Libros de Ética, página 4 de 82

Aristóteles sostenía que el acto político debe estar orientado al bien común. Para Maquiavelo, en cambio, el exito es la medida de la virtud del político. Es cierto que para gobernar hay que ganar, la cuestion es que no a cualquier costo. No al de hacer un pacto con el diablo, al decir de Weber. No es extraño, ante estos planteamientos, que Foucault estime que todo poder es perverso, idea que abona el discurso anarquista, que valida la violencia politica como reaccion ante esa supuesta realidad. Por otro lado, el subjetivismo desde los sesgos (Kant) para la deconstruccion de los conceptos (Derrida), al amparo de la sospecha de toda estructura de poder (Foucault), sin atender a ninguna estructura etica o moral (Nietzsche), ha devenido en una realidad que niega la existencia de cualquier verdad ajena al observador. La validacion de la violencia y la exacerbacion de la subjetividad han prefigurado un contexto social que ha deteriorado la convivencia y alimentado un victimismo generalizado, expresion de un individualismo nihilista, que estima que el poder, sobre todo el dirigido a hacer efectiva la responsabilidad, es represivo, y que la unica verdad universal es el yo. . Este libro trata de la etica del politico. Su proposito es una llamada a la accion y no una

Vivimos en una época de incertidumbre. En sociedades anteriores a la nuestra, los seres humanos han vivido con un futuro tal vez más sombrío, pero la estabilidad de sus condiciones vitales -por muy negativas que fueran- les permitia pensar que el porvenir no les iba a deparar demasiadas sorpresas. Podian pasar hambre y sufrir la opresion, pero no estaban perplejos. La perplejidad es una situacion propia de sociedades en las que el horizonte de lo posible se ha abierto tanto que nuestros calculos acerca del futuro son especialmente inciertos. El siglo xxi se estreno con la convulsion de la crisis economica, que produjo oleadas de indignacion pero no ocasiono una especial perplejidad; contribuyo incluso a reafirmar nuestras principales orientaciones: quienes eran los malvados y quienes eramos los buenos, por ejemplo. El mundo se volvio a categorizar con nitidez entre perdedores y ganadores, entre la gente y la casta, entre quien manda y quien padece a los que mandan, al tiempo que las responsabilidades eran asignadas con relativa seguridad. Pero el actual paisaje politico se ha llenado de una decepcion generalizada que ya no se refiere a algo concreto sino a una situacion en general. Y ya sabemos que cuando el malestar se vuelve difuso provoca perplejidad. Nos irrita un estado de cosas que no puede contar con nuestra aprobacion, pero todavia mas no saber como identificar ese malestar, a quien hacerle culpable de ello y a quien confiar el cambio de dicha situacion. Con este libro Daniel Innerarity continua de alguna manera las reflexiones que hizo en La politica en tiempos de indignacion (Galaxia Gutenberg, 2015). Son reflexiones al hilo de los acontecimientos que vivimos y que nos han llevado de la indignacion a la perplejidad, sin que por cierto deje de haber motivos para abandonar aquella.

La democracia se ha elevado a un tótem: intocable, incuestionable, a lo sumo considerada como el sistema político menos malo, creando con ello un sesgo que impide la búsqueda de otras formas de organizacion, como la noocracia. Platon consideraba a la noocracia como el sistema del futuro que reemplazaria a la democracia. Sin embargo, el concepto de noocracia ha sido distorsionado o poco comprendido, por lo que, en lugar de buscar establecerse como el sistema del futuro, busca el recuerdo del pasado. Mientras que la democracia se impone, la noocracia se revela. Si la democracia comienza con el estado de derecho, la noocracia parte del estado de deber. Si la democracia es el gobierno de las masas, la noocracia es el gobierno de las voluntades. Si la democracia se fundamenta en la cantidad, la noocracia lo hace en la calidad. Es por eso que la noocracia tambien es conocida como la aristocracia del espiritu.

Allá por el siglo III a.C., Epicuro creyó haber encontrado la receta de la felicidad y trató de vivir en consecuencia. Se tienen noticias de que fundó varias comunidades en las que se buscaba emular la vida feliz transmitida por este maestro. Muchisimo se ha perdido de lo que escribio Epicuro. Con todo, ha llegado hasta nosotros una carta que envio a un amigo y discipulo, en la que le resumia los principales elementos de la vida dichosa. Se trata de la mas escueta y completa exposicion de una filosofia de vida feliz que ha sobrevivido desde la Antiguedad. La presente edicion ofrece, junto al original griego, una traduccion literal interlineal y una traduccion libre; la completan una introduccion sobre su contexto, asi como dos amplios comentarios, uno filosofico y otro linguistico.

