Libros de Filosofía contemporánea, página 25 de 572

¿Cómo hay que entender la moral cuando se suprimen todas las instancias religiosas y tradicionales de su justificación? En cuanto al contenido de esta pregunta, Tugendhat está cerca de Kant, pero la pretension kantiana de una fundamentacion absoluta de la moral resulta insostenible. En su lugar, el autor propone un tejido de razones y motivos que tienen, cada uno, su valor especifico, aunque todos ellos son restringidos: al amoralista no se le puede refutar. Puesto que no se puede fundamentar de manera absoluta el concepto kantiano del respeto universal e igual de la ley moral, sino solo hacerlo plausible, estas lecciones exploran tambien otras concepciones susceptibles de permitir la construccion de una etica para nuestro tiempo. Objeto del analisis son los conceptos de la etica discursiva kantiana, los de Schopenhauer y Hegel, de Alasdair MacIntyre, de Hume y del utilitarismo, entre otros.Retomando las concepciones de Aristoteles y de Erich Fromm, Tugendhat se guia por la pregunta acerca de la relacion entre las virtudes propias a la moral y las virtudes propias a la persecucion de la felicidad. Volviendo a Adam Smith, amplia el concepto moral kantiano a una moral que no solo se refiere a actos y omisiones, sino tambien a actos afectivos intersubjetivos. De este modo muestra que tambien la moral regulativa de la Edad Moderna necesita ser completada por una moral de las virtudes.

El nacimiento de la tragedia es la erupción armónica de una larga e intensa formación intelectual y espiritual de un joven Nietzsche dominado por la belleza y la honestidad. En este libro, donde confluyen la pasion por la musica, la busqueda de la verdad y la admiracion por el mundo clasico, corren, estrepitosas y fulgurantes, como rios de lava, imagenes y concepciones hasta entonces nunca vistas ni oidas; un pensamiento que, descubriendo lo horrible y lo cruel de la naturaleza -su aspecto dionisiaco-, junto con su necesidad de redencion en la apariencia, cautivo a miles de espiritus atentos al drama de la existencia desde su publicacion hasta nuestro momento presente.

«Leer a Hannah Arendt permite comprender mejor el presente.»Berliner Morgenpost ¿Qué es la libertad y qué significa para nosotros? ¿Consiste solo en la ausencia de miedo y restricciones, o acaso impl

Probablemente hemos ido dejando de hablar de la vida conforme nos dábamos cuenta de que esto no es vida. Todavía conservamos una cierta querencia por el uso de la palabra y del concepto, pero es más fruto de la añoranza que de la esperanza. Quiere decirse: de añoranza de aquellos tiempos en los que, precisamente porque pareciamos a punto de recuperar la soberania perdida sobre nosotros mismos (o secuestrada por las diversas variedades de la trascendencia, como prefieran), fantaseabamos los contenidos de una plenitud inminente. Ya despertamos de ese sueño. Sin duda, conviene revisar los mimbres con los que estaba elaborado tan entusiasta convencimiento. Al menos si aspiramos a entender la razon del progresivo abandono de la proverbial exhortacion¡vive la vida!, que antaño era recibida como una invitacion a la intensidad y que hoy es leida como una declaracion de desconcierto. Para nosotros la palabra vida (o sus bioequivalentes) ha pasado a nombrar determinaciones mas que posibilidades, limitaciones estructurales en mayor medida que aperturas potenciales.De esta situacion levanta acta en el presente libro Antonio Valdecantos con la brillantez e inteligencia a la que nos tiene acostumbrados. En el bienentendido de que su recorrido critico por la idea de vida es mucho mas que la reconstruccion historiografica de...

