. Un desafio contemporaneo a una politica de no violencia señala que existe una diferencia de opinion sobre lo que se considera violencia y no violencia. La distincion entre ellos puede movilizarse al servicio de la ratificacion del monopolio estatal sobre la violencia.Considerar la no violencia como un problema etico dentro de una filosofia politica requiere una critica del individualismo, asi como una comprension de las dimensiones psicosociales de la violencia. Butler recurre a Foucault, Fanon, Freud y Benjamin para considerar como la interdiccion contra la violencia no incluye vidas consideradas desagradables. Al considerar como los fantasmas raciales informan las justificaciones de la violencia estatal y administrativa, Butler rastrea como la violencia a menudo se atribuye a aquellos que estan mas expuestos a sus efectos letales. La lucha por la no violencia se encuentra en los movimientos por la transformacion social que reformulan la afliccion de las vidas a la luz de la igualdad social y cuyas afirmaciones eticas se derivan de una vision de la interdependencia de la vida como base de la igualdad social y politica.

En Sobre la creatividad, David Bohm explora la cuestión y la naturaleza de la creatividad. Bohm ilumina de manera intrigante la relación entre el arte y la ciencia, y el papel que desempeña la creatividad, tanto en la mente como en el mundo natural. Se trata de un libro fascinante para aquellos interesados en explorar la relación entre la creatividad, el arte y la ciencia.

METAFÍSICA DE LA MATERIA puede parecer un título extraño, pues se da por supuesto que es la Física la que trata de la materia, mientras la Metafísica se considera el estudio de abstracciones muy poco ligadas al mundo material. Sin embargo, es preciso hacer preguntas acerca de la materia que no pueden responderse con una ecuacion o una medida experimental: este es el campo de lo que tradicionalmente se denominaba "Cosmologia" o "Filosofia de la Naturaleza" El autor, Manuel M.a Carreira, S.J., tiene la preparacion filosofica y cientifica para presentar en cada tema los datos de la Fisica mas moderna y para ver mas alla de esos datos los interrogantes filosoficos. Despues de su Licenciatura en Filosofia, hizo su Master y Doctorado de Fisica en Estados Unidos, obteniendo su titulo con una tesis sobre Rayos Cosmicos dirigida por el Profesor Clyde Cowan, uno de los descubridores del neutrino. Desde hace 30 años alterna semestres dando clases de Fisica y Astronomia primero en Washington y luego en Cleveland (John Carroll University) y de Filosofia de la Naturaleza en la Universidad de Comillas. Es tambien colaborador del Observatorio Vaticano y miembro de su Junta Directiva. A esta labor une una gran actividad como conferenciante en España y en America, siendo invitado a congresos i

La imagen de la continuidad de cuatro mil años de la cultura china es, no obstante, una historia llena de rupturas radicales, de profundas mutaciones y de intercambios con otras culturas. En China han surgido pensamientos tan originales como el de Confucio o el del daoismo, y el budismo fue asimilado antes de que en la epoca moderna se estableciera un dialogo, decisivo para el presente y el futuro, con Occidente. A pesar de ello, la mayoria de los occidentales desconocen esta tradicion intelectual, o tienen un conocimiento parcial y reducido de ciertos aspectos religiosos o de unos pocos pensadores. Las cien escuelas de pensamiento que florecieron hace tiempo nos ofrecen sus frutos en estas paginas. Cuanto mejor las conozcamos mas facil sera la comunicacion con esa gran parte de la humanidad que todavia parece tan lejana. La riqueza de la historia intelectual china aporta una diversidad unica que nos ayudara a comprender mejor el mundo que nos rodea. Las aportaciones al pensamiento universal de la filosofia china no pueden continuar siendo olvidadas por mas tiempo. Anne Cheng nos ofrece en esta obra una sintesis magistral util para especialistas y para cualquier persona interesada de la evolucion del pensamiento chino desde la dinastia Shang del segundo milenio antes de nuestra era hasta el movimiento del 4 de mayo de 1919 que marca a la vez una ruptura con el pasado y la renovacion de un pensamiento que todavia no ha dicho su ultima palabra.

