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En La risa, Henri Bergson despliega todo su andamiaje filosófico para explicar en forma teórica y sistemática cómo funciona la risa dentro de la sociedad. Bergson explica que el hecho de reírse, por ejemplo, ante una tragedia, no implica la burla por la burla misma, sino que abarca un fenomeno mucho mas grande que abarca la inteligencia y los sentimientos de toda una sociedad. La risa es abordado como un hecho social que dice algo sobre lo que esta pasando en un momento historico determinado.

El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.

Este volumen reúne por primera vez en castellano, traducidos a partir de la edición crítica de sus Obras completas preparada por G. Colli y M. Montinari, los cuatro escritos que Nietzsche dedicó a Wagner. No es frecuente que lleguen a ser grandes amigos y que mantengan un fertil dialogo de privilegiada intimidad como el que tuvo lugar entre el joven catedratico de Filologia clasica de la Universidad de Basilea y el maduro artista del Idilio de Sigfrido, residente por entonces en el cercano y paradisiaco Tribschen, dos de las personalidades que mas han incidido sobre la historia contemporanea de la cultura occidental. La introduccion, las notas y la cronologia situan las diferentes tesis, aparentemente tan contradictorias, de estos ensayos en su inequivoco marco de gestacion.

Nueva presentación de esta obra imprescindible de una figura clave en el mundo filosófico contemporáneoEste libro contiene ideas expuestas por John Langshaw Austin, una figura clave en el mundo filosofico contemporaneo, en sus clases y en un ciclo de conferencias ofrecido en la Universidad de Harvard. Las ideas de Austin sobre la importancia del lenguaje ordinario, el caracter cooperativo de la investigacion filosofica, y la necesidad de una ciencia del lenguaje liberada definitivamente del yugo de la filosofia hacen -entre otras cosas- que esta obra no solo posea atraccion especial para todos aquellos interesados en la reflexion filosofica sobre el lenguaje, sino tambien para quienes se preocupan por la teoria de la comunicacion, la semantica, la linguistica e incluso la filosofia del derecho.

Movimiento intelectual negador de los valores acartonados de una civilización en crisis, el cinismo griego denuncia la falta de libertad auténtica y reivindica la autonomía del individuo frente a la familia, la ciudad y la moral de compromiso. Hostiles a las convenciones y el progreso, los cinicos utilizan el humor corrosivo, la satira y la desverguenza como armas para ejercer su critica. Carlos Garcia Gual estudia en este volumen los rasgos mas destacados de la "secta del perro" (precursores de la etica estoica y epicurea) y de sus figuras mas relevantes, completandolo con la traduccion de la parte dedicada por Diogenes Laercio a los cinicos en su "Vidas de los filosofos" -publicado en esta misma coleccion-. Otras obras de Carlos Garcia Gual en esta coleccion: "Epicuro", "Los siete sabios (y tres mas)" e "Introduccion a la mitologia griega".Movimiento intelectual negador de los valores acartonados de una civilización en crisis, el cinismo griego denuncia la falta de libertad auténtica y reivindica la autonomía del individuo frente a la familia, la ciudad y la moral de compromiso. Hostiles a las convenciones y el progreso, los cinicos utilizan el humor corrosivo, la satira y la desverguenza como armas para ejercer su critica. Carlos Garcia Gual estudia en este volumen los rasgos mas destacados de la "secta del perro" (precursores de la etica estoica y epicurea) y de sus figuras mas relevantes, completandolo con la traduccion de la parte dedicada por Diogenes Laercio a los cinicos en su "Vidas de los filosofos" -publicado en esta misma coleccion-. Otras obras de Carlos Garcia Gual en esta coleccion: "Epicuro", "Los siete sabios (y tres mas)" e "Introduccion a la mitologia griega".

Religión y espiritualidad son dos cosas diferentes. Los ateos también tienen espíritu. Entonces ¿por qué se interesan menos que los demás por la vida espiritual? Hay que pensar una espiritualidad lai

El fallido intento juvenil que supuso para David Hume (1711-1776) la acogida de su "Tratado de la naturaleza humana" dio origen unos años más tarde a la "Investigación sobre el conocimiento humano" (1748) -publicado tambien en esta coleccion- y a la "Investigacion sobre los principios de la moral" (1751), que Hume consideraba su obra mas conseguida desde el punto de vista de la correspondencia entre la elegancia formal y la sutileza de los argumentos. La tesis fundamental del libro se desarrolla como una critica a las ideas de Locke y Hobbes, segun las cuales las pasiones y acciones morales se remiten al egoista amor de si. Por el contrario, Hume pone el acento sobre el sentimiento favorable a la felicidad del genero humano y el resentimiento por su desdicha.

