Libros de Filosofía moderna, página 25 de 92

La presente obra aborda la lucha incansable de los pueblos y nacionalidades indígenas a lo largo de los años por el reconocimiento de sus saberes y costumbres ancestrales, como es la justicia indígena, la misma que ha sido minimizada y abusada desde la epoca de la conquista y la colonia. Los cambios que se han dado en estas ultimas decadas a nivel de toda Latinoamerica, y hablando especificamente de Ecuador en su Constitucion (2008) y en conjunto con la participacion de organismos internacionales y la creacion de grupos sociales locales, se ha podido demostrar que esta puede ser considerada como un sistema juridico de notables avances que hacen posible el reconocimiento de los pueblos indigenas como culturas que han existido desde epocas milenarias, que tienen bases filosoficas con principios propios e ineditos, totalmente diferentes a la propuesta de la cultura occidental; y que han desarrollado sus propios derechos basados en su origen y desarrollo con el paso del tiempo. Esto hace posible la legitimacion del pluralismo juridico nacional, inmerso como propuesta constitucional ecuatoriano.

El poema dramático Natán el sabio, es en cierto modo el testamento de Lessing y, a su vez, muestra una gran actualidad porque se cumplen sus previsiones, naturalmente desdeñadas en su hora, del reiterado encuentro feroz de las religiones abrahamiticas (islamismo, judaismo, cristianismo) entre si y con las grandes religiones asiaticas. Y porque la critica de las religiones del libro incluye la de los presupuestos antropologicos de una modernidad (Hobbes, Descartes, Locke) incapaz de presagiar y moverse hacia un horizonte donde el hombre se atreva a ser mas que hombre.

Las "Cartas sobre la educación", publicadas en 1790, sintetizan las ideas fundamentales de Catharine Macaulay Graham (1731-1791). Haciendo gala de un gran conocimiento del mundo clásico, moderno y contemporaneo, la pensadora inglesa elabora una propuesta educativa radical caracterizada por el rechazo de la aristocracia y de la monarquia, el papel secundario de la religion en el proceso instructivo y una enseñanza publica y coeducativa. Defensora del republicanismo y la democracia, Macaulay Graham puede ser considerada una de las primeras feministas, pues denuncia en esta obra los matrimonios de conveniencia, el derecho de primogenitura, la esclavitud de la mujer a lo largo de la historia o los planteamientos de Rousseau contenidos en su Emilio. Precursora de los derechos humanos, rechazo las practicas esclavistas llevadas a cabo por los paises europeos en otros continentes y abogo por la autonomia del poder politico frente a la religion. Convencida de la capacidad emancipadora de la razon, Macaulay Graham proclama que la educacion es la herramienta idonea para transformar la ignorancia, el fanatismo y la injusticia imperantes, por la Ilustracion, la igualdad de todos los seres humanos y, como resultado, poner en practica la virtud mas elevada, la benevolencia.

For readers of E. H. Gombrich's A Little History of the World, an equally irresistible volume that brings history's greatest philosophers to life"A primer in human existence: philosophy has rarely seemed so lucid, so important, so worth doing and so easy to enter into. . . . A wonderful introduction for anyone who's ever felt curious about almost anything."Sarah Bakewell, author of How To Live: A Life of Montaigne in One Question and Twenty Attempts at an AnswerPhilosophy begins with questions about the nature of reality and how we should live. These were the concerns of Socrates, who spent his days in the ancient Athenian marketplace asking awkward questions, disconcerting the people he met by showing them how little they genuinely understood. This engaging book introduces the great thinkers in Western philosophy and explores their most compelling ideas about the world and how best to live in it.In forty brief chapters, Nigel Warburton guides us on a chronological tour of the major ideas in the history of philosophy. He provides interesting and often quirky stories of the lives and deaths of thought-provoking philosophers from Socrates, who chose to die by hemlock poisoning rather than live on without the freedom to think for himself, to Peter Singer, who asks the disquieting philosophical and ethical questions that haunt our own times.

Over the last 22 years, Robert Greene has provided insights into every aspect of being human whether that be getting what you want, understanding others' motivations, mastering your impulses, and recognizing strengths and weaknesses. The Daily Laws distills that wisdom into daily entries.Each entry delivers refined and concise wisdom from one of his books, in an easy to digest lesson that will only take a few minutes to read, as well as a Commandment -- a prescription or prompt for the reader to follow.Not only is The Daily Laws the perfect entry point for those new to Greene's penetrating insight, but it will also help the many Greene fans throughout the world understanding and internalizing the many lessons that fill his books. It is a guide to a lifetime of reading and re-reading about power, seduction, strategy, psychology and human nature.

