Libros de Historia de la filosofía, página 25 de 121

Edición, introducción y notas de Rosalía Cornejo Ana María Moix periodista, feminista, rebelde, curiosa, impertinente. Esta recopilación de artículos publicados en la década de 1970 es un testimonio de la España de la Transicion. Como escribe Rosalia Cornejo, este compendio, ademas de mostrar los rasgos fundamentales de la escritura periodistica de la autora, revela dos importantes armas de disidencia que ella y otros intelectuales esgrimieron frente al franquismo: el humor y la cultura . Asi, a un hilarante supuesto diario que sigue semana a semana los acontecimientos de la Transicion, le suceden ensayos y criticas sobre escritoras como Virginia Woolf, Jean Rhys, Katherine Mansfield, Rosa Chacel, Marguerite Yourcenar, Anais Nin, Sylvia Plath o Carson McCullers, pero tambien sobre James Dean, Jacques Brel, John Wayne, Elvis o Raymond Chandler. Ana Maria Moix (Barcelona, 1947-2014) fue novelista, poeta, traductora, editora y periodista. Estudio Filosofia y Letras en la Universidad de Barcelona

This is the first book to critically address and draw consequences from Badiou's claim that his work is a 'Platonism of the multiple' and that philosophy today requires a 'platonic gesture'. Examining the relationship between Badiou and Plato, Bartlett radically transforms our perception of Plato's philosophy and rethinks the central philosophical question: 'what is education?'

Los ensayos que componen el presente volumen giran en torno al diálogo que Kierkegaard entabla con las diferentes artes, tales como la música, el teatro, la poesía o la literatura, así como con las

Los dos textos incluidos en esta edición abordan un tema que se revela cada vez más importante: la ética de políticos y gestores. "El gobernante" de Taylor es una recensión escrita por John Stuart M

El mejor conocimiento es el que emana de la obviedad. Con el m#ximo rigor, el vocabulario de uso cotidiano y con la base de conocimientos que me ha dado el sistema de estudios actual, con dieciocho a#os, terminada la etapa escolar y habiendo iniciado estudios universitarios, analizo las opiniones que la vida me ha llevado a construir. A partir de la solidez que me ha proporcionado la ciencia y sobretodo la raz#n (l#gica), empezando por mis experiencias emocionales personales, trato temas como los sentimientos, los gustos, la pol#tica o el dinero, enlaz#ndolos entre ellos y con otros temas como los estudios, el derecho, la filosof#a o la ciencia. Como consecuencia del uso de la palabra para expresarme, rozo temas como la filolog#a, la educaci#n o el sistema educativo (estudios). Todo esto y m#s, expuesto como una reflexi#n sobre la humanidad y una descripci#n del mundo que percibo a mi alrededor, desarrolladas realizando un paralelismo entre mi vida emocional desde que tengo uso de raz#n y los problemas de la humanidad actual. Lo m#s obvio a veces se esconde a plena luz.

Historias #nicas de diversa tem#tica para evitar caer en el tedio y en la mediocridad Tusitala fue el t#tulo honor#fico que los nativos de Samoa otorgaron al escritor brit#nico Robert Louis Stevenson porque seg#n ellos pose#a el poder m#s inmenso que existe, m#s que la fama o el dinero, ser eterno perdurando en la memoria gracias a sus relatos, ya que Robert Louis Stevenson nunca iba a morir porque vivir#a a trav#s de sus historias. Tusitala significa literalmente narrador de historias. Ser un Tusitala es una compilaci#n de relatos escritos expresamente para hacer m#s llevadera la existencia a sus lectores. Descubre art#culos de cine, deporte, historia, moda o m#sica para vivir con propiedad y de forma certera evitando as# el tedio y la mediocridad.

Throughout history, some books have changed the world.They have transformed the way we see ourselves - and each other.They have inspired debate, dissent, war and revolution.They have enlightened, outraged, provoked and comforted.They have enriched lives - and destroyed them.Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization, and helped make us who we are.

Para ahondar en los misterios de la espiritualidad eminesciana y para identificar el fondo de las imágenes, las características de su filosofía, implícitas y explícitas, objetivo actual de la eminescologia, hemos considerado benefica la vinculacion de Eminescu a la filosofia india, no principalmente como una fuente de inspiracion, sino como un momento importante de la historia de la cultura universal, capaz de sugerir la grandeza de la obra del hombre pleno de la cultura rumana. Dicho de otra forma, la busqueda principal de este trabajo es la filosofia de Eminescu, mientras que la filosofia india es utilizada solamente como termino de comparacion, como reflejo potente, propuesto para proyectar las dimensiones del pensamiento eminesciano.