¿Le queda algún papel a la filosofía en una sociedad en la que los saberes se han especializado hasta el extremo? ¿Qué suerte han corrido los grandes temas filosóficos -el ser, el bien, la verdad, el sujeto, la libertad, el conocimiento, el sentido...-, cuando se asume que la ciencia y la democracia deberian resolver todos nuestros problemas?Este libro plantea que hemos de responder a esas preguntas de un modo radicalmente anticartesiano: en lugar de partir de la mera certeza del yo pienso para crear un sistema perfecto y omniabarcante, consideremos una funcion mas modesta de la filosofia, la de ayudarnos a entender que estamos pensando cuando pensamos lo que pensamos, y dejemonos conducir por los conocimientos que los humanos hemos logrado alcanzar sobre el mundo, la sociedad y nosotros mismos, para sacar las consecuencias que se siguen de ahi acerca de los problemas filosoficos.En seis breves capitulos, cada uno de ellos precedido de un relato satirico en una sorprendente fusion de ensayo y narrativa, Sacando consecuencias va guiando al lector a traves de algunos de los debates mas interesantes de la filosofia contemporanea: ¿que significa pensar?, ¿como sabemos lo que sabemos?, ¿que es la verdad?, ¿que relacion hay entre la mente y el cerebro?, ¿tiene sentido la existencia?, ¿como debemos organizar la sociedad?, y en definitiva, ¿en que consiste la filosofia y cual puede ser su valor en el mundo contemporaneo?

Más allá del biologismo, concepción estrecha y cerrada de la vida, y del antropologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone aquí una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organizacion y sobre una logica de la complejidad.

La deconstruccion es la pulverizacion de un pedestal especulativo en el que la...

El pesimismo es la cara nocturna del pensamiento, un melodrama de la futilidad del cerebro, poesía escrita en la tumba de la filosofía. El pesimismo es un fracaso lírico del pensar filosófico, con cada intento de pensamiento claro y coherente marchito y sumergido en el gozo oculto de su propia futilidad. Lo más próximo que el pesimismo llega a un argumento filosófico es en el jocoso y lacónico «Nunca lo conseguiremos», o simplemente «Estamos condenados».

El autor expone temas vitales y de actualidad, al hilo de su tarea como promotor de jóvenes pensadores. Invita al lector a ser el auténtico dueño de su propia vida.''Vivir, pensar, soñar. Son los tres ejes de la existencia. Una vida sin pensamiento y sin sueños no es una vida realmente humana. Ponernos a pensar en nuestra propia vida nos hace autenticos dueños de ella. Ponernos a soñar nos permite organizar el futuro, lo que queremos hacer para llegar a ser los verdaderos protagonistas y que no sean otros quienes vivan nuestra vida''. En este libro, Nubiola expone los temas que considera mas vitales, al hilo de la actualidad y de su tarea como promotor de jovenes pensadores. Jaime Nubiola (Barcelona, 1953) es catedratico de Filosofia en la Universidad de Navarra. Ha sido visiting scholar en las Universidades de Harvard, Glasgow y Stanford. Es autor de varios libros y de numerosos articulos sobre filosofia del lenguaje e historia de la filosofia analitica, metodologia filosofica, filosofia americana y pragmatismo. Desde hace años colabora en periodicos y revistas culturales de ambito internacional.

«A todos aquellos que dudan hoy de la filosofía, a quienes dudan de que el marxismo sea capaz de tomar parte en la filosofía de una manera no arbitraria ni subjetiva, sino justa y eficaz, les digo: ¡

El último año de vida lúcida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) es un año de intensa y fructífera actividad. En apenas ocho meses, de mayo a diciembre de 1888, compone siete obras memorables. Entre ellas, unas pocas semanas antes del definitivo colapso mental, redacta esta genial e impresionante autobiografia que es Ecce Homo, uno de los productos mas extraordinarios dentro del genero y, probablemente, el mas singular de los escritos nietzscheanos. En esta esplendida pieza literaria, donde la autoalabanza y el juego ironico consigo mismo se conjugan de modo insuperable, Nietzsche nos descubre algunos de los rasgos mas fascinantes de su caracter y de su vida, a la vez que relata con concision y precision admirables el germen, la atmosfera, el sentido de cada uno de sus libros. El tono de resonancias apocalipticas, deliberadamente provocador, con el que se anuncia aqui la inminencia de una crisis que aun sentimos cercana, constituye un reto mas al lector, enfrentado al misterio de lo que la propia obra de Nietzsche representa ante el desafio del nihilismo.

