Libros de Ética, página 2 de 94

Europa tanca aquest desembre un any molt intents. Un 2013 marcat per la crisi econòmica i l’austeritat; per l’actuació dels anomenats “homes de negre” a Grècia, Itàlia, Portugal, Espanya i Xipre; pel

La crisi econòmica ha fet augmentar el nombre de voluntaris. I ha fet rebrotar un valor com el compromís, que havia quedat aigualit en una societat massa líquida i immersa en una crisi econòmica i de

Premio Príncipe de Asturias 2003Las imágenes de la violencia son hoy un lugar común. ¿Cuáles son sus efectos en el espectador? ¿Estas imágenes nos conmueven, nos indignan o nos vuelven insensibles? Susan Sontag explora la confluencia de las noticias , el arte y el modo en que entendemos las representaciones del desastre. Y desemboca en cuestiones fundamentales: como las imagenes pueden desencadenar la rebeldia, concitar la agresividad o fomentar la indiferencia.

Derek Partif, filósofo inglés y profesor de Oxford, considera necesario abrir el debate de la teoría de los juegos a otros campos como el de la moralidad. ¿Toda elección racional se sustenta en la clave de maximizar el beneficio? ¿Es posible que los valores morales intervengan tambien en un proceso racional de toma de decisiones?

No somos los primeros en trabajar por un mundo mejor pero, a fin de no ser los últimos, transmitimos las más valiosas aportaciones de nuestros antecesores, pues quienes ignoran el pasado se arriesgan

Nuevo espacio, concebido como punto de encuentro para profesionales del sector.

L’origen del mot ens marca una paraula sovint difícil de definir i encara més de defensar. Integritat deriva de l’adjectiu llatí integer, intacte o sencer. Aquest mot és la suma de dues paraules in (

Vivim en una societat que demana homes i dones amb experiencia, pero que al mateix temps no els aprecia. Per exemple, els anuncis dofertes de feina estan plens de requisits que limiten els candidats segons els anys dexperiencia. En canvi si observem les dades, un 40 per cent dels aturats de lEstat espanyol son majors de 45 anys. En un altre sector, com es el mon de lesport, lexperiencia es penalitza i el criteri edat simposa quan arriba el moment de renovar contractes. Un altre cas: ens envolten avis i avies carregats a lesquena dexperiencies, algunes delles que potser cap individu del segle XXI ja tornara a viure, pero que ningu els escolta. Les histories del passat generalment ens avorreixen.Ara be, encara que principalment associem lexperiencia a la maduresa, haver fet durant molt de temps una mateixa activitat o contrariament haver tingut una vida molt variada i plena daventures, no ens atorga aquest valor. No tothom es capaç de transformar lexperiencia en coneixements utils, en saviesa, en un bagatge transferible a futures generacions. Dexperiencies tots en tenim, pero no tothom te la maduresa de saber-les aprofitar. I aquesta es la veritable riquesa de lexperiencia.Lhistoriador atenenc Tucidides ja afirmava: Entre homes i dones no hi ha gran diferencia. La superioritat consisteix en aprofitar les lliçons de lexperiencia. I quasi vint segles mes tard el novel·lista espanyol Jose Maria de Pereda encara insistia amb la mateixa idea: Lexperiencia no consisteix en allo que sha viscut, sino en allo que sha reflexionat. Aprenentatges, que sense la necessitat desdevenir consells a seguir sense criteri, es poden transmetre i poden ser utils per a altres persones.Pero previament perque aixo pugui passar cal un requisit previ, lhome ha de tenir el dret i la llibertat de viure les seves propies experiencies, ja siguin bones o dolentes. De totes sen poden aprendre coses. I una societat ha de permetre i oferir als seus ciutadans la possibilitat de viure experiencies, començant en lambit laboral, pero tambe en altres factors de la vida. I, en aquest cas, cal tenir en compte especialment el col·lectiu mes jove que comença a fer la seva propia ruta vital.Una societat sense experiencia no se sabra enfrontar als canvis quan aquests es produeixin, perque aquest valor ens ensenya a identificar unes pautes, a anticipar-nos a unes situacions, a ser mes critics i a diferenciar allo que es possible a allo que es probable.

Com ens recorda Francesc Torralba en un dels seus llibres El valor de tenir valors, Hannah Arendt va escriure: “L’acció, amb totes les seves incerteses, és com un recordatori sempre present de què el

Ansiamos la paz en sus múltiples manifestaciones: paz interior, paz en nuestras relaciones, paz en nuestro entorno, paz entre naciones. "Elogio de la paz" sugiere que la paz ha de comenzar en el corazón de cada uno. Con el encantador estilo de esta serie de minilibros, demuestra cómo podemos alimentar la paz dentro de nosotros y adoptar una actitud pacífica hacia el mundo.