Hoy el mundo corre aceleradamente no se sabe hacia dónde, mientras la propaganda y los espejismos digitales enturbian nuestra visión de la realidad inmediata. ¿No es como si el mundo estuviera bajo un hechizo? ¿Hacia donde debemos girarnos para encontrar orientacion? Con su estilo fluido e intenso, Jordi Pigem abre vias de salida mediante un amplio horizonte que abarca desde la neurociencia y la psiquiatria hasta la filosofia alemana y las filosofias de Asia, pasando por la fisica teorica y la historia de la literatura. Conciencia o colapso muestra que hay dos estilos de conocimiento basicos en la mente humana: la mente algoritmica, que nos conduce a un mundo de control, deshumanizacion y sinsentido, y la mente holistica, que nos abre a un mundo mas lleno de humanidad, de vida y de encanto. Estos dos estilos de conocimiento coinciden espectacularmente con lo que hoy nos muestra la neurociencia y con lo que intuyeron muchos grandes autores del pasado. Nos ayudan a orientarnos y a encontrar sentido en el Aqui y Ahora.

En este libro de Diego Fusaro se cruzan dos hebras. Cada una surge y se hilvana por medio de una nación, es decir, una procedencia. La palabra nación viene de nacer, y todo pensamiento, al igual que toda persona, procede de un vientre y de una madre. La primera fuente ventral es Alemania. De la lengua, la nacion y la filosofia alemanas proceden Marx y Heidegger. Hay otro manantial, vientre de pensamientos, que es Italia. Con sumo gusto podemos leer en español este par de hebras tan entrecruzadas, surgidas de dos naciones europeas, basilares, ambas muy recias en materia filosofica. La densidad germana y la agil lucidez latina maridan bien. El idealismo aleman -tanto como el italiano- fueron capaces de construir teorias de la realidad en la cual esta no es un monolito, una losa fatal que aplasta al hombre, sino la humanidad misma viviente, desplegada, que con esfuerzo supera obstaculo y reconfigura el ser.

Se puede objetar que Polo, aun siendo todavía y en buena medida desconocido incluso en su propia casa, es un pensador que destaca sobre todo en antropología, metafísica y teoría del conocimiento, pero no en etica. Entonces, ¿por que tomarlo como guia en e

El amor es uno de los temas emblemáticos que han estado presentes en las más diversas manifestaciones culturales como expresión del modo de ser y de las formas de vida humana que en su misma entraña aspiran a su mejor realizacion a traves de un anhelo com

El primer beso político de la historia es el beso que Héctor, domador de caballos, dio a su hijo Astianacte en el nombre de Ilión. El más romántico, ha sido el beso que Homero no narra, el que el hé

En la tradición judía, el Gólem es un humanoide de barro dotado de vida y de ciertos poderes sobrehumanos, creado por un rabino al servicio de su comunidad. Su figura desconcertante ilustraba el poder creador del hombre, a semejanza de Dios. La reflexio

¿Por qué tenemos tantas dificultades para cambiar nuestros estilos de vida cuando nadie puede negar que nuestro modelo de desarrollo tiene un impacto destructivo a nivel ecológico y social, por no hablar de la intensidad de la violencia infligida a los animales?Para Corine Pelluchon, la superacion de este desafio pasa por cerrar la brecha entre la teoria y la practica mediante el desarrollo de una etica de la virtud. En lugar de centrarnos en los principios o consecuencias de nuestras acciones, la autora se interesa por nuestras motivaciones concretas; por las representaciones y afectos que nos empujan a actuar.¿Que rasgos morales pueden ayudarnos a disfrutar de hacer el bien, en lugar de estar constantemente divididos entre la felicidad y el deber?La etica de la consideracion bebe de las morales antiguas, pero rechaza su esencialismo y se asienta en la humildad y la vulnerabilidad. La autora define la consideracion como transdescendencia: un movimiento de profundizacion que permite al sujeto experimentar el vinculo que lo une a otros seres vivos y transformar la conciencia de su pertenencia al mundo comun en un conocimiento y compromiso vividos.Pelluchon, lejos de dejar al lector a merced de una nueva etica, describe en este libro las etapas por las que la etica de la consid

El "Discurso de la servidumbre voluntaria" de Étienne de La Boétie (1530-1563) sale a luz en el convulso universo intelectual del protestantismo francés del siglo xvi, que ve en él un panfleto contra la tirania y la opresion. Al nombre de su autor va ligado el de Michel de Montaigne, quien dejo un testimonio de amistad sin par sobre la obra y la persona de La Boetie. Montaigne fue tambien el primer eslabon en la recepcion de este polemico escrito que se enfrenta a la paradoja desconcertante de que la libertad natural del hombre es extirpada por su propia e inquebrantable voluntad de servidumbre.

