Libros de filosofía, página 32 de 1622

Fedro emprende un viaje en moto. Mientras recorren las carreteras de Estados Unidos, el arte del mantenimiento de la motocicleta pasa a ser una bella metáfora de cómo conjugar el frío y racional mundo tecnologico y el calido e imaginativo mundo del arte. Como en el Zen, se trata de concentrarse, observar y apreciar los detalles, hasta llegar a fundirse con la propia actividad, ya sea esta una caminata por el bosque, escribir un ensayo o tensar la cadena de una motocicleta. El viaje, entendido como el anhelo de recorrer diferentes lugares del mundo pero tambien como una travesia interior, sirve a Pirsig para guiarnos en las cuestiones filosoficas del arte y la tecnica, el valor y la utilidad, la dialectica y la retorica, guiado por los guiños de la carretera.

Adiós a casi todo es, por el momento, la última entrega de los diarios de Salvador Pániker y prosigue la serie iniciada por Cuaderno amarillo, Variaciones 95, Diario de otoño y Diario del anciano averiado. El quinto de los dietarios de Salvador Paniker abarca los años que van del 2004 al 2010 y, como en volumenes anteriores, en el da cuenta de su vida mas intima, de la realidad del momento social y de su pensamiento filosofico. Con su sabiduria elegante, estos textos no esquivan esa devastacion llamada vejez, con sus preguntas y, si cabe, algunas respuestas. En las paginas de los diarios de Paniker, el lector encontrara una paideia cada vez mas elaborada, una propuesta musical para afrontar la parte final de la vida y para hacer mas llevadera la convivencia con el sufrimiento, otra de las preocupaciones mas acuciantes del Paniker maduro. Reseña:Paniker habla desde la consistencia de una madurez expresiva y emocional apta para recrear con verdad y belleza (incluso con verdad y crudeza) la experiencia de la decrepitud cuando todavia no es abismal ni paralizante, sino una compañera estable [...] incapaz de detener la fiesta de un hombre fundamentalmente feliz, equilibrado y hedonista, esceptico y creyente, vital y sosegado.Jordi Gracia, El Pais

Los discursos de Cicerón son el fulgurante testimonio de una época irrepetible. A través de sus discursos, Cicerón nos permite apreciar el convulso periodo histórico que vivió a partir de dos casos

El aclamado filósofo Peter Singer nos propone las claves para hacer de nuestro mundo un lugar radicalmente mejor a través del altruismo eficaz.Peter Singer dirige nuestra atención a un movimiento nuevo en el que sus propias ideas han jugado un papel fundamental: el altruismo eficaz. El altruismo eficaz se construye sobre la idea, simple pero profunda, de que llevar una vida totalmente etica implica hacer el maximo bien que puedas. Dicha vida requiere una vision practica de las donaciones beneficas: si una organizacion pretende ser digna de nuestro apoyo, debera ser capaz de demostrar que el bien que hara con nuestro dinero o tiempo sera mayor que el de otras alternativas a nuestro alcance.

Imágenes del hombre sitúa la raíz de toda experiencia estética en el proceso de constitución y transmisión de imágenes humanas, más o menos globales, fragmentarias o difusas que actúan como contraste y punto de referencia en la construccion de nuestras vidas.

Este libro nos invita a reflexionar sobre uno de los motores fundamentales del ser humano: la esperanza. A través de un análisis profundo y accesible, el autor explora cómo este concepto ha guiado nuestra historia, desde sus raices mas primitivas hasta su impacto en el mundo contemporaneo. Un libro escrito de manera clara, rigurosa y precisa, heredero de la mejor tradicion que auna el saber cientifico con el filosofico y el humanistico. Lain Entralgo, el intelectual español que mas paginas ha dedicado al estudio historico y antropologico del esperar y la esperanza humana, revela la esperanza no solo como un anhelo hacia el futuro, sino como una fuerza que da sentido a nuestra existencia, nos impulsa a la libertad y nos conecta con nuestra busqueda de trascendencia. Es este un libro que enganchara a los amantes del pensamiento y a quienes buscan dar razon de su esperanza Antonio Piñas Mesa

