Libros de Ética, página 11 de 94

Novela de una generación sometida a un común espíritu de secta, de certezas exclusivas y radicales, cerrada a una auténtica confrontación con la vida. Un grupo de jóvenes actores, educados en un orfanato romano bajo la guia enigmatica pero indiscutible de su directora, Teresa, ha sido invitado a Berlin para representar una pieza de Adamov.Durante la estancia, uno de los actores, Bastiani, desaparece, ha sido raptado. Un comisario de policia, Tommaso Moroni, llamado Pinkerton, lleva a cabo una investigacion. En los interrogatorios, transcritos por Teresa, se encabalgan y fragmentan, como en un calidoscopio, los relatos y aventuras de los miembros del grupo.En un determinado momento, Bastiani envia unas cartas en las que informa como ha sido raptado y como vive en una suerte de carcel dorada. Cesan las cartas, cesan los interrogatorios. Las cartas de Bastiani, solo explicables en sentido metaforico, ahondan el misterio. Pinkerton, el maestro de ceremonias, virtuoso del pathos, pensador solitario, melancolico y vacio caballero sin ideales, se deja asimilar por el universo magico, especular de la teatralidad...Novela de una generacion sometida, como la troupe teatral, a un comun espiritu de secta, de certezas exclusivas y radicales, cerrada a una autentica confrontacion con la vida, novela de una generacion que anhela un examen de conciencia. Pinkerton, por la extraordinaria inteligencia literaria que la anima, recuerda ciertas ironicas filigranas literarias de Nabokov, asi como, en cierta manera, el excelente Relato de otoño de Tommaso Landolfi, tambien una novela desobediente y neorromantica empeñada en un concreto escrutinio de conciencia.

La educación, la sexualidad, la violencia, la justicia social, aborto y eutanasia... De la actitud ante estas y otras cuestiones semejantes depende el tipo de civilización que se construya.

Esta es la 1ª edición, de 174 páginas en idioma Castellano, con encuadernación Rústica Filosofía - Antropología , Bioética y deontología médica

La respuesta clara y directa del Comité para la Defensa de la Vida sobre un tema que afecta a toda la sociedad. El documento del Comité Episcopal para la defensa de la vida, nos ofrece una información básica y unos criterios sólidos, para comprender el fenómeno del aborto provocado en su realidad biológica, tratamiento legal, consideración social y sus aspectos ético-morales. En su elaboración han intervenido los Obispos miembros de dicho Comité, junto con personas especializadas en el campo de la ciencia y la teología.

El autor reflexiona sobre el papel de la ética en la sociedad actual. Al escuchar a Steiner decir: "Somos huéspedes unos de otros" se le ocurrió que, en el fondo, la sociedad consiste en una contraprestación de servicios. Si bien en el ámbito mercantilo en el político, el tema de la reciprocidad está bien resuelto, en el ámbito personal, no acabamos de saber realmente lo que esperamos de los demás.

Si la muerte es el único hecho que el ser humano puede, a lo largo de toda su vida, dar por seguro e ineludible, si se le brinda el derecho a elegir cómo será su vida, ¿por qué otros dictaminan acerca de como debe morir? Esta no es mas que una de las preguntas que los partidarios de la eutanasia activa se plantean, en particular aquellos que han sentido, en alguna dolorosa ocasion, la necesidad de aliviar el sufrimiento sin cura y el fin irreversible de un ser querido que ha expresado, consciente y libremente, su deseo de no prolongar inutilmente su vida. Los autores, que no son filosofos ni intelectuales, ha querido aqui evitar el terreno equivoco de las respuestas morales. Han preferido aportar toda la informacion necesaria para facilitar la reflexion personal adecuada que permita tomar las decisiones pertinentes en asunto tan intimo e intransferible.

Este libro, escrito al calor de los movimientos de rebelión y protesta de 1968, ha alcanzado en el mundo de lengua española la categoría de mito. Guía básica y esclarecedora para varias generaciones de estudiantes, esta introduccion a la etica recorre sistematicamente, y con espiritu critico, los problemas fundamentales de la filosofia moral para postular una etica nueva, pero, al mismo tiempo, muy antigua: "aquella que, conforme a las necesidades y posibilidades de nuestro tiempo, contribuye a acercar al hombre actual a una moral verdaderamente humana y universal".

Las narraciones crean lazos. De ellas nace lo que nos conecta y vincula. De este modo, fundan comunidades y nos salvan de la contingencia. Sin embargo, hoy, cuando todo se ha vuelto arbitrario y azaroso, el storytelling se ha convertido en un arma comercial que transforma la narracion en una herramienta mas del capitalismo, propagandose en medio de la desorientacion y la falta de sentido caracteristicos de la sociedad de la informacion. Narracion e informacion son fuerzas opuestas. El espiritu de la narracion se pierde entre las informaciones que convierten a los individuos en consumidores, solitarios y aislados, consagrados a instantes, con el objetivo de incrementar su rendimiento y su productividad. Solo la narracion es la que nos eleva y nos une a traves de una historia comun de experiencias transmisibles que hacen significativo el transcurso del tiempo, aportando un poder transformador a la sociedad; es la unica que puede congregarnos alrededor del fuego para darnos sentido. Esta crisis narrativa tiene vastos antecedentes, que Byung-Chul Han investiga en este ensayo, y que son una continuidad de sus reflexiones sobre la sociedad de la informacion.

La longevidad conlleva el deseo de vivir más y el temor por el modo en que se llega a la vejez. Envejecer, sí; pero envejecer bien. La vejez nos enfrenta a cambios físicos, de energía y mentales. Los años traen consigo experiencias y alteraciones que debemos aceptar, y no combatir, negar ni reprimir. Este libro analiza los motivos de la longevidad, observa los hábitos de los pueblos más longevos del planeta y explica con claridad la genética y bioquímica del envejecimiento.

En un diálogo Norte-Sur celebrado en Friburgo en 1989 con la participación de cincuenta profesores de muy diversos países, se produjeron, entre otras, dos ponencias que configuran adecuadamente aquel debate: la de Apel (La etica del discurso como etica de la responsabilidad) y la de Dussel (Filosofia de la liberacion. Reflexiones desde una perspectiva latinoamericana). En su introduccion al libro, Raul Fornet describe el contexto ideologico de este dilema.

Semprun explica como la transformación radical y universal de la vida por efecto de las nuevas tecnologías se corresponde con una transformación de la lengua. A la normalización tecnocientífica y la igualacion de la experiencia, le sigue por tanto la depuracion de la lengua, convertida en una neolengua. Esta "defensa e ilustracion", cuyo titulo es ironico, viene a decir que, tras la desaparicion de muchos aspectos del mundo cultural y natural, la neolengua del capitalismo es, efectivamente, la "unica" que puede expresar con eficacia esta forma de insensibilidad generalizada.