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¿Profesó Moore siempre la misma filosofía? ¿Vino a este mundo equipado con una filosofía completa en la que no se detectaría evolución alguna? La publicación de sus Ensayos de juventud pone al descubierto, por el contrario, un Moore bien distinto a la imagen oficial mas conocida. Se trata de un filosofo en contacto con el idealismo de sus maestros, dentro de la filosofia kantiana y preocupado por aspectos -la religion, por ejemplo- que iran desapareciendo a lo largo de su madurez. La edicion de estos ensayos ineditos es una excelente ocasion para conocer la evolucion de un filosofo, la evolucion del mismo Moore y, al mismo tiempo, para tomar el pulso, hoy, a la filosofia analitica. Desconocer dicha filosofia es desconocer buena parte de la historia filosofica reciente y cerrarse a una interpretacion adecuada de los desarrollos que ha tenido, y esta teniendo, dicha filosofia. El universitario español, especialmente, podra enriquecerse intelectualmente con la seleccion de ensayos que con esta publicacion se dan a la luz. La introduccion corre a cargo de Javier Sadaba, catedratico de la Universidad Autonoma de Madrid. Entre sus libros destacan Lenguaje religioso y filosofia analitica, Conocer a Wittgenstein, Lenguaje, magia, metafisica (el otro Wittgenstein), La filosofia moral analitica de Wittgenstein a Tugendhat, etc.

CHURCHLAND, PAUL M.

Observa esa brisa, quizás de primavera, tal vez de otoño, que agita las hojas de los árboles. Escucha la caída de la lluvia, monótona, insultante, en un día de invierno sin esperanzas. Cuando la jornada se te muestre desesperanzada, desesperada, cuando la vida se te presente como algo duro y difícil de encarar, allí mismo, en su epicentro, está Dios con las puertas del cielo totalmente abiertas. Dios está en esas estrellas que rutilan, en esas aves que vuelan, en la brisa, en la lluvia, en el negror de la noche. Nos está esperando, nos está invitando a ir a su encuentro en lo más profundo de nosotros mismos. Aprobecha este momento porque a pesar de las engañosas apariencias, La vida es fácil.

Todos tenemos parte de irracionalidad dentro de nosotros que nos empuja y mantiene a la parte racional que es la que modula y dirige aquella.

Medicina

¿Es legítimo apelar a una calidad de muerte como complemento indispensable de la común aspiración de la calidad de vida? La controversia acerca de la eutanasia es uno de los temas que enciende los debates mas enconados en el seno de la sociedad de fin de siglo. La finalidad de esta obra es proporcionar una vision general y completa desde una optica no solo etica, tambien juridica.La finalidad de esta obra es proporcionar una vision general y completa de los problemas que se suscitan cuando se habla de la eutanasia. El analisis efectuado aborda los principales problemas morales, cuestiones juridicas y consideraciones sociales implicados en el tema. Se ha puesto especial interes al elaborar el anexo de documentacion que recoge los textos legales, codigos deontologicos y declaraciones ideologico-religiosas fundamentales para el estudio de los problemas que analizan. . En las notas a pie de pagina se proporciona informacion complementaria para aquellos que deseen profundizar en mayor grado en determinados aspectos de los puntos tratados. Ademas, por otra parte, se ofrece una pormenorizada reseña de bibliografia, general y especializada, en torno a la eutanasia.

¿Qué es la ética? ¿Qué es la ética? La palabra está en boca de todos pero no es fácil decir a qué nos referimos cuando la usamos. La autora de esta Breve historia de la ética piensa que la mejor forma de entender que es la etica es recorrer el pensamiento filosofico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. Desde Platon hasta la etica aplicada de nuestro tiempo, todos los filosofos han dado su version de este concepto, condicionados por la epoca en que vivieron y por lo que habian pensado sus antecesores. Las preguntas fundamentales no cambian mucho: ¿Que es el bien? ¿Quien lo define? ¿Existe un fundamento racional para distinguir el bien del mal? ¿Puede haber una etica universal? ¿Debe haberla? Lo que cambia es la forma de abordarlas y de darles respuesta. El lector que se ocupa de la enseñanza de la etica, de la filosofia en general o de cualquier otra materia donde la dimension etica es relevante encontrara aqui el proceso por el que han ido surgiendo los conceptos morales, asi como las transformaciones que han experimentado a lo largo de los siglos gracias a la investigacion de los filosofos. A quienes se interesen en conocer la genesis del pensamiento etico, esta historia concisa les ayudara a comprender sin excesivas dificultades como y por que hemos llegado a aceptar las convicciones morales que tenemos, y entenderan que haya grandes cuestiones que no han dejado de plantearse a lo largo de la historia.