¿Qué es un bar? La respuesta parece simple. Pero, para arrojar la luz sobre el complejo entramado de relaciones que se dan en ese espacio, Javier Rueda nos formula la pregunta de otra manera: ¿qué perdemos exactamente cuando cierra el ultimo bar de un pueblo? Un teleclub en Segovia, una bodega en Albacete, una venta en Galicia distintas nomenclaturas, distintas tradiciones y, en definitiva, distintas formas del comer y vivir juntas. Los bares rurales no son solo una parte importante de la economia social, sino que son a la vez segregadores y conectores, lugares clave en la historia de la lucha de clases y de la memoria colectiva: heridas y conflictos de decadas, leyendas y mitos, gastronomia del lugar, todo se despacha con normalidad sin que esto parezca llamar la atencion de nadie. Este ensayo analiza todas las fuerzas que convergen en los bares para fundamentar su importancia en la lucha contra la despoblacion. Porque solo teniendo claro que es un bar con sus luces y sombras podemos imaginar que utopias puede albergar.

La presente edicion de las conferencias de Martin Heidegger abarca textos de las catedras impartidas por el filosofo aleman que van de los aos 1915 a 1932. Incluye manuscritos estenograficos y anotaciones hechas por el mismo Heidegger de dichas conferencias, entre los que se encuentran textos no publicados y tres escritos que se encuentran fuera de la edicion alemana de las obras completas. Este volumen contiene, ademas, un aparato critico proporcionado por el editor aleman y suplementos a cada conferencia, que ayudan al lector a comprender el ensamblado de los discursos. Entre los temas mas relevantes de las conferencias se encuentran el juicio, la psicologia el Dasein, el devenir historico de la filosofia y la metafisica, la relacion de la filosofia con la ciencia y la teologia, la antropologia filosofica y comentarios del mismo Heidegger sobre los sistemas filosoficos de Wilhelm Dilthey, San Agustin, Platon, Aristoteles y Hegel, entre otros.

¿Era verde la pasión de Ignacio? No lo sabemos. Pero sí sabemos que hay intuiciones ecológicas tanto en el contenido como en la dinámica de los Ejercicios espirituales, que nos hablan de un autor que disfruto de una intimidad con el mundo natural y que vivia una relacion amorosa con Dios, el Creador de este mundo. Estas intuiciones han impregnado la espiritualidad ignaciana y marcado tanto a la Compañia de Jesus como a sus miembros a lo largo de los años. La mas reciente encarnacion de estas intuiciones ha sido en la Cuarta preferencia apostolica universal de la Compañia: Cuidar de nuestra casa comun. Trabajar con profundidad evangelica en la proteccion y la renovacion de la creacion de Dios.

En 1620 Francis Bacon estaba en la cumbre de su carrera política. Lord Canciller de Inglaterra publicó ese año La Gran Restauración (Instauratio magna), obra que proponía un ambicioso proyecto de investigacion con el fin de conseguir la recuperacion del saber y poder sobre la naturaleza que la humanidad habia perdido como consecuencia del pecado original. De este modo, Bacon ponia fin a la tradicional concepcion contemplativa del saber e inauguraba la moderna concepcion operacional, tecnologica y colegiada del saber cientifico, avalada ademas por la Sagrada Escritura. La presente edicion ofrece el conjunto integro de la edicion de 1620, esto es, los materiales preliminares que presentan el proyecto de la Gran Restauracion, junto con la parte segunda de la misma (el Novum Organum o nuevo metodo que debia producir la ciencia en sustitucion del inutil metodo aristotelico) y la exposicion de los principios fundamentales inspiradores de la Historia Natural sobre la que debe aplicarse el nuevo metodo. La edicion se completa con un Apendice en el que Julian Martin expone las conexiones politicas y la voluntad imperialista del proyecto baconiano.

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condicion y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro.No hay etica porque sepamos que es el bien, sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de laexperiencia del mal. No hay etica porque uno cumpla con su deber, sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay etica porque seamos dignos, porque tengamos dignidad, sino porque somos sensibles a los indignos, a los infrahumanos, a los que no son personas.La etica, pues, a diferencia de la moral, es la respuesta compasiva que damos a los heridos que nos interpelan en los distintos trayectos de nuestra vida, cuando bajamos de Jerusalen a Jerico.