Los aforismos pertenecen a esa familia de frases breves, concisas y con cierto carácter de sentencia que concentran algún pensamiento, conocimiento o enseñanza e incitan a la reflexión, y que algunos estudiosos denominan paremias. Como la buena fotografia, los buenos aforismos delimitan un campo de interes, seleccionan lo esencial, enfocan de modo adecuado y establecen una relacion sugerente entre, al menos, dos conceptos. Llegan a ser excelentes #y provocan una sonrisa complice en el lector# cuando resultan ingeniosos y, ademas, retan a nuestra rutina perceptiva al sorprendernos con un giro inesperado que trastoca nuestra prevision y nos regala una experiencia cercana a una revelacion, a una epifania

¿Qué tiene que ver la política, tal como la esbozó Aristóteles hace 24 siglos, con la política de hoy?En nuestra idea actual de la política convive un fondo, cada vez más borroso, de esperanzas antiguas junto con una realidad presente caracterizada por la invasion de los mas pequeños de talles de la vida y una aburrida sensacion de impotencia apren dida. Grandilocuentes consignas ideologicas ocupan el escenario y se esfuman borrando su rastro mientras una maquinaria legal avanza y crece, ocupandolo todo, sofocando cualquier espacio de creatividad y responsabilidad libre.La politica que trazo Aristoteles es un enigma todavia sin descifrar, lleno de posibilidades por explorar, para liberar la espe ranza y celebrar la vida.Nuestro mundo esta obsesionado con el futuro, con la crea cion de dispositivos y de instituciones que satisfagan necesida des siempre crecientes, que exterminen males que se multiplican con obstinacion. Eso es lo que justifica la existencia de un poder politico filantropicamente brutal.Este libro es una visita a la politica que todavia danza entre los renglones de Aristoteles. Un viaje al origen de los malenten didos y de las manipulaciones de ese legado que nacio como un ejercicio de libertad y de amistad celebrativa. Un legado que fue convertido en el armazo

Un fascinante recorrido por la biología, la psicología, la filosofía, la política y la economía para explicar la evolución del comportamiento humano, del altruismo tribal en la Prehistoria a la ética del respeto en la civilizacion contemporanea. ¿Como hemos pasado de sociedades pequeñas de cazadores-recolectores, en las que cualquier miembro ajeno a ellas era considerado un enemigo, a coexistir en civilizaciones extensas en las que nos codeamos cada dia con multitud de desconocidos? ¿Que se ha removido en nosotros para pasar del impulso xenofobo de hacer la guerra a los forasteros a convivir con ellos tratandolos con benigna desatencion? ¿Como ha sido el transito de la etica de la sabana a la etica de la civilizacion? Se ha producido una evolucion importante desde la moral que imperaba hace millones de años en las minusculas colectividades de nuestros ancestros hasta la actual moral de las civilizaciones extensas. Hemos alcanzado lo que se denomina dominio ecologico: estamos en lo alto de la cadena trofica y ya no tenemos depredadores importantes de los que preocuparnos. Ahora, las principales presiones de seleccion que se ejercen sobre nuestra especie proceden de ella misma. Juan Antonio Rivera aborda en este libro, desde el enfoque de la etica evolucionista, los grandes cambios que ha experimentado el comportamiento humano a lo largo de la historia, propulsados por dos factores clave: el tamaño y la complejidad en aumento de los grupos humanos, y la aparicion del individualismo como fenomeno cultural en Occidente. Ademas, reconstruye con increible maestria la compleja historia de una idea fundacional en la etica de las sociedades modernas: el respeto.