Fedro emprende un viaje en moto. Mientras recorren las carreteras de Estados Unidos, el arte del mantenimiento de la motocicleta pasa a ser una bella metáfora de cómo conjugar el frío y racional mundo tecnologico y el calido e imaginativo mundo del arte. Como en el Zen, se trata de concentrarse, observar y apreciar los detalles, hasta llegar a fundirse con la propia actividad, ya sea esta una caminata por el bosque, escribir un ensayo o tensar la cadena de una motocicleta. El viaje, entendido como el anhelo de recorrer diferentes lugares del mundo pero tambien como una travesia interior, sirve a Pirsig para guiarnos en las cuestiones filosoficas del arte y la tecnica, el valor y la utilidad, la dialectica y la retorica, guiado por los guiños de la carretera.

Frente a la manía moderna de encasillar todo, la aparición de un pensamiento atípico genera rechazo. La defensa de Stirner del egoísmo radical, basada en la idea de que no hay mayores ególatras que Dios y el Estado (exigen obediencia absoluta), no encaja con las posturas actuales del individualismo, que en nombre de la libertad de acumular instaura un regimen desigual. Si la modernidad destrono a Dios y al Rey, fue solo para poner otro yugo, que justifica atrocidades similares a las que combatia. En oposicion al individuo gregario, Stirner propone al Unico, el sujeto que hace suyos sus deseos y pensamientos, que no espera un codigo moral y que se atreve a aceptar las consecuencias. El Unico quiere liberarse de las cadenas sociales y mentales que lo atan a una vida correcta y prefigurada.

La decadencia de la mentira (1898) no es sólo uno de los diálogos de mayor alcance teórico de Oscar Wilde, sino que representa su manifiesto antinaturalista y una contribución tan notable como polémica, aun hoy, al debate sobre el valor del arte. Para Wilde, cuando se exige al arte que renuncie a la bellezala mas elevada aspiracion humanaen pos de la verdad, se sacrifica una de las capacidades mas extraordinarias del ser humano: la de transformar la realidad. Crear significa urdir maravillosas mentiras para convertir el mundo en un lugar digno de nuestro asombro. Y cuando el Arte consigue liberarse de las cadenas del realismo, no solo no imita a la Naturaleza ni a la Vida, sino que se convierte en el modelo de ambas.

El libro de Robert S. Hartman es un texto espléndido para aprender a vivir de la mano de un hombre modélico. Hartman expone y explica en su biografía seis vías prácticas y realistas que podemos seguir para alcanzar el desarrollo del Ser, anticipando con ello lo que mas ta-de se ha puesto de moda llenando estanterias de textos vacios de contenido que se hacen denominar manuales de desarrollo humano, textos de autoayuda, psicologia practica, etcetera.R.S. Hartman consiguio algo que desde Socrates. Epicteto y Platon, pasando por los grandes filosofos, pensadores y maestros espirituales clasicos, hasta las mentes privilegiadas actuales han intentado sin exito: formalizar la dimension cualitativa del alma y de la psique humana. En este sentido, me atrevo a situar la obra de Hartman a la misma altura de las grandes creaciones de personas excepcionales como C.G. Jung, E. Kant o A. Einstein.(Josep Mª Fericgla)

"Los titanes venideros es el testamento intelectual de Ernst Jünger, escritor, soldado en las dos grandes guerras, viajero, psiconauta, hombre de ciencia y uno de los pensadores más lúcidos y polémic