El tema de nuestro tiempo ahonda y aclara la metafísica de la razón vital. Las distintas facetas que el lector irá hallando la necesaria exaltación de la vida, las críticas al racionalismo y al relativismo, la entrada en escena de la razon vital, la reforma radical de la filosofia que el perspectivismo de la realidad nos aporta se presentan en el libro con la habitual mano maestra dela autor, con esa claridad que el llamaba la cortesia del filosofo. Junto con La rebelion de las masas (tambien publicado por Austral), el pensamiento fundamental de uno de los grandes filosofos españoles de todos los tiempos.

Spinoza, Baruch (Amsterdam, 1632 - La Haya 1677), filósofo holandés. Fue excluido en 1656 de la comunidad judía de Amsterdam a causa de sus ideas religiosas no conformes con la ortodoxia. Su obra principal, La Etica (1677), a la vez racional y mistica, es una de las exposiciones mas completas de las doctrinas panteistas.

¿Para qué vivimos? La filosofía nace precisamente de este enigma y no ignora que la religión intenta darle respuesta. La tarea de la filosofía de la religión es meditar sobre el sentido de esta respuesta y el lugar que puede ocupar en la existencia humana, individual o colectiva.La filosofia de la religion se configura asi como una reflexion sobre la esencia olvidada de la religion y de sus razones, y hasta de sus sinrazones. ¿A que se debe, en efecto, esa fuerza de lo religioso que la actualidad, lejos de desmentir, confirma?

Tomando como punto de partida la tesis de Hannah Arendt que afirma que todo racismo tiene en su base el antisemitismo, Élisabeth Roudinesco traza una historia general del odio al judío, concebido como chivo expiatorio de los males sociales, primero en las sociedades teocraticas (en forma de antijudaismo, que no aspira a aniquilar al enemigo, sino a asimilarlo) y luego, en las sociedades civiles surgidas de la Ilustracion, cuando los movimientos antirrevolucionarios convierten el racismo en argumento politico que legitima la destruccion fisica del elemento corruptor. La politizacion del antisemitismo, unida a la perversion de la ciencia (la filologia, que inventa los grupos imaginarios de arios y semitas; la antropologia, que inventa las razas y su desigualdad; la biologia, que inventa la fantasia eugenesica), permitira la industrializacion de la muerte en los campos de exterminio nazis.La investigacion de Roudinesco tiene dos polos de referencia: el origen frances del antisemitismo moderno y la guerra perpetua que libra Israel desde su fundacion y que ha convertido a las antiguas victimas en verdugos. Entre uno y otro polo se situa el retorno a lacuestion judia, tras los pasos de Sartre, que fue el primero en plantearla en Francia, donde sigue pesando el viejo fantasma del colaboracionismo con los nazis.Por estas paginas no solo desfilan franceses e israelies, culpables o perseguidos, sino tambien Freud, Hannah Arendt, Jung, Ernest Jones, Heidegger, Chomsky, Paul de Man y Victor Farias (con su obsesion por Salvador Allende). Desde el momento en que los nazis quisieron destruir un fragmento de humanidad, todos los seres humanos estan implicados.¿Que pais ha estado libre de guerras sanguinarias, de complicidades con el enemigo y de delirios exterminadores?

Las Disputaciones metafísicas de Francisco Suárez se presentan como una reconstrucción de la filosofía fundamental que se organiza no ya según el esquema de la metafísica aristotélica, ni problemáticamente, al estilo del comentario escolastico, sino como un edificio ordenado que expone la nocion de la realidad misma. Es la elaboracion de un sistema que no solo respete el orden tradicional de las cuestiones filosoficas, sino que configure una nueva estructura mediante la cual la metafisica, lejos de ser un freno para el desarrollo cientifico pueda transformarse en el resorte para su progreso. Estamos ante una especie de Enciclopedia del saber filosofico estructurado sistematicamente, sobre cuya base podra el pensamiento europeo llevar a cabo su revolucion racionalista. La Europa moderna e ilustrada, de Descartes a Kant, buscara, de un modo manifiesto o implicito, en las Disputaciones metafisicas la referencia escolar que precisa para su propia construccion teorica racional y critica. En suma, la equilibrada doctrina de Suarez constituye el fulcro a partir del que podran alzarse las mas variadas doctrinas sobre el conocimiento humano, la naturaleza, la sociedad y la legitimacion del poder politico, que aun hoy constituyen la base de nuestra comprension de la realidad.

