Libros de filosofía, página 33 de 1665

Marco Aurelio gobernó el Imperio romano entre los años 161 y 180 d. C. A lo largo de su vida tuvo que enfrentarse a muchas dificultades, tanto por su condición de emperador como en lo personal, y las encaro con paciencia, templanza y pragmatismo. Su filosofia esta recogida en estas Meditaciones, consideradas una de las obras mas representativas del estoicismo. En ellas desarrolla un manual de sabiduria practica sobre como afrontar los desafios y lograr la felicidad. Una guia para todos los aspectos de la vida que ha sido una obra de referencia en el mundo de la psicologia y la autoayuda, y libro de cabecera de muchos grandes lideres, empresarios y politicos a lo largo de la historia. Una obra profunda pero accesible, considerada el libro de los libros, y tan vigente hoy en dia como en la epoca en que fue escrita.

La Ética Nicomaquea se cuenta, probablemente, entre las obras fundamentales de la historia de la filosofía, y sin duda entre las más influyentes: no hay casi ningún filósofo posterior que, abocado a estos temas, no haya vuelto sobre el texto de Aristoteles como un interlocutor imprescindible. Se trata del primer escrito que aborda de manera sistematica la disciplina filosofica que desde la Antiguedad se denomina etica, partiendo desde sus fundamentos o principios (en el concepto normativo de felicidad o vida lograda), y derivando de alli los conceptos nodales de las virtudes del caracter, del intelecto, e incluso problemas relativos a lo que hoy solemos llamar teoria de la accion y psicologia moral

Giovanni Gentile ha pasado a la posteridad como el filósofo del fascismo y su figura se asocia inevitablemente a la de Benito Mussolini. Esto ha contribuido a que demasiadas veces se pase por alto la profundidad y riqueza de matices de su produccion teorica. En particular, no siempre se ha prestado la suficiente atencion a su memorable participacion, en palabras de Miguel Candioti, en el debate sobre las ideas de Marx que protagonizo junto con Antonio Labriola, Benedetto Croce y Georges Sorel, en el umbral mismo que separa los siglos xix y xx.Sin duda, el testimonio mas acabado de las tesis defendidas por Gentile en aquel debate este libro, La filosofia de Marx, publicado originalmente en 1899. Ademas, esta edicion, precedida de un notabilisimo estudio de Miguel Candioti, tiene por corolario un esclarecedor apendice: los fragmentos de la correspondencia a proposito del materialismo historico que Gentile mantuvo con Croce, Labriola y Sorel.Este libro de juventud, muy anterior a la consagracion de Gentile como teorico fascista, prueba que enseguida fue consciente de la trascendencia historico-espiritual del marxismo.

Immanuel Kant, uno de los pensadores más destacados de toda la filosofía moderna, se preguntó a finales del siglo XVIII cómo hacer de la Metafísica una ciencia comparable a las Matemáticas o la Física y cuales eran los limites del razonamiento humano. Lo hizo en su extraordinaria Critica de la razon pura, un libro extenso y complejo que condensamos en la presente edicion, cuidadosamente abreviada y que constituye todo un compendio de sabiduria y un desafio al intelecto. Como diria el propio filosofo: Sapere aude! (¡Atrevete a saber!).

Un provocativo y audaz ajuste de cuentas con las falsedades y las fallas políticas de nuestro presente Desde su publicación hace casi cuatro siglos, el Leviatán de Thomas Hobbes ha ejercido una enorme influencia en el modo en que concebimos el mundo, al tiempo que ha contribuido a ponerlo en entredicho una y otra vez. Pese a tratarse de una obra que generacion tras generacion ha sido criticada e incluso demonizada, lo cierto es que su fria vision politica mantiene aun hoy toda su vigencia y permite desenmascarar no pocas vanidades humanas ?politicas y eticas? de nuestro presente. El nuevo libro de John Gray es una aportacion clave para comprender el mundo de la decada de 2020 en toda la dimension de sus contradicciones, decepciones y horrores morales. El colapso de la URSS marco el comienzo de una era triunfalista en Occidente, dando paso a la genuina creencia de que a la humanidad ya solo le aguardaba un futuro racional, liberal y bien administrado, y que la tirania, el nacionalismo y la sinrazon formaban parte del pasado. Sin embargo, desde entonces no han dejado de florecer las ideas mas perniciosas y de sucederse los acontecimientos mas terribles, los cuales, escudados en nuestras certezas liberales, consideramos meras aberraciones que de alguna manera acabaran por disolverse. Pues bien: Hobbes no estaria tan seguro. Los nuevos leviatanes es un recordatorio sobrio y aleccionador de cuanto perdemos cuando abandonamos el liberalismo tradicional en favor de certezas nuevas y excluyentes que no se fundamentan en nada seguro. John Banville,? The New York Review of Books Gray se niega a creer en los ideales y sueños reconfortantes que los humanos utilizamos para protegernos de la realidad. Tal vez esto explique su popularidad: la filosofia de Gray es el hilo ?que une a mis amigos de inclinaciones politicas dispares. James Marriott, The Times