Pueros ad virtutem ac literas liberaliter instituendos,idque protius a nativitateEdición bilingüe preparada por Arturo Torres García.«Si me prestas oídos, o mejor dicho a Crisipo, sin duda el más agu

Si la Revolución francesa ha mostrado la valiente actividad de una humanidad agente con miras a su emancipación y reconocimiento como sujeto unitario, el mundo que surgió de ella ofreció a Fichte un espectaculo muy diferente: es, como dijimos, el mundo tal como se critica en El Estado comercial cerrado y en las Caracteristicas de la epoca actual. Estas muestran como la subjetividad revolucionaria del Yo tal como se manifesto heroicamente en la Revolucion se precipito posteriormente en una perdida de si mismo una autentica alienacion, como pronto aclararemos en el objeto, es decir, una recaida en ese Dogmatismus que piensa el objeto como prioridad sobre el sujeto, el ser sobre el hacer. Es el mundo de la Anarchie des Handels, en el que el Yo se ha sometido al NoYo el mundo del intercambio y del comercio transformado de manera fetichista en una cosa si misma, en un objeto independiente de la subjetividad agente y, por lo tanto, tal que requiere una supina adecuacion (adaequatio). Se trata entonces esta es la solucion de Fichte de redescubrir al Yo como Tatigkeit tal como se manifesto en la Revolucion y luego se perdio en el mundo que surgio de ella. Solo asi, las relaciones sociales, economicas y juridicas dejan de ser consideradas como cosas autonomas y vuelven a concebirse como productos de la accion del hombre.

"Si me prestas oídos, o mejor dicho a Crisipo, sin duda el más agudo de los filósofos, enseguida te preocuparás de que tu niño sea educado en las buenas letras, mientras aún carezíca su ingenio de preocupaciones y vicios, mientras sea su edad blanda y moldeable, y mientras su animo sea capaz de adaptarse con soltura a cualquier cosa, haciendo uso de una memoria teinacisima. Pues nada recordamos mejor los ancianos que aquello de lo que nos empapamos en los primeros años". Asi comieniza Erasmo esta obra, su declamacion a favor de la educacion temprana, la responsabilidad de los padres, la centralidad del profesor y la pedagogia afectiva. Con ella consiguio mostrar un camino para enseñar la Sabiduria con sus todas sus dimensiones: en las letras, la verdad, la relacion afectiva con Dios y con los educadores, la virtud y la libertad.

Aquest conte espaterrant es un viatge rodó per l'espai i el temps que va integrant en una ruta perfectament programada els múltiples mobils del patriarca de les Llums. Inclou una cronologia de la vid

Locke gastó gran parte de su tiempo escribiendo largas cartas floridas a mujeres libres, pero nunca llegó a casarse y terminó viviendo en platónico ménage a trois con un Miembro del Parlamento por Essex y su esposa. Locke ha sido el unico gran filosofo en llegar a ministro, a pesar de que su filosofia era revolucionaria y sirvio de inspiracion tanto a la Declaracion de Independencia de Norteamerica como a la Revolucion Francesa. Una introduccion y un epilogo situan la obra de Locke dentro del panorama de la filosofia; tambien se ofrece una lista cronologica de fechas filosoficas importantes. Finalmente, una seleccion de citas de sus dos obras mas importantes, Ensayo sobre el entendimiento humano y Dos tratados sobre el gobierno, da indicacion de sus intenciones, conceptos mas importantes y de su estilo.Otro libro de Paul Strathern .

La correspondencia entre Descartes e Isabel de Bohemia se extiende durante los últimos seis años de vida del pensador francés, en los que, en posesión ya de su sistema filosófico debe dedicarse a defenderlo, aclararlo y ampliarlo. En este proceso haya en la joven princesa una corresponsal inteligente, aguda y sensible que le obligara a precisar las razones y el alcance de algunas de sus tesis mas importantes. Rene Descartes nacio en La Haye (Francia) en 1596. Filosofo, cientifico, fue uno de los adalides de la nueva ciencia y del nuevo pensamiento que se abrieron paso contra el dogmatismo religioso. Autor del Discurso del metodo(1637), Meditaciones metafisicas (1641), Principios de filosofia (1644) y Las pasiones del alma (1649). Murio en 1650. Isabel de Bohemia (1618-1680) hija del efimero rey de Bohemia Federico V, partio al exilio holandes con su familia y vivio desde alli la Guerra de los Treinta Años.