Este exquisito ensayo trata de acercarnos a la figura del sabio en Europa y Asia, discernir cómo se ha difuminado el ideal del sabio de la antigüedad y cuál es su influencia en la actualidad. Para el

Un pasado revolucionario, múltiple denuncias de violencia y opresión, un constante velo de misterio, casi una mística de lo desconocido… En el centro de todo ello, las imágenes y su relación con el arte, con el pensamiento, con la técnica y la política. Transitando con maestría esos caminos, el filósofo Jacques Rancière formula, vez tras vez, las preguntas esenciales: ¿Qué es ante todo la imagen? ¿Qué hace de las imágenes arte? ¿De donde viene y a donde va la historia de sus sentidos? ¿Y que tipo de pensamiento puede proponerse explicarlos? Desde el cine a la pintura, de la fotografía al poema, de la filosofía al diseño grafico. El destino de las imágenes abre un lugar desde el que pensar sobre los trabajos del arte, y constantemente nos demuestra que todos sus sentidos no son en origen otra cosa que una singularidad, un paisaje en movimiento en el que las palabras y las formas, las ideas y las cosas se entrelazan cerca ce nosotros (en el horizonte poético y político que las vio nacer).

En la frontera entre matemática, ciencia empírica y filosofía se fraguan los problemas intelectuales más profundos y fascinantes de nuestro tiempo. Sin embargo, muchos lectores, estudiantes y profesores con frecuencia chocan con la dificultad de entender los términos en que tales cuestiones se plantean, sobre todo cuando son ajenos a su propia especialidad. De ahí la necesidad, ampliamente sentida, de un diccionario riguroso, actualizado y accesible que cubra las nociones básicas de la lógica (como la teoría de conjuntos y la de la computabilidad), de las matemáticas usadas en la ciencia avanzada y de las teorías fundamentales de la física actual (incluidas la teoría general de la relatividad y la mecánica cuántica), así como los análisis conceptuales y metodológicos característicos de la filosofía de la ciencia. El presente Diccionario de Lógica y Filosofía de la ciencia, que ahora se publica en su segunda edición revisada, se ha convertido en esa herramienta imprescindible para cuantos se interesan por la lógica, la filosofía de la ciencia, la matemática, la física teórica y, en general, el pensamiento avanzado de nuestro tiempo. Cada entrada incluye su traducción al alemán, francés e inglés, así como la exposición del tema, que a veces se convierte en un verdadero ensayo sintético y actualizado sobre la cuestión.

Gorgias,Fedón yEl Banquete ocupan un lugar central en la larga serie deDiálogosde Platón. Compuestos en su etapa de madurez son textos de gran hondura filosófica y de una atractiva composición formal.Gorgiastrata de la retorica y la politica, y en el se contrapone la figura de Socrates a la de los sofistas Gorgias y Polo, y al joven Calicles, prototipo de politico inmoralista;Fedonanaliza, en la ultima conversacion de Socrates con sus discipulos antes de morir, los argumentos sobre la inmortalidad del alma;El Banquete ofrece las diversas perspectivas de los comensales sobre el eros, superadas todas en trascendencia y belleza por el exaltado parlamento de Socrates.Tres dialogos en los que Platon recrea las conversaciones de su maestro sobre unos temas de permanente actualidad. La vida autentica, el mas alla o la ambiguedad del amor son tratados con un equilibrio incomparable entre lo poetico y lo ideologico, y con palabras tan claras que, incluso a tantos siglos de distancia, es imposible no sucumbir a su perenne interes.