Bien sé, pues mi hacer no se limita a la poesía, sino que abarca otros géneros, como el ensayo y la traducción, que una cosa es lo que surge del interior y otra aquello que es fruto de nuestro empeño. Me invisto, pues, ahora de esa responsabilidad, tanto más cuanto nunca cruzó por mi mente que un día se me fuera a conceder una distinción tan alta. Con todo, a lo largo de mis años de trabajo, siempre he tenido presente la importancia de la lengua -cuya custodia es objeto de los que se reúnen en esta casa- y, aunque perpetua aprendiza, he estudiado y analizado las palabras no solo en sus nexos con la expresión, sino también en sus vínculos con los movimientos de la mente, muchas veces enigmáticos. El enigma ronda la escritura. Los surrealistas preferían llamarlo «azar objetivo». Clara Janés

El pensament i l´acció. De Marx a Gramsci en Joan Fuster té la intenció d´aproximar el lector a la influència que el pensament marxista, i especialment el gramscià, tingué en les reflexions de l´escr

El libro más personal de uno de los principales pensadores liberales del siglo XX. ¿Cómo construir una sociedad decente?¿Por qué ciertas ideas aparentemente nobles y hermosaspueden alimentar las peores ideologias? Referente ineludible en la historia de las ideas, Berlin recorre magistralmente, en estos nueve ensayos, las ideas que han gobernado la historia europea durante los ultimos tres siglos: nacionalismo, liberalismo y especialmente marxismo. Con el fin de extraer lecciones morales, Berlin se pregunta por que los seres humanos tienden a admirar a hombres movidos por la ambicion, los celos o la vanidad monomaniaca -incluidas figuras notables de la historia como Pedro el Grande y Napoleon-, y proporciona algunas respuestas, siempre reveladoras, en este estudio de las ideas. El sentido de la realidad incluye textos clave de quien ha sido considerado uno de los mejores ensayistas en ingles, y cubre un amplio abanico de temas: el realismo en la historia, naturaleza y el impacto del marxismo, la historia del socialismo, la radical revolucion cultural llevada a cabo por los romanticos, las nociones rusas de compromiso artistico, o la practica y el origen del nacionalismo...Reseñas:Este libro es indispensable para cualquiera que quiera comprender la historia de las ideas.John Gray, The New York Times Book Review El viejo zorro del liberalismo ofrece esta obra perspicaz. Es tan brillante a la hora de repensar el pasado como a la de transmitir su pensamiento.Kirkus Reviews Erudito pero no academico, se dirige al lector general, y habla con una energia tan contagiosa que nos arrastra a un territorio que nos parecia inaccesible, y se convierte en el mejor guia para movernos en la emocionante historia de las ideas.Robert Darnton, The New York Review of Books Si es posible elevar mas una reputacion ya tan notable, estos ensayos podrian lograrlo.Son textos de urbanidad, perspicacia, profunda erudicion y gran elegancia literaria.A.C. Grayling, Financial Times

Hablar de lo eterno, sin caretas, sin disimulos, sin trampas, esa es la tarea a la que se entrega Lewis en este libro sustancioso. Y para ello utiliza muy distintos medios: un coloquio, un debate, una conversacion entre amigos, un articulo de prensa, una carta... Toda ocasion es buena para dar testimonio de la fe y la verdad intemporal, ''para mostrar a todos una noticia inaudita de plenitudes'', con un afan apostolico que nos interpela. Y Lewis lo aborda con su proverbial claridad, lucidez y agudeza.CLIVE STAPLES LEWIS (Irlanda, 1898 - Oxford, 1963) fue Fellow y Tutor en el Magdalen College durante casi treinta años. En 1954 fue nombrado Professor de Literatura Medieval y Renacentista en Cambridge. Ejercio una profunda influencia en sus alumnos, y alcanzo entre ellos una gran popularidad. Llegara a ser uno de los escritores mas influyentes del siglo XX, por su inteligencia brillante y su estilo claro y vivo. Entre sus obras mas celebres se encuentran Cartas del diablo a su sobrino; Mientras no tengamos rostro; Los cuatro amores; El problema del dolor; Dios en el banquillo; El gran divorcio y Mero cristianismo. Tambien escribio libros para niños (Cronicas de Narnia) y literatura fantastica (La Trilogia de Ransom). Las traducciones de sus libros son leidas por millones de personas en todo el mundo.