Esta historia de la filosofía, clara y documentada, conduce al lector desde la Edad Media hasta el final del siglo XX. Tras un rápido repaso de las figuras clásicas (Bruno, Bacon, Kant, Hegel y Marx), intenta llenar un vacio importante: la filosofia de la segunda mitad del siglo XX y los grandes problemas contemporaneos que la atañen. Incide sobre todo en el estudio de la filosofia en relacion con la evolucion de las ciencias, la tecnica, la etica y la politica, sin perder de vista el contexto historico. Presenta de manera precisa las grandes corrientes de pensamiento, los movimientos filosoficos que han creado escuela y los actuales debates de la modernidad y la posmodernidad.

La contienda entre las Facultades de Filosofía y Teología tiene su génesis en el enfrentamiento de Kant con la censura prusiana. Acicateado por los problemas que le planteó algún ministro del sucesor de su admirado Federico el Grande, el filosofo de Konigsberg decide reivindicar el papel de la filosofia como depositaria de los autenticos intereses de la razon, del puro afan de saber, situandola en el ala izquierda del parlamento universitario. Su mision es velar por la busqueda de la verdad y por ello debe verse a salvo de cualquier injerencia por parte del poder politico. Es al calor de semejante reivindicacion como se acrisolan los planteamientos kantianos en torno a su concepcion de la teologia y la filosofia de la religion. Por otra parte, cabe destacar el hecho de que la estructura del texto, tal y como es presentado en esta edicion, se muestra totalmente respetuosa con el esquema proyectado por su autor.

Sólo Erasmo de Rotterdam ha sido considerado hasta ahora autoridad capaz de dominar los tecnicismos del sistema del pensamiento y del modo de expresión de la Escolástica en todos sus detalles, merced a su conocimiento de la logica, la Filosofia y las Escrituras. En nadie se halla mayor riqueza de temas que en este autor . Su conocimiento de la vida y su etica eran apoyados por la indiscuatible autoridad de los antiguos y expresados en esa forma hermosa y vivaz por la que se le admiraba. Elogio de la locura es una obra maestra de humor y de ironia . El mundo es el escenario de la locura universal la locura el elemento indispensable que hace posibles la vida y la sociedad. En cualquiera de los Coloquios, aun en los mas puramente expositivos, hay un esbozo de comedia , de novela o de satira. No hay frases carentes de filo ni una expresion desprovista de vivida fantasia . Su delicadeza es incomparable.

Las reflexiones que encontrara el lector en estas páginas constituyen una obra excepcional de un hombre extraordinario. Escrita en el fragor de las duras campañas en el norte de imperio, representa,

En París, en el año 1750, un grupo de jóvenes inquietos se propuso el objetivo de traducir un diccionario inglés, esperaban que les sirviera para pagar el alquiler y cos ­tearse la vida. El proyecto

Recuperamos la traducción de Ramón Esquerra de un clásico del humanismo renacentista, el libro que fundó todo un género y creo el concepto mismo de utopía, el no-lugar que nos da la medida de nuestros sueños de perfección, su espejismo inabordable, su rostro ambivalente.

El sueño utópico de Robert Burton (1577-1640), el desmedido autor de Anatomía de la melancolía, maestro de la prosa barroca inglesa y uno de los raros por excelencia de la literatura europea.

Publicados en pleno siglo de la Ilustración, estos dos opúsculos son dos pequeñas obras maestras del elogio paradójico. Con maestría en la retórica y fino humor, estos encomios no sólo convencen de la importancia, objetiva y persistente, de sus respectivos motivos, también revelan las ambiciones y contradicciones de nuestras formas de pensar y actuar.

Constituye no sólo un documento apasionante sobre la vida y la obra de un hombre que antepuso siempre la verdad a la conveniencia, sino también una fuente de primera importancia para la mejor compren

La figura de John Locke (1632-1704) es central en la gestación y el desarrollo del pensamiento moderno europeo por sus contribuciones originales y decisivas en diversos campos. En la teoría del conocimiento, Locke estudia los limites del entendimiento humano y niega la existencia de las idas innatas, poniendo las bases del empirismo moderno. En cuanto a la teoria politica, Locke es considerado el padre del liberalismo y sus ideas determinaron la redaccion de las constituciones francesa y americana. Locke fundamenta la libertad de credo religioso en la naturaleza del hombre, anterior al gobierno. El fin del Estado es proteger los derechos civiles del individuo y no influir en sus creencias religiosas.

La muerte nos libera de todas nuestras obligaciones.La mente que no tiene meta establecida se dispersa pues, como dicen, estar en todo es no estar en nada.Los hombre se tormentan por las ideas que tienen de las cosas, no por las cosas en si.Es una necedad esperar que el propio destino nos arme alguna vez suficientemente contra el.Todos los dias corren hacia la muerte, el ultimo la alcanza.La mujer que se acueste con un hombre ha de dejar la verguenza junto a la saya y recuperarla al ponerse el refajo.Aprendemos a vivir cuando la vida ya ha pasado.

