Una hermosa defensa de nuestras diferencias.¿Puede Platón ayudar a entender el mundo?¿Puede la filosofía contribuir a una sociedad más libre, justa y racional, incluso en aquellos lugares donde el conflicto parece insalvable, donde el analfabetismo es dominante y la pobreza acuciante? Fraenkel invita a sus alumnos palestinos a leer a Platon, como Nafisi invitaba a sus alumnas a leer Lolita en Teheran. Se trata de confrontarlos con el pensamiento dominante, invitandoles a debatir, a expresarse en libertad y a cuestionar sus ideas preconcebidas. A discutir sobre principios filosoficos donde la justicia, la felicidad y el bien no son principios relativos, sino anhelos. Un libro que apuesta por sacar la filosofia a la calle, enriquecerla con su acercamiento a la gente y dar herramientas a los ciudadanos para la reflexion, obligandoles a pensar sobre su entorno, sus creencias, su credo, sus certezas, y hacerlo ademas en un territorio lejano, hostil, como Palestina, apostando por una nueva manera de entender la democracia, prescindiendo de la violencia que acarrea el poder militar y aprovechandose del poder transformador del pensamiento clasico. Una obra subversiva, heretica, en la que un Platon pertrechado de sabiduria viaja por el mundo para luchar contra el odio de la teocracia y del conflicto ancestral, abog...

Una tradición que data de la antigüedad griega, recogida por Platón en sus Diálogos, nos habla de siete pensadores que vivieron entre los siglos VII y VI antes de Cristo, que dejaron al mundo el lega

«Existem cinco factores que permitem que se preveja qual dos oponentes sairá vencedor:Aquele que sabe quando deve ou não lutar;Aquele que sabe como adoptar a arte militar apropriada de acordo com a s

¿Qué sería del pensamiento si mujeres como Penélope, Deméter, Diotima o la memorable sirvienta tracia pudieran tomar la palabra y decir qué y quiénes fueron? ¿Cómo concebiríamos el cuerpo, la sexualidad, la identidad y el poder si ellas se convirtieran en las protagonistas de la peripecia filosofica? En un enfrentamiento cuerpo a cuerpo con su 'enemigo' Platon, Adriana Cavarero propone una relectura de algunas de las figuras femeninas de la Antiguedad para denunciar las desigualdades de genero y las dinamicas patriarcales sobre las que se cimenta el canon filosofico occidental. Con un estilo caustico y brillante, la autora prefigura una nueva manera de pensar el espacio publico, en un dialogo ideal con los movimientos feministas italianos e internacionales. Un ensayo seminal que ha marcado de forma indeleble el debate sobre la diferencia sexual y los estudios de genero. En este libro invento varias figuras femeninas, o mejor dicho, las robo: expolio los textos clasicos, desde Homero hasta Platon, para trasladar a sus ?heroinas? a un nuevo escenario, reservado a las mujeres, donde adquieren un significado distinto. Se dijo entonces, a modo de chanza, que yo actuaba como Robin Hood: que robaba figuras a los hombres para darselas a las mujeres. Ciertamente, nunca he negado que en mi estrategia de bandidaje habia un trasfondo etico y politico tangible. Y, sobre todo, cierta alegria.

A República é, desde moitos puntos de vista, a máis importante obra de Platón. A conversa inicial entre Sócrates e diversos personaxes como o sofista Trasímaco ou os irmáns máis vellos de Platón acaba centrando o tema na natureza e dimension da xustiza para os humanos. Agora ben, en vista de que a persoa perfectamente xusta e para Platon a perfectamente boa en todos os sentidos, o asunto consiste, a fin de contas, na determinacion dos fundamentos e o valor dunha vida boa. Ese nucleo argumental brinda ao autor a ocasion de manifestar a sua posicion ante o practica totalidade das cuestions que podia abranguer un pensador da Grecia clasica: a natureza do ser, a estrutura da mente, o metodo cientifico ou a subordinacion da orde social e do sistema educativo a natureza do individuo. A Republica representa, pois, o primeiro gran tratado da filosofia occidental, unha obra profetica e eterna, que, concibida varios seculos antes da nosa era, aborda aspectos que ainda hoxe, no terceiro milenio, continuan sendo obxecto de reflexion e debate. A nosa version galega incorpora os dez libros completos da obra orixinal