"¿Cómo es posible que en un mundo superpoblado la soledad se nos haya convertido en un problema? Existen ya estudios médicos que alertan que la soledad puede ser una de las nuevas pandemias de la sociedad. Nos sentimos solos aun estando rodeados de gente. Esa es nuestra paradoja y la pregunta que recorre este texto.La soledad no ha sido siempre considerada un sentimiento sino que antiguamente era un estado de la realidad, para pasar luego a ser un afecto y, posteriormente, ser parte estructural de una forma de vida. De un modo claro y directo, este libro pretende dar cuenta y explicacion de todas esas fases: que era la soledad, como se ha ido transformando y, sobre todo, el sentido paradojico de como la vivimos hoy.Enrique Anrubia Aparici es Profesor titular de Antropologia y Filosofia de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, CEU Universities."

Aquest llibre és, potser, un dels més personals de George Steiner, un gran humanista europeu i pensador atípic. Les seves vivències i les qüestions que més han marcat la seva trajectòria intel·lectua

La polémica sobre el materialismo ha acompañado la mayor parte de las encrucijadas políticas y de las crisis de la sociedad moderna. El problema atraviesa desde el principio la historia entera de la filosofia. Las consecuencias de esta tension teorica no solo afectan al corazon mismo de nuestra comunidad teorica y a sus condiciones de produccion sino que comprometen una cuestion moral irrenunciable asociada al modelo politico desde el que la tradicion occidental se comprende a si misma y desde el que contemplamos hoy como todos sus mas solidos pilares se van convirtiendo uno a uno, sin respuesta ni resistencia, en callejones sin salida y aporias.

¿Cómo hay que entender la moral cuando se suprimen todas las instancias religiosas y tradicionales de su justificación? En cuanto al contenido de esta pregunta, Tugendhat está cerca de Kant, pero la pretension kantiana de una fundamentacion absoluta de la moral resulta insostenible. En su lugar, el autor propone un tejido de razones y motivos que tienen, cada uno, su valor especifico, aunque todos ellos son restringidos: al amoralista no se le puede refutar. Puesto que no se puede fundamentar de manera absoluta el concepto kantiano del respeto universal e igual de la ley moral, sino solo hacerlo plausible, estas lecciones exploran tambien otras concepciones susceptibles de permitir la construccion de una etica para nuestro tiempo. Objeto del analisis son los conceptos de la etica discursiva kantiana, los de Schopenhauer y Hegel, de Alasdair MacIntyre, de Hume y del utilitarismo, entre otros.Retomando las concepciones de Aristoteles y de Erich Fromm, Tugendhat se guia por la pregunta acerca de la relacion entre las virtudes propias a la moral y las virtudes propias a la persecucion de la felicidad. Volviendo a Adam Smith, amplia el concepto moral kantiano a una moral que no solo se refiere a actos y omisiones, sino tambien a actos afectivos intersubjetivos. De este modo muestra que tambien la moral regulativa de la Edad Moderna necesita ser completada por una moral de las virtudes.

El nacimiento de la tragedia es la erupción armónica de una larga e intensa formación intelectual y espiritual de un joven Nietzsche dominado por la belleza y la honestidad. En este libro, donde confluyen la pasion por la musica, la busqueda de la verdad y la admiracion por el mundo clasico, corren, estrepitosas y fulgurantes, como rios de lava, imagenes y concepciones hasta entonces nunca vistas ni oidas; un pensamiento que, descubriendo lo horrible y lo cruel de la naturaleza -su aspecto dionisiaco-, junto con su necesidad de redencion en la apariencia, cautivo a miles de espiritus atentos al drama de la existencia desde su publicacion hasta nuestro momento presente.