En Otra historia del tiempo he querido ofrecer una visión del tiempo diferente de la que habitualmente se encuentra en los libros de divulgación, tanto científicos como filosóficos. La diferencia reside en la aproximacion al enigma del tiempo a traves de lo que sobre el han dicho los mitos y leyendas que proceden de la sabiduria de las tradiciones religiosas. No se trata, pues, de una mas de las numerosas obras de divulgacion ya existentes, sino, y sobre todo, de un enfoque distinto. Es a la vez sorprendente y gratificante constatar como los diversos relatos que integran esta obra y que datan de siglos preteritos dan cuenta de aspectos y comportamientos del tiempo que coinciden con las propuestas de la ciencia de nuestros dias. Conceptos como ralentizacion del tiempo, retrogradacion del tiempo, tiempo ciclico, eterno retorno y algunos otros a los que actualmente no se les presta atencion, han sido contemplados bajo otras perspectivas por los sabios que nos precedieron. Espero que esta vision complementaria de la realidad del tiempo ayude a una mejor comprension de su misterio.

Este libro presenta un conjunto de ensayos que tienen como argumento vinculante la acción o la actividad filosófica. En cada uno de ellos el autor propone una reflexión y un debate en torno a los temas que propone. En el primer ensayo se habla en torno a filopolis con admiracion, amor, apego por la ciudad o metropolis, señalando las conexiones afectivas que tiene el ciudadano con este medio social. Le sigue una descripcion del nihilismo como fenomeno de decadencia en la Europa del siglo xix, asi como la influencia que ha tenido este movimiento en filosofos como Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger y Sartre. El siguiente ensayo trata de la figura intempestiva y vitalista de Nietzsche a traves de la dinamica de la muerte y la vida y el poder de su estetica creativa. A continuacion se hace una apuesta por la filosofia de la vida cotidiana como nuevo campo de conocimiento e indagacion para la disciplina filosofica; se abordan algunos aspectos relevantes de la filosofia de Deleuze como pensador contemporaneo que somete a critica ciertos aspectos de la sociedad y de la cultura; y de la filosofia de los media como una incidencia en la construccion identitaria del sujeto social. El ultimo ensayo abre el debate y reflexion en torno a la filosofia de la posmodernidad a trave

El estudio de la realidad cultural de los clásicos grecorromanos desde la síntesis entre la historia, la educación y la filosofía constituye el objeto principal de esta obra. Una investigación encomiable que busca en la virtualidad historica del logos reinterpretar los procesos de comunicacion y conformacion pedagogica y cultural. En la investigacion se recorre el tiempo historico, la obra filosofica y el quehacer pedagogico de las mentes mas brillantes de cada epoca. Las figuras vitales y culturales de Socrates, Platon, Aristoteles y filosofos postaristotelicos vuelven a emerger con fuerza renovada al reinterpretarse a la luz innovadora del estoicismo romano, del racionalismo judio y de la antropologia cristiana.

Lecciones sobre el perfil histórico y filosófico del ''Doctor Universal'' de la Cristiandad, que ayudan a valorar su repercusión posterior.-La Biblioteca del Cincuentenario comenzó su andadura en 1998 y esta publicando una seleccion de titulos editados por Rialp en los primeros 50 años de su existencia. La Biblioteca reune aquellos libros que a juicio de los editores son demasiado buenos para ser olvidados. En estas Doce lecciones brilla en todo su esplendor la sabiduria del maestro que fue Pieper. Muestra el perfil de aquel Tomas de Aquino que, aparte de lo meramente historico, importa al filosofo de hoy, y hace resaltar la fisonomia intelectual que le caracteriza como el ''Doctor Universal'' de la Cristiandad. Al hilo de la vida de Tomas de Aquino entramos en un escenario intelectual que esta en la base de nuestra cultura. Rialp publico este ensayo en el volumen Filosofia Medieval y Mundo Moderno. Josef Pieper es uno de los filosofos mas importantes del siglo xx y uno de los mas leidos, por su acierto en tratar temas del mayor interes con atractiva profundidad. Toda su obra se expresa en estilo diafano con la claridad de un creyente valeroso y lleno de esperanza. Catedratico de Antropologia Filosofica en la Universidad de Munster, doctor honoris causa y miembro de numerosas academias y sociedades cienti...

En la serie de textos aquí reunidos de Chris Lorenz se condensan investigaciones y reflexiones en el campo de la teoría de la historia que son el resultado de una larga trayectoria en la disciplina. Resulta dificil describir el sentido general del programa de investigacion aqui desplegado, y de sus resultados, sin hacer alusion a la clara y sistematica exposicion con la que el mismo autor muestra, en la "Introduccion general", las lineas centrales que han orientado su empresa y su posicionamiento en el debate contemporaneo. Lorenz nos presenta, a la vez que su inusual capacidad de dar cuenta de la "realidad" del pasado, una defensa del oficio del historiador y una comprometida intervencion en controversiales debates de innegable actualidad. Sus exploraciones teoricas se sirven siempre de ejemplos de textos historiograficos especificos, incorporando una dimension practico-politica ajena a toda pretension de asepsia objetivista y revisando una y otra vez la concepcion del tiempo que subyace en cada caso al canon historiografico.

