Libros de Diccionarios de filosofía, página 2 de 514

El renacimiento o, si se prefiere, la renovación cultural del siglo XII es producto de una serie de circunstancias sociales que se pueden sintetizar en tres factores principales: el desarrollo económico y mercantil, la expansión demográfica y el apogeo urbano. Dichas circunstancias parecen mostrar la decadencia del sistema feudal y la apertura a la sociedad moderna. Al resurgimiento literario y filosófico, le acompaña el metodológico. La lógica aristotélica se convertirá en un instrumento necesario tanto en los debates teológicos (recordemos las disputas entre dialécticos y antidialécticos) como jurídicos (distinción entre derecho civil y eclesiástico). Según Melquíades Andrés, la teología que se realizará a lo largo del siglo XII se comprende bajo el signo de la lógica. Será la lógica de Aristóteles, ya no presidida por el viejo esencialismo o la inmanencia griega, la que se convierta en una técnica imprescindible para una sociedad que, a pesar de sus fórmulas feudales, ya muestra una clara mentalidad ciudadana y mercantil.

Para el hombre actual la ciencia tiene siempre la última palabra. Pero la filosofía no puede"suprimirse", pues le corresponde estudiar cuestiones que preceden al conocimiento científico.

En Aviso a los civilizados, Leopoldo María Panero nos indica que ya no basta una sociedad nueva para cuya construcción es precisa la "reconstrucción" del individuo, que comienza con el imperativo de "que es lo que debo de hacer" y finaliza con el "quien tengo que ser", se pide, se exige una nueva humanidad.Para ello solo hay que mirarse en el espejo y ver que en realidad el golem es ese reflejo porque no tiene habla, pues para que viva tiene que sujetar la palabra del nombre de dios escrito en un papel dentro de la boca. El escupir, el espejo y la mancha, oponiendose a la filosofia del cogito, ya que no es en los actos reflexivos, sino en la imagen del yo desarrollado, donde se alcanza la unidad de lo que yo soy.