Hace cinco siglos, Montaigne aprendió a aceptar su defecto particular: la incapacidad de pensar en línea recta. Sus ensayos son divagaciones mentales, alegres libaciones de flor en flor que se transforman en revelaciones inquietantes por inconclusas. No t

Cuando escuchamos mencionar la palabra existencialismo, en seguida pensamos en un puñado de rostros borrosos envueltos en humo asomando por el cuello de largas gabardinas, probablemente recortados sobre un fondo en blanco y negro. Gente antigua y rara, vaya, y ademas bastante deprimente. Sin embargo, como se encarga de recordarnos Gary Cox, los existencialistas son seres con los pies en la tierra, entre otras cosas porque se preocupan por temas practicos como la existencia, la experiencia y las interacciones que sufre el ser humano en el entorno urbano. De la mano de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Heidegger, Camus y tantos otros nombres inscritos en la corriente existencialista, Cox se empeña en reivindicar la utilidad de su pensamiento para combatir las principales preocupaciones de los hombres y mujeres contemporaneos, desde la libertad hasta el sexo, pasando (quiza necesariamente) por la angustia.Esta " Guia existencialista para la muerte, el universo y la nada " es un recorrido riguroso, pero tambien ameno y cargado de humor, por las principales lineas del pensamiento existencialista, y un recordatorio de su constante actualidad y de su utilidad para enfrentar cada dia la rutina de nuestras vidas. O, quiza, para aprender a salirnos de ella.

Este volumen reúne dos obras aristotélicas, la primera de las cuales demuestra los amplios intereses del filósofo de Estagira en su afán de investigación, mientras que la segunda, más breve, aborda cuestiones eticas.La Poetica es, dicho simple y llanamente, el tratado de critica literaria con mayor repercusion historica de cuantos se han escrito. Una obra que aun hoy deberia ser una lectura ineludible para saber como se ha desarrollado el concepto de arte en Occidente. Por su parte, bajo el tituloMagna Moralia tenemos un tratado de etica cuya atribucion a Aristoteles ha sido largamente discutida y en el que se debaten cuestiones como la esencia de la virtud o los fundamentos de la felicidad. Publicado originalmente en la BCG con el numero 390, este volumen presenta las traducciones dePoetica yMagna Moralia, realizadas por Teresa Martinez Manzano (Universidad de Salamanca) y Leonardo Rodriguez Dupla (Universidad Complutense de Madrid).

CÓMO APRENDER A VIVIR A LA MANERA DE LOS ANTIGUOS SABIOS UNA DE LAS MEJORES NOVELAS DE 2020 SEGÚN TRENDENCIAS Y EL CORREO «Deberán leer este libro. No se van a arrepentir.»Sagrario Fernández Prieto

Las ideas de Maquiavelo (1469-1527) contribuyeron de forma decisiva a configurar una manera radicalmente nueva de analizar el funcionamiento real de la vida social y de los mecanismos de poder. El gran pensador florentino (observa Quentin Skinner) cultivo una particular tradicion humanistica del republicanismo clasico; los aspectos creativos y originales de su pensamiento nacen precisamente de sus reacciones polemicas ante ese cuerpo de creencias heredadas a las que continuo prestando su adhesion a lo largo de su vida. Esta monografia situa la biografia y las obras de Maquiavelo en el contexto cultural de la Italia renacentista y los problemas creados por el reordenamiento del mapa estatal europeo. El resultado de esa fecunda interrelacion fue una nueva vision de la realidad politica articulada en torno a una idea central: que la clave del poder se halla en la capacidad de los gobernantes para reconocer la fuerza de las circunstancias, aceptar los dictados de la necesidad y armonizar el propio comportamiento con el signo de los tiempos.Las ideas de Maquiavelo (1469-1527) contribuyeron de forma decisiva a configurar una manera radicalmente nueva de analizar el funcionamiento real de la vida social y de los mecanismos de poder. El gran pensador florentino (observa Quentin Skinner) cultivo una particular tradicion humanistica del republicanismo clasico; los aspectos creativos y originales de su pensamiento nacen precisamente de sus reacciones polemicas ante ese cuerpo de creencias heredadas a las que continuo prestando su adhesion a lo largo de su vida. Esta monografia situa la biografia y las obras de Maquiavelo en el contexto cultural de la Italia renacentista y los problemas creados por el reordenamiento del mapa estatal europeo. El resultado de esa fecunda interrelacion fue una nueva vision de la realidad politica articulada en torno a una idea central: que la clave del poder se halla en la capacidad de los gobernantes para reconocer la fuerza de las circunstancias, aceptar los dictados de la necesidad y armonizar el propio comportamiento con el signo de los tiempos.