La fecha de caducidad de los bienes de consumo es la forma canónica que adopta en la modernidad tardía la idea de finitud. Conforme al modelo de los alimentos envasados y los fármacos, cualquier objeto de uso o disfrute (incluidos los exquisitamente culturales y morales, asi como las identidades del propio sujeto consumidor) ha de resultar en nuestros dias implacablemente perecedero. Sin embargo, para la nocion contemporanea del tiempo, la aceleracion general de la obsolescencia es tan solo la mitad de la verdad. Al igual que toda epoca, la tardomoderna se comprende a si misma como una confusa mezcla de inminencias, innovaciones, prorrogas y retrasos, pero, mas que cualquier otro tramo historico, el presente guarda una ingente cantidad de pasado comprimido en cada efimera novedad. Los tiempos modernos son una larguisima historia de innovaciones, pero su fase tardia esta dispuesta de tal suerte que tras cada nuevo acontecimiento aceche siempre el fantasma de algun episodio preterito (de ordinario, tambien moderno), agazapado a la espera de reciclaje. Los dioses de la modernidad tardia entretienen su tedio propiciando un trepidante espectaculo en el que los mortales creen vivir toda clase de novedades, acontecimientos y crisis, aunque la farsa esta cuidadosamente compuesta para que, en los mas variados detalles de cada escena, un ojo diestro pueda descubrir la resurreccion, la imitacion o la parodia de algun episodio moderno olvidado, a veces bien reciente. Solo en los momentos de mas atencion logran los dioses (y no todos ellos, sino unicamente los muy perspicaces) que la agudeza visual este a la altura de las exigencias del juego.

Este segundo volumen de las investigaciones y reflexiones de Chris Lorenz en el ámbito de la teoría de la historia e historia comparada de la historiografía, cubre un amplio recorrido temático, desde las historias nacionales a las tareas de desmitologizacion, pasando por las representaciones de la identidad, la historia conceptual y la historiografia alemana moderna y contemporanea. De esta modo, el presente libro es una adecuada continuacion y ampliacion del Volumen 1, que presenta la indagaciones del autor sobre la relacion entre historia y teoria, el conocimiento historico, las filosofias narrativas de la historia y las relaciones entre verdad y objetividad.

El presente estudio aporta un análisis socio-político del campo filosófico argentino en sus transformaciones y luchas internas y de las funciones del debate “existencialista” entre la búsqueda de ide

Durante los últimos 30 años el desarrollo de los estudios antropológicos en España y en el mundo ha sido espectacular. Se han creado facultades y titulaciones de grado y master que capacitan para las tareas propias de los respectivos campos, cada vez mas numerosos, de la Antropologia filosofica.

Este ensayo intenta presentar una determinada concepción filosófica mediante su ejemplificación en un asunto filosófico concreto, el que se refiere a la Filosofía misma, aunque, según sería propio de esta, ni el asunto es uno cualquiera sino verdaderamente ejemplar y oportuno hoy, ni hay mas remedio que tratar a la vez, mas o menos indirectamente, de todo lo demas (de los otros propios de la Filosofia: la Ciencia, el Arte, la Etico-Politica, la Religiosidad), ni esta "determinada" concepcion pretende menos que abarcarlas y explicarlas a todas. La palabra 'filosofia', segun estas paginas, nombra, seguiria nombrando, el intento de una comprension racional absoluta y sin supuestos de la Realidad "y" su Valor. Esto la hace inevitablemente paradojica: en ella, como nos enseña Platon en el Parmenides, el pensamiento se ve enredado en contradicciones tire por donde tire, tanto si sigue los caminos de lo Uno y lo Mismo, como si sigue los de lo Multiple y Diverso, o alguna mezcla de ambos: la Filosofia es dialectica, aunque a veces lo sea pese a si. No obstante -he aqui la segunda tesis, tambien "platonica", de este intento-, no todos los caminos serian igual de buenos, sino que existiria una asimetria en la naturaleza de las cosas, una analogia real, de manera que el desajuste se orientara del lado de la unidad e identidad, comunidad que, sin embargo, no excluye lo diverso sino que, para un pensamiento no unilateral, lo justifica y salva completamente, pero ya no como conflicto sino como complementariedad, en autentica "armonia de los contrarios". La Filosofia seria, entonces, el pensamiento de la "guerra" (la Dialectica) pero tambien, y sobre todo, del "amor" (Analogia), un acto de y por amor.