Este volumen reúne dos escritos. Mi vida, redactada cuatro meses antes de su muerte, es a la vez una ejemplar autobiografía y un apasionado manifiesto; la brevedad del texto se justifica por un estricto criterio de seleccion, dirigido a suprimir lo superfluo en aras de lo necesario, y Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo -en la que se contienen algunas observaciones sobre un Ex-tracto de los Principios que se refieren a la Religion y a la Moral.

Edición bilingüe.

Este volumen brinda a los lectores de lengua castellana una obra de referencia en los estudios kantianos. En él se pasa revista a diversas aportaciones de Immanuel Kant a la reflexión sobre las ciencias. Desde esta perspectiva se aborda, de manera sistemática y crítica, sus conexiones con el ámbito de las matemáticas, la geometría, la física, la biología, la embriología, la ciencia cognitiva, la filosofía de la mente y la neurociencia, entre otros campos.

Vilified by generations of philosophers and moralists, the goddess Folly decides to climb onto the pulpit and vindicate herself, since humankind stubbornly refuses to acknowledge her many indisputable virtues. Doesn't she make life a blessing by giving men and women illusions, by filling them with vain ambitions, and by preventing them from taking the world's sorrows and evils too seriously? Isn't she the one whom superstitious clerics, pedantic grammarians, hair-splitting lawyers, self-conceited poets, and religious charlatans should be adoring? A satire on the intrinsic vanity of the social order and an exhortation towards a humanistic Christianity, Erasmus's Praise of Follywritten in 1509 and put on the index of forbidden books by the Council of Trent in 1559 after becoming the greatest literary success of the Humanistic Ageis the towering achievement of one of the most brilliant minds of all time, and one of the most influential books ever written. Published here in a new translation by Roger Clarke which brings out the underlying humor of the original, Erasmus's masterpiece is presented in this volume with one of his lesser-known satirical dialogues, Pope Julius Barred from Heaven, and with a selection from his other great work, the Adagia.

El presente volumen, tercero de la obra, abarca cuatro siglos sumamente densos en acontecimientos de importancia capital para el desarrollo de la filosofía. Una serie de mutaciones fundamentales, estrechamente enlazadas entre si, determina un cambio profundo en todos los ordenes del pensamiento y de la vida, tanto individual como social. En el aspecto negativo se acentua el alejamiento respecto a la Edad Media, inspirada hasta entonces en el espiritu cristiano. Los valores sobrenaturales son sustituidos por un concepto radicalmente naturalista del hombre y de la sociedad. La filosofia, el derecho, la politica, se desligan del cristianismo y acentuan cada vez mas su independencia y su sentido autonomo, al margen y en creciente oposicion respecto de toda consideracion de caracter trascendente. A su vez, dentro de la misma filosofa se opera una profunda disociacion. Mientras que los filosofos continuan, con escasas variantes, agitando los problemas tradicionales, si bien con un espiritu ya muy distinto, a partir del siglo XVIII prevalece en los cientificos el interes por la investigacion de la naturaleza fisica, aplicando el metodo matematico y experimental. Partes de la ciencia, apenas esbozadas en siglos anteriores, adquieren entonces un desarrollo espectacular. Sin embargo, la linea de continuidad no se interrumpe. El Humanismo completa la labor medieval de recuperacion de la Antiguedad. La escolastica se renueva y vive uno de sus periodos mas ricos y fecundos. El nominalismo es el precursor inmediato del nacimiento de las ciencias experimentales. Pero, sobre todo, la fuerte corriente neoplatonizante derivada de la Edad Media atraviesa esos siglos en sus pensadores mas destacados, a traves de los cuales se transmitira el hegelianismo y a sus derivaciones en el siglo XIX, contribuyendo a acentuar su contraposicion a las ciencias. De esta manera, el campo de la llamada filosofa se va restringiendo cada vez mas, acabando por ocupar de hecho el lugar y la funcion que en la clasificacion aristotelica correspondia a la teologia como ciencia de la realidad trascendente.

Los pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) fueron originalmente los fragmentos de una inconclusa Apología de la religión cristiana, y como tales figuran en la edición de Port-Royal, que data de 1669/70 y es la primera cronologicamente y, en orden de importancia, hasta mediados del siglo pasado. Pascal representa, en la historia del pensamiento y la literatura franceses, toda la altura moral e intelectual de la doctrina jansenista de Port-Royal, a la que sirvio con la fuerza y vastedad de su genio. Traduccion de Juan B. Bergua y prologo de Edmundo Gonzalez-Blanco