Marco Aurelio, emperador que ocupó buena parte de su reinado en mantener distintas guerras, nos dejó una colección de escritos de tono personal, muy crítico, con una serie de reflexiones que el tiempo y los lectores han consagrado como de indispensable lectura y estudio.Marco Antonio, Antonino para si mismo, titulo literal de los escritos del Emperador, ha sido editado como Meditaciones, Soliloquios, etcetera, aunque en esta nueva traduccion y lectura se ha querido respetar la descripcion original "por considerar que la idea de reflexion, de repliegue, de escrituras de si y para si no necesita mas titulo"Como nos explica Jorge Cano -en su muy personal prologo-, estas lineas no pueden ser sino "una invitacion a coger un hierro candente o un cachorro tremulo. Y no es un libro, al menos no como otros a los que estemos acostumbrados, porque puedes entrar y salir por el, con o sin orden, y al cabo del tiempo lo veras tan real como tu vida"

En los dos breves tratados que presentamos, el filósofo Plutarco reflexiona sobre cuestiones que a primera vista quizá pueden parecer un poco insólitas pero que inciden plenamente en la idea que los hombres nos hacemos de los animales y que definen nuestra relacion con ellos.

“Me preguntas porqué razón Pitágoras se abstenía de comer carne, pero yo me pregunto, más bien, cuál era el sentimiento, el estado mental o anímico del hombre que por primera vez se acercó a la boca

A petición de un amigo, en el 44. a. C. Cicerón trata de separar la amistad de la utilidad, tan unidas hasta entonces, cómo elegir bien a los amigos y cómo quererlos. Razona sobre su naturaleza y sus normas, y la exalta en las relaciones sociales y en la vida politica, acudiendo a ejemplos conocidos de la historia de Roma que puedan capturar la atencion del lector.

Introducción, traducción y notas de E. La Croce y A. Bernabé Pajares. Revisada por F. García Romero.

Entrado el siglo I a.C., la sociedad romana dejó de ver en los ancianos un ejemplo de vida y su sistema republicano dejó de confiar en la edad avanzada, en los senadores. Ya entonces se achacaron a la vejez males y carencias y se ignoraron sus ventajas y potencias. Injustas acusaciones y cegueras que Ciceron supo refutar y contrarrestar en este texto que tambien ayuda a saber envejecer e invita a poder decir: La vejez (tal es el nombre que los otros le dan) puede ser el tiempo de nuestra dicha.

Cicerón defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve diálogo filosófico de fuerte contenido etico.El dialogo Cato Maior de senectute, escrito en el año 44 a. C., fue compuesto por Ciceron en un momento de crisis politica -meses antes del magnicidio de Cesar- y tambien familiar. Defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve dialogo filosofico de fuerte contenido etico. Marco Tulio Ciceron (106-43 a. C.) fue uno de los grandes oradores de la Roma clasica. Jurista, politico, escritor y filosofo, defendio la Republica romana contra la dictadura de Cesar, creo un vocabulario filosofico en latin, y lego a la posteridad una extensa obra humanista y filosofica, sobre todo mediante Dialogos, Discursos y Epistolas.

Obra fundamental para el desarrollo y la comprensión de la estetica a partir de su redescubrimiento en la edad moderna, Acerca de lo sublime es un tratado en el que Longino analiza el concepto de lo "sublime", en el que posteriormente profundizarian Boileau, Burke, la Ilustracion alemana y el Romanticismo. Refuerza la presente traduccion, basada sobre una nueva edicion critica del texto griego, un penetrante comentario con una vision de conjunto y, a la vez, un analisis critico de cada uno de los pasajes que presentan alguna dificultad de interpretacion. Finalmente, un epilogo traza la fortuna, trayectoria y comprension del concepto de lo sublime en la estetica y el arte de nuestros dias, de Barnett Newman a Anselm Kiefer y de Paul Celan a Nick Cave.Introduccion, traduccion, comentario y epilogo de Haris Papoulias

La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en elpensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lolargo de los siglos en un sorprendente numero