En los últimos años el terraplanismo se ha convertido en una de las más populares expresiones de la conspiranoia. Nuestra incapacidad a la hora de comprender cómo pueden generarse y expandirse este tipo de creencias en nuestros dias dice menos sobre el supuesto poder de la locura colectiva y mas sobre la inadecuacion de nuestros conceptos tradicionales de verdad, falsedad o creencia para entender este tipo de fenomenos , nos dice Pepe Tesoro en estas paginas. Hemos visto reproducir innumerables veces, en libros, series de television y peliculas, la representacion tipica del individuo conspiranoico con un gorrito de aluminio y las paredes repletas de recortes de periodico. El impulso original de este ensayo es superar esa vision reducida y estigmatizada, y analizar la facilidad con la que relatos y tropos conspirativos han inundado el cine y la literatura, de Kafka a Cronenberg, de La invasion de los ladrones de cuerpos a The Wire. Los mismos malvados de siempre cuenta como la fantasia y la paranoia resurgen cada vez que el presente nos hostiga y se vuelve inconmensurable. Sucedio con los

Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso; nunca lo habíamos necesitado tanto y desconfiado al mismo tiempo de el; nunca habíamos depositado tantas esperanzas en el conocimiento como solucion mientras se convertia el mismo en un problema. La ciencia es fuente de la maxima autoridad y siempre controvertida. Los expertos son para unos la tabla de salvacion y para otros los destinatarios de todas las iras. Mientras hay quien espera que el conocimiento nos saque del error y la ignorancia, hay tambien quien teme que nos este conduciendo a los peores desatinos. No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicacion adecuada de este extraño antagonismo, que ya no puede ser entendido a partir de la moderna contraposicion entre la Ilustracion y sus sombras, como un combate moral entre progresistas y reaccionarios, la clasica demarcacion entre cuerdos y locos. No esta en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse comodamente frente a su simple negacion. Perderiamos una gran ocasion de conocernos a nosotros mismos si descalificaramos esta incredulidad como una reaccion al progreso civilizatorio. Solo entendiendo a los desconfiados, temerosos, negacionist

Este libro no trata de una institución llamada «el ejército» y de su relación con una institución llamada «la policía». Dicha distinción es irrelevante desde un punto de vista crítico, porque respond

Un sorprendente viaje a traves de la filosofía vital de Jose Luis Sampedro acompañado por las sugestivas imágenes del prestigioso fotógrafo Chema Madoz. La vida perenne descubre una faceta inedita de la rica personalidad de Jose Luis Sampedro. Su compromiso vital con la escritura y la sociedad es de sobra conocido. Sin embargo, solo sus mas intimos sabian de los caminos que exploro para llegar al desarrollo de su ideal humanista.Este libro recoge ese camino hacia la sabiduria perenne. Un recorrido muy personal en el que los pensamientos y sentimientos de Jose Luis Sampedro se mezclan con las voces de los sabios de Oriente y Occidente de los que tanto aprendio. Un iluminador viaje a traves de sus lecturas de San Juan de la Cruz y la mistica occidental, de Rumi y los maestros sufies, del hinduismo o el taoismo, que dialogan con las fotografias escogidas por Chema Madoz y revelan elsecreto ultimo del maravilloso arte de vivir de nuestro añorado Jose Luis Sampedro, de su vitalidad y lucidez extraordinarias.

From the New Yorker's most exciting young writers: a brilliant breakdown of how algorithms have shaped our physical and artistic worlds.What happens when our cultural and artistic lives are dictated to us by an algorithm? What does it mean when shareability supersedes innovation? How can we make a choice when the options have been so carefully arranged for us?From coffee shops to city grids to TikTok feeds and Netflix homepages the world over, algorithmic recommendations prescribe our experiences. This network of mathematically determined choices - the 'Filterworld' - has taken over, almost unnoticed, as we've grown accustomed to an insipid new normal. But to have our tastes, behaviours, and emotions governed by computers calls the very notion of free will into question.Internationally recognized journalist and New Yorker staff writer Kyle Chayka journeys through this ever-tightening web woven by algorithms. He explores how online and offline spaces alike have been engineered for seamless consumption. How the lowest common denominator is promoted at the expense of the complex, diverse or challenging. How users of technology contend with data-driven equations that promise to anticipate their desires but often get them wrong. How the FIlterworld is determining the very shape of culture itself.Chayka skilfully and compellingly traces this creeping, machine-guided curation that influences not just what culture we consume, but what culture is produced. In doing so, he attempts to answer to the most urgent question currently facing us: is personal freedom ever again possible on the Internet?Filterworld is a fascinating history of the rise of the algorithm and an important investigation into where it could take us next - if we let it.