Entre 1885 y 1886 Nietzsche ofrecía dos títulos que condensaban su ideología principal, de manera muy distinta. Si Así habló Zaratustra expresaba su mensaje intelectual de forma poética y enigmática, Mas alla del bien y del mal aparecia, en cambio, como discurso directo y perfectamente estructurado. La denuncia a la vacuidad del pensamiento general, acritico y sujeto a la moral judeocristiana, emerge entonces en toda su crudeza, para animarnos a superarlo. Debemos situarnos por encima de el, mas alla del bien y del mal, esa deberia ser nuestra condicion de vida.

Este libro fue escrito bajo orden de arresto, cuando el autor se hallaba escondido. Al cabo de unos meses, Cordorcet huyó,pero fue detenido y encerrado en prisión, en la que murió al día siguiente, no sabemos si envenenado o por suicidio. El sabia,como tantos otros compañeros philosophes, que le esperaba la guillotina durante el reinado de Terror contrailustrado deRobespierre.

En este tríptico, en el que convergen tactos y auto-tocamientos, pieles, contactos y manos, lo táctil deviene táctico. Para desarmar modos de pensamiento y éticas identitarias y dualistas, para explorar otras sensibilidades, practicas y gestos politicos, artisticos, filosoficos. ¿Que pasa cuando dos manos se tocan? Karen Barad, filosofx y fisicx queer, nos propone pensarlo abandonando los supuestos esencialistas e identitarios de la fisica clasica y adoptando la teoria cuantica de campos, donde el vacio hace sus experimentos con el no/ser y la materia se toca a si misma, perversa, en su infinita alteridad. Alina Ruiz Folini, performer, coreografo e investigadorx, desplaza la hegemonia de lo visual en una narrativa poetica que nos envuelve gradualmente en la vida de las manos y la piel. Partiendo de la crisis del tacto y el contacto durante la pandemia, Marie Bardet, entre danza y filosofia, nos invita a desarmar las raices cartesianas de los imaginarios del tacto, el cuerpo y la extension, para descubrir la confusion contagiosa de los sentidos, el tacto sin contacto, como emocion y conmocion, para experimentar otras micropoliticas del cuerpo.

Cuando ya no hay forma de extinguir las llamas, ¿qué hacer cuando todo arde?

Por primera vez publicada en nuestro idioma, la obra de Karen Barades una de las más influyentes y reconocidas de la teoría académicaen las últimas décadas. Ha desarrollado el «realismo agencial», y

Nova edició de l’obra cabdal de la filosofa Hannah Arendt, amb proleg d’Imma Monsó.La condició humana es el text de referencia per entendre quin es l’estat de la humanitat en el món contemporani. Des

¿Qué significa que el único amor verdadero sea el amor imposible? ¿Es el amor lo que suponemos que es? ¿Y si fueran las preguntas lo que hay que cambiar porque es en la imposibilidad del encuentro amoroso donde radica su verdad?Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstruccion radical sobre uno de los eventos mas centrales de nuestra existencia. En ocho tesis que arrojan luz para que dejemos de caminar a oscuras por la senda del amor, Dario Sztajnszrajber presenta una practica politica concreta que cuestiona el amor comercial y romantico que se nos vende como dominante, unico y normativo. Se abre camino a martillazos contra esa arquitectura sentimental sostenida por el sentido comun, por definiciones y naturalezas forzadas. Y entonces, si: categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja y el primer amor, entre otras, son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. El amor es imposible conduce al insomnio, y de ahi a una revolucion intima y perturbadora comandada por el deseo genuino de la intranquilidad: no queremos estar donde estamos. Un trabajo de años, de lecturas y de conversaciones en el que Dario Sztajnszrajber pone una vez mas, al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego, las herramientas de la filosofia para rebelarse y exigir siempre, aunque suene a destiempo y desubicado, animarse a lo imposible.