De Tales a Demócrito (pasando por Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Alcmeón de Crotona, Jenófanes, Heráclito, Parménides, Zenón de Elea, Meliso de Samos, Empédocles, Anaxágoras, Diógenes de Apolonia y Leucipo), los presocraticos constituyeron un grupo relativamente homogeneo y unitario dentro de la historia de la filosofia; pese a sus rasgos comunes y a la similitud de las cuestiones con que se enfrentaban, cada uno de ellos dio, sin embargo, soluciones diversas y en ocasiones totalmente antiteticas a los problemas que se planteaban. La presente edicion de los "Fragmentos presocraticos" reune los testimonios que la tradicion ha conservado de sus obras, bien en citas literales, bien en meras explicaciones o parafrasis de sus teorias, ademas de los ultimos fragmentos descubiertos de Heraclito y de Empedocles y los procedentes del llamado Papiro de Derveni.Introduccion y traduccion de Alberto Bernabe

Una novel·la excepcional que s’ha convertit en un clàssic de moltes generacions. Alberto Knox és un misteriós i extraordinari professor de filosofia que explica a Sofia Amundsen, una nena de quinze a

Althusser aborda aquí cuestiones tales como la ideología, la ciencia y la religión, así como el concepto de praxis, central en su pensamiento, que es desarrollado en estas páginas como en ningún otro lugar. Destilacion de toda su obra, deslumbrante instantanea de una de las filosofias mas influyentes de la segunda mitad del siglo XX y brillante presentacion de sus principales categorias, la presente Introduccion alberga tambien un manifiesto para el futuro, como atestigua, con su candente relevancia, el vigor de los herederos intelectuales de Althusser de Jacques Ranciere a Alain Badiou, de Slavoj iek a Etienne Balibar.

Ser y tiempode Heidegger intenta repensar la cuestión fundamental de la historia de la filosofía: la pregunta por el sentido del ser. En esta obra confluyen las inquietudes fundamentales de la época contemporanea: el desencantamiento, la crisis de los valores tradicionales, el declive de la metafisica, el dominio de la tecnica y la busqueda de nuevos recursos simbolicos.Esta guia es un comentario claro, bien documentado y sistematico de esta obra capital de la historia de la filosofia, con una innovadora propuesta metodologica.Este segundo volumen ofrece un comentario detallado y sistematico de la Segunda Seccion de Ser y tiempo e incluye un apendice didactico con cuadros conceptuales y resumenes de todos los capitulos.

La presente obra reúne tres de los ensayos más importantes escritos por Heine durante su exilio parisino. En el primero satiriza los regímenes despóticos y feudales de los reinos y ducados alemanes; en el segundo somete al Romanticismo a un despiadado analisis, y en el tercero presenta una recopilacion de relatos de tradicion centroeuropea de gran valor historico.

Puesto Que Todo Esta En Vias De Destruccion Hadjadj, Fabrice Nuevo Inicio

25 aniversario de la publicación de Ética para AmadorEdición conmemorativa del 25 aniversario de la publicación de Ética para Amador. Incluye en un solo volumen sus libros más vendidos:Ética para amador, Politica para Amador yLas preguntas de la vida. Los tres libros reunidos en este volumen estan escritos para ayudarte a pensar sobre tu vida cuando te vengan ganas de hacerlo... o lo hagas porque sientas que no te queda mas remedio. No sirven para darte bien empaquetado y acabado lo que tienes que saber de lo que te preocupa, sino para acompañarte cuando te decidas a enfrentarte a ello. Son como guias de viaje de un pais que quieres explorar: pueden darte algunas informaciones utiles y las opiniones de otros viajeros que pasaron por alli antes que tu, pero no pueden sustituir a la aventura misma del viaje, que nadie puede emprender en tu lugar. El ultimo mensaje que quieren darteque quiero darte yo, que los he escrito para ties este:¡No tengas miedo! Decidete a preguntar, a buscar, a conocer. Lo mas grave que podia pasarte ya ha ocurrido: has nacido, estas vivo y en el mundo, obligado a ser humano. A muchos otros les ha pasado antes y sufrieron y disfrutaron. Ahora es tu turno. ¡Adelante!.Fernando Savater

El texto que aquí transcribimos pertenece a una libreta manuscrita por Miguel de Unamuno en Bilbao en el año 1886, como él mismo indica en la portada. Se trata de un pequeño cuaderno conservado en la Casa-Museo Unamuno de Salamanca, en tamaño de octavilla de papel cuadriculado, compuesto por noventa y cuatro paginas numeradas, cuyas dimensionesson 168 105 mm. En esta edicion, hemos reproducido el contenido adaptando la ortografia de Unamuno a la actual, para mayor comodidad y facilidad de comprension del lector.