«Leer a Hannah Arendt permite comprender mejor el presente.»Berliner Morgenpost ¿Qué es la libertad y qué significa para nosotros? ¿Consiste solo en la ausencia de miedo y restricciones, o acaso impl

Probablemente hemos ido dejando de hablar de la vida conforme nos dábamos cuenta de que esto no es vida. Todavía conservamos una cierta querencia por el uso de la palabra y del concepto, pero es más fruto de la añoranza que de la esperanza. Quiere decirse: de añoranza de aquellos tiempos en los que, precisamente porque pareciamos a punto de recuperar la soberania perdida sobre nosotros mismos (o secuestrada por las diversas variedades de la trascendencia, como prefieran), fantaseabamos los contenidos de una plenitud inminente. Ya despertamos de ese sueño. Sin duda, conviene revisar los mimbres con los que estaba elaborado tan entusiasta convencimiento. Al menos si aspiramos a entender la razon del progresivo abandono de la proverbial exhortacion¡vive la vida!, que antaño era recibida como una invitacion a la intensidad y que hoy es leida como una declaracion de desconcierto. Para nosotros la palabra vida (o sus bioequivalentes) ha pasado a nombrar determinaciones mas que posibilidades, limitaciones estructurales en mayor medida que aperturas potenciales.De esta situacion levanta acta en el presente libro Antonio Valdecantos con la brillantez e inteligencia a la que nos tiene acostumbrados. En el bienentendido de que su recorrido critico por la idea de vida es mucho mas que la reconstruccion historiografica de...

¿Le queda algún papel a la filosofía en una sociedad en la que los saberes se han especializado hasta el extremo? ¿Qué suerte han corrido los grandes temas filosóficos -el ser, el bien, la verdad, el sujeto, la libertad, el conocimiento, el sentido...-, cuando se asume que la ciencia y la democracia deberian resolver todos nuestros problemas?Este libro plantea que hemos de responder a esas preguntas de un modo radicalmente anticartesiano: en lugar de partir de la mera certeza del yo pienso para crear un sistema perfecto y omniabarcante, consideremos una funcion mas modesta de la filosofia, la de ayudarnos a entender que estamos pensando cuando pensamos lo que pensamos, y dejemonos conducir por los conocimientos que los humanos hemos logrado alcanzar sobre el mundo, la sociedad y nosotros mismos, para sacar las consecuencias que se siguen de ahi acerca de los problemas filosoficos.En seis breves capitulos, cada uno de ellos precedido de un relato satirico en una sorprendente fusion de ensayo y narrativa, Sacando consecuencias va guiando al lector a traves de algunos de los debates mas interesantes de la filosofia contemporanea: ¿que significa pensar?, ¿como sabemos lo que sabemos?, ¿que es la verdad?, ¿que relacion hay entre la mente y el cerebro?, ¿tiene sentido la existencia?, ¿como debemos organizar la sociedad?, y en definitiva, ¿en que consiste la filosofia y cual puede ser su valor en el mundo contemporaneo?

Más allá del biologismo, concepción estrecha y cerrada de la vida, y del antropologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone aquí una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organizacion y sobre una logica de la complejidad.

La deconstruccion es la pulverizacion de un pedestal especulativo en el que la...

El pesimismo es la cara nocturna del pensamiento, un melodrama de la futilidad del cerebro, poesía escrita en la tumba de la filosofía. El pesimismo es un fracaso lírico del pensar filosófico, con cada intento de pensamiento claro y coherente marchito y sumergido en el gozo oculto de su propia futilidad. Lo más próximo que el pesimismo llega a un argumento filosófico es en el jocoso y lacónico «Nunca lo conseguiremos», o simplemente «Estamos condenados».