Los ensayos de Gaston Bachelard, en los que se combinan la imaginación poética con lo que solemos llamar el mundo exterior, logran gracias a su formación múltiple modificar la concepción de la crítica literaria en su investigacion acerca der "la imaginacion de la materia". En este tomo centra su estudio en el tema del agua, asi como en otros lo hizo acerca del aire, del fuego y del espacio.

Ecologista avant la lettre y defensor de los derechos humanos, las reflexiones de Thoreau son hoy de una vigencia absoluta.«La mayoría de lujos y comodidades de la vida resultan un obstáculo para la

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. El segundo tomo, El uso de los placeres, Foucault lo consagra a la forma en que la actividad sexual ha sido problematizada por los filosofos y los medicos en la cultura griega clasica del siglo iv a.C. y poder establecer un punto de partida de la investigacion.

Un manual de educación para reconocer nuestros deseos más personales y orientarlos hacia aquello que nos alegra.¿Cuál es la naturaleza profunda del deseo? ¿Por qué buscamos constantemente placer? ¿Cómo podemos escapar de la insatisfaccion permanente y experimentar una alegria profunda?El deseo es la esencia del ser humano, escribia Spinoza, pero tambien puede conducirnos a una pasion destructiva, decia Platon. Su naturaleza infinita nos da el impulso vital y nos permite alcanzar un sentimiento deplenitud. En cambio, su manipulacion o ausencia señala el colapso de nuestra fuerza interior. Todas las escuelas filosoficas de la Antiguedad y la mayoria de las religiones del mundo han buscado iluminarlo y cultivarlo, y asi pasar de la servidumbre de los afectos al poder del libre albedrio. Frederic Lenoir nos propone un manual para educar nuestra fuerza deseadora a traves de la filosofia griega antigua, el budismo, y pensadores modernos como Nietzsche, Jung, Levinas o Bergson, sin dejar de lado nociones cientificas y biologicas.El imperativo absoluto de nuestro tiempo es tener una vida feliz, pero Lenoir nos guia para que aprendamos a escuchar nuestros deseos mas personales y reorientarlos correctamente hacia aquello que nos alegra. Porque laalegria es algo mas profundo que el placer y solo si prestamos atencion a nuestra singularidad podremos realizarnos plenamente y liberarnos de lo superfluo.

¿Por qué ha tenido Aristóteles una influencia tan asombrosa en el mundo? ¿Cuáles son sus ideas clave y qué puede enseñarnos aún hoy? «A todo el mundo debería interesarle Aristóteles, ya que su filoso

El tratado que ha inspirado a estrategas, políticos y escuelas de negocios en una nueva versión directa del chino. Edición bilingüe. Introducción y traducción de David Sevillano López. Desde hace alr

Los actuales riesgos políticos y ecológicos explican el clima de ansiedad en el que vivimos. Al subrayar la dinámica destructiva de la desesperación, Corine Pelluchon destapa esta paradoja: enfrentarse a la posibilidad de que nuestra civilizacion se hunda es la oportunidad de cambio que abre un horizonte de esperanza. Esto requiere en-tender que la esperanza nada tiene que ver con el optimismo, que oculta la gravedad de la situacion, y tambien se distingue de la expectativa, que expresa el deseo de ver cumplidos los anhelos personales. A diferencia de la negacion, la esperanza implica poner a prueba lo negativo. Ella es la travesia de lo imposible. Nacida sin que la hayamos buscado, y cuando hemos perdido todo el orgullo e ilusion, es la capacidad de descifrar en la realidad los signos de un progreso posible y de transmitir la energia necesaria para realizarlo.

Amb la lucidesa, el rigor i la solvencia que l’han convertiten tota una referencia europea de l’ecofeminisme, Yayo Herrero ens ajuda a entendre elmón actual i combatre els monstres que ens amenacen.