En estos ;em;Estudios sobre el amor;/em;, la palabra ideal es la intersección de lo sentimental, lo ético y lo estético. Hay tantos ideales como cosas, y no son, por tanto, privativos de los seres humanos. Luego las cosas y los demas no son tampoco ciegos, saben lo que quieren, y el amor consiste en la perspicacia misma que descubre ese querer de ellas y de los demas. Es entonces cuando se trata de un amor autentico. Estos son raros. Pero, cuando esto sucede, se puede decir con el poeta: Tu eres mi mejor yo. Esta edicion limitada al propio ;em;Estudios sobre el amor;/em;, publicado inicialmente en Buenos Aires en 1939, se convertiria en uno de los libros mas difundidos y estudiados de Ortega y Gasset.

Si creías que el mundo estaba llegando a su fin, esto te interesa: vivimos más años y la salud nos acompaña, somos más libres y, en definitiva, más felices; y aunque los problemas a los que nos enfrentamos son extraordinarios, las soluciones residen en el ideal de la Ilustracion: el uso de la razon y la ciencia.En esta elegante evaluacion de la condicion humana en el tercer milenio, el cientifico cognitivo e intelectual Steven Pinker nos insta a ver con otra perspectiva los titulares alarmistas y las profecias de la perdicion que juegan con nuestros prejuicios psicologicos. En cambio, haciendo uso de datos empiricos, muestra que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad van en aumento, no solo en Occidente, sino en todo el mundo. Este progreso no es el resultado de alguna fuerza cosmica. Es un regalo de la Ilustracion: la conviccion de que la razon y la ciencia pueden mejorar el florecimiento humano.Lejos de ser una esperanza ingenua, la Ilustracion, ahora lo sabemos, ha funcionado. Pero hoy mas que nunca necesita que la defendamos con vigor. Con profundidad intelectual y estilo literario, En defensa de la Ilustracion defiende la razon, la ciencia y el humanismo: los ideales que necesitamos para enfrentar nuestros problemas y continuar nuestro progreso.

La Revolución francesa, que tanto había esperanzado a los ilustrados de Europa, tardó muy pocos años en revelarse como una transformación más compleja e incierta de lo que habían soñado. Friedrich Schiller escribio estas cartas entre 1793 y 1795, tras la lectura de la obra de Kant y Fichte, incuestionables maestros de la epoca, para examinar el postulado de la preeminencia de la Razon. Para el poeta y dramaturgoaleman, tan necesario como aprender a pensar es cultivar la sensibilidad y desarrollarla capacidad para apreciar la belleza, una facultad tan universal como la razon. Y es que, mas que la capacidad de razonar y la afinidad intelectual, lo que nos hermana es la facultad de sentir y poner en comun los gustos: las afinidades electivas. A lo largo de los dos siglos transcurridos desde que fueron escritas, estas paginas profundamente renovadoras se han convertido en una contribucion indiscutible alpensamiento universal.

Uno de los más destacados científicos del mundo afirma en este libro la irracionalidad de la creencia enáDios y el penoso daño que la religión ha infligido a la sociedad.Desde su posición de declarado ateismo, Dawkins disecciona en este libro la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religion, desde sus numerosas perspectivas, ha causado en la sociedad a traves de los siglos. Mediante un exhaustivo analisis de todos los argumentos que sustentan la religion, demuestra la improbabilidad de la existencia de un ser supremo y ofrece las multiples ventajas que, segun su criterio, ofrece el ateismo para el individuo y la sociedad.

La sociedad helenística estaba, en tiempos de Epicuro, gravemente enferma, aquejada de males orgánicos y psíquicos. Epicuro diagnosticó los males, coyunturales y permanentes, y puso toda su sabiduría y su empeño en encontrar una solucion definitiva y eterna. Epicuro fue el primero que oso enfrentarse a los motivos de la postracion de los hombres, inquirio sus causas, interpreto los hechos y alcanzo en esta empresa la victoria, convirtiendo con ello a los hombres en dioses.

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.