El autor expone temas vitales y de actualidad, al hilo de su tarea como promotor de jóvenes pensadores. Invita al lector a ser el auténtico dueño de su propia vida.''Vivir, pensar, soñar. Son los tres ejes de la existencia. Una vida sin pensamiento y sin sueños no es una vida realmente humana. Ponernos a pensar en nuestra propia vida nos hace autenticos dueños de ella. Ponernos a soñar nos permite organizar el futuro, lo que queremos hacer para llegar a ser los verdaderos protagonistas y que no sean otros quienes vivan nuestra vida''. En este libro, Nubiola expone los temas que considera mas vitales, al hilo de la actualidad y de su tarea como promotor de jovenes pensadores. Jaime Nubiola (Barcelona, 1953) es catedratico de Filosofia en la Universidad de Navarra. Ha sido visiting scholar en las Universidades de Harvard, Glasgow y Stanford. Es autor de varios libros y de numerosos articulos sobre filosofia del lenguaje e historia de la filosofia analitica, metodologia filosofica, filosofia americana y pragmatismo. Desde hace años colabora en periodicos y revistas culturales de ambito internacional.

«A todos aquellos que dudan hoy de la filosofía, a quienes dudan de que el marxismo sea capaz de tomar parte en la filosofía de una manera no arbitraria ni subjetiva, sino justa y eficaz, les digo: ¡

El último año de vida lúcida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) es un año de intensa y fructífera actividad. En apenas ocho meses, de mayo a diciembre de 1888, compone siete obras memorables. Entre ellas, unas pocas semanas antes del definitivo colapso mental, redacta esta genial e impresionante autobiografia que es Ecce Homo, uno de los productos mas extraordinarios dentro del genero y, probablemente, el mas singular de los escritos nietzscheanos. En esta esplendida pieza literaria, donde la autoalabanza y el juego ironico consigo mismo se conjugan de modo insuperable, Nietzsche nos descubre algunos de los rasgos mas fascinantes de su caracter y de su vida, a la vez que relata con concision y precision admirables el germen, la atmosfera, el sentido de cada uno de sus libros. El tono de resonancias apocalipticas, deliberadamente provocador, con el que se anuncia aqui la inminencia de una crisis que aun sentimos cercana, constituye un reto mas al lector, enfrentado al misterio de lo que la propia obra de Nietzsche representa ante el desafio del nihilismo.

Bien sé, pues mi hacer no se limita a la poesía, sino que abarca otros géneros, como el ensayo y la traducción, que una cosa es lo que surge del interior y otra aquello que es fruto de nuestro empeño. Me invisto, pues, ahora de esa responsabilidad, tanto más cuanto nunca cruzó por mi mente que un día se me fuera a conceder una distinción tan alta. Con todo, a lo largo de mis años de trabajo, siempre he tenido presente la importancia de la lengua -cuya custodia es objeto de los que se reúnen en esta casa- y, aunque perpetua aprendiza, he estudiado y analizado las palabras no solo en sus nexos con la expresión, sino también en sus vínculos con los movimientos de la mente, muchas veces enigmáticos. El enigma ronda la escritura. Los surrealistas preferían llamarlo «azar objetivo». Clara Janés

El pensament i l´acció. De Marx a Gramsci en Joan Fuster té la intenció d´aproximar el lector a la influència que el pensament marxista, i especialment el gramscià, tingué en les reflexions de l´escr

El libro más personal de uno de los principales pensadores liberales del siglo XX. ¿Cómo construir una sociedad decente?¿Por qué ciertas ideas aparentemente nobles y hermosaspueden alimentar las peores ideologias? Referente ineludible en la historia de las ideas, Berlin recorre magistralmente, en estos nueve ensayos, las ideas que han gobernado la historia europea durante los ultimos tres siglos: nacionalismo, liberalismo y especialmente marxismo. Con el fin de extraer lecciones morales, Berlin se pregunta por que los seres humanos tienden a admirar a hombres movidos por la ambicion, los celos o la vanidad monomaniaca -incluidas figuras notables de la historia como Pedro el Grande y Napoleon-, y proporciona algunas respuestas, siempre reveladoras, en este estudio de las ideas. El sentido de la realidad incluye textos clave de quien ha sido considerado uno de los mejores ensayistas en ingles, y cubre un amplio abanico de temas: el realismo en la historia, naturaleza y el impacto del marxismo, la historia del socialismo, la radical revolucion cultural llevada a cabo por los romanticos, las nociones rusas de compromiso artistico, o la practica y el origen del nacionalismo...Reseñas:Este libro es indispensable para cualquiera que quiera comprender la historia de las ideas.John Gray, The New York Times Book Review El viejo zorro del liberalismo ofrece esta obra perspicaz. Es tan brillante a la hora de repensar el pasado como a la de transmitir su pensamiento.Kirkus Reviews Erudito pero no academico, se dirige al lector general, y habla con una energia tan contagiosa que nos arrastra a un territorio que nos parecia inaccesible, y se convierte en el mejor guia para movernos en la emocionante historia de las ideas.Robert Darnton, The New York Review of Books Si es posible elevar mas una reputacion ya tan notable, estos ensayos podrian lograrlo.Son textos de urbanidad, perspicacia, profunda erudicion y gran elegancia literaria.A.C. Grayling, Financial Times

Hablar de lo eterno, sin caretas, sin disimulos, sin trampas, esa es la tarea a la que se entrega Lewis en este libro sustancioso. Y para ello utiliza muy distintos medios: un coloquio, un debate, una conversacion entre amigos, un articulo de prensa, una carta... Toda ocasion es buena para dar testimonio de la fe y la verdad intemporal, ''para mostrar a todos una noticia inaudita de plenitudes'', con un afan apostolico que nos interpela. Y Lewis lo aborda con su proverbial claridad, lucidez y agudeza.CLIVE STAPLES LEWIS (Irlanda, 1898 - Oxford, 1963) fue Fellow y Tutor en el Magdalen College durante casi treinta años. En 1954 fue nombrado Professor de Literatura Medieval y Renacentista en Cambridge. Ejercio una profunda influencia en sus alumnos, y alcanzo entre ellos una gran popularidad. Llegara a ser uno de los escritores mas influyentes del siglo XX, por su inteligencia brillante y su estilo claro y vivo. Entre sus obras mas celebres se encuentran Cartas del diablo a su sobrino; Mientras no tengamos rostro; Los cuatro amores; El problema del dolor; Dios en el banquillo; El gran divorcio y Mero cristianismo. Tambien escribio libros para niños (Cronicas de Narnia) y literatura fantastica (La Trilogia de Ransom). Las traducciones de sus libros son leidas por millones de personas en todo el mundo.

"¿Cómo es posible que en un mundo superpoblado la soledad se nos haya convertido en un problema? Existen ya estudios médicos que alertan que la soledad puede ser una de las nuevas pandemias de la sociedad. Nos sentimos solos aun estando rodeados de gente. Esa es nuestra paradoja y la pregunta que recorre este texto.La soledad no ha sido siempre considerada un sentimiento sino que antiguamente era un estado de la realidad, para pasar luego a ser un afecto y, posteriormente, ser parte estructural de una forma de vida. De un modo claro y directo, este libro pretende dar cuenta y explicacion de todas esas fases: que era la soledad, como se ha ido transformando y, sobre todo, el sentido paradojico de como la vivimos hoy.Enrique Anrubia Aparici es Profesor titular de Antropologia y Filosofia de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, CEU Universities."

Aquest llibre és, potser, un dels més personals de George Steiner, un gran humanista europeu i pensador atípic. Les seves vivències i les qüestions que més han marcat la seva trajectòria intel·lectua

La polémica sobre el materialismo ha acompañado la mayor parte de las encrucijadas políticas y de las crisis de la sociedad moderna. El problema atraviesa desde el principio la historia entera de la filosofia. Las consecuencias de esta tension teorica no solo afectan al corazon mismo de nuestra comunidad teorica y a sus condiciones de produccion sino que comprometen una cuestion moral irrenunciable asociada al modelo politico desde el que la tradicion occidental se comprende a si misma y desde el que contemplamos hoy como todos sus mas solidos pilares se van convirtiendo uno a uno, sin respuesta ni resistencia, en callejones sin salida y aporias.