Raymond Aron es uno de los intelectuales más influyentes en el siglo XX. Desde su muerte en 1983, su figura ha sido cada vez más reivindicada entre políticos, periodistas y opinión pública en general. En el mundo academico, se ha estudiado su obra desde diferentes perspectivas: historia contemporanea, teoria politica, sociologia, relaciones internacionales o estrategia. Sin embargo, a veces se olvida que todas estas disciplinas encuentran su sentido en una profunda reflexion filosofica. En su carrera, la filosofia no es una simple disciplina entre otras. El descubrimiento, temprano y vital de la fenomenologia en Alemania en los años treinta lleva a Aron a reflexionar sobre la conciencia humana, las circunstancias d ela accion y las oportunidades e impedimentos en las decisiones politicas y estrategicas. Toda su obra dedicada a las relaciones internacionales, regimenes politicos y asuntos estrategicos se nutre de estas profundas inquietudes filosoficas. Un correcto entendimiento de la obra de Aron es posible en referencia a ello. Especialmente en asuntos estrategicos. El presente libro trata de delinear el trasfondo filosofico de la obra de Aron, desde la "Introduccion a la filosofia de la historia" a sus principales obras, especialmente aquellas relacionados con cuestiones es

Pubblicato in forma anonima nel 1764, Dei delitti e delle pene di Cesare Beccaria ebbe il merito di condensare in modo organico e completo tutte le critiche maturate nello spirito illuminista contro gli eccessi e gli orrori del pensiero inquisitorio del tempo, in particolare la tortura e la pena di morte.Questo piccolo, rivoluzionario opuscolo rappresenta una tappa essenziale nellevoluzione del diritto sostanziale e processuale penale, tanto da far considerare il suo autore uno dei fondatori della scienza della legislazione. Seguita in questa edizione dal famoso Commento di Voltaire, lopera viene presentata da Roberto Rampioni, noto avvocato penalista italiano.Le cronache giudiziarie dei nostri giorni ci rendono consapevoli della straordinaria attualita dellinsegnamento autenticamente liberale di Beccaria.

Desde siempre, la _tica se ha empe±ado en ser ôuniversalö. Pero los rasgos locales a·n dominan en ella. No se trata de eliminarlos. Puede, incluso, que debamos reivindicarlos y mostrarnos orgullosos de ellos. Pero una _tica que aspire hoy a ser prßctica, y serlo para todos, debe basarse en elementos compartidos y mßximamente universales. Esta obra, +tica Intercultural, responde al principal desaf_o que tiene modernamente la raz_n prßctica: validarla para la pluralidad. Los problemas del mundo son los mismos para todos; las soluciones deben serlo tambi_n. Y una condici_n para emprenderlas es tener un entendimiento moral compartido y a la vez respetuoso con la diversidad. As_, una _tica com·n no s_lo es posible; es necesaria para un mundo en constante interconexi_n y permanente descubrimiento de su pluralidad. Una ciudad es hoy un enclave universal.Este libro trata de justificar la necesidad de una _tica intercultural y de razonar sus principios. El autor no se contenta con invocar los Derechos Humanos. Ni un pliego de ôvaloresö que tarde o temprano nos revelarßn su uso exclusivo para una cultura particular. No nos sirven para una _tica universal. La propuesta de Bilbeny es diferente y nueva: es el propio conocimiento humano el que nos suministra los pre-requisitos para entendernos y poder convivir en la diferencia. Basta con estar dispuestos para desarrollarlos y aplicarlos.

¿Fundamentar la ética en la postmodernidad? ¿Cuándo impera por doquier el relativismo ético? Sí, precisamente por eso, y porque el autor es olímpico nadador contra corriente. El trabajo, de fondo clásico, está redactado con estilo moderno, carece de aparato crítico y es de un perfil apto para un público amplio. En sus capítulos se revisa la contraposición entre el planteamiento ético clásico y el moderno, la naturaleza de la acción humana, el fundamento y el objeto de la ética, la índole de la voluntad, las aporías de la negación que ofrece la ética de Nietzsche (inspirador de la postmodernidad), la complexión de lo cultural, histórico y social, las tres grandes nociones éticas -virtudes, normas y bienes- y su conexión con la prudencia racional.

La familia puede sufrir mutaciones. Genera bienes, pero también puede generar males, como sucede ya en la sociedad. Es necesario elaborar una cultura que razone su defensa.

La crisi econòmica ha fet augmentar el nombre de voluntaris. I ha fet rebrotar un valor com el compromís, que havia quedat aigualit en una societat massa líquida i immersa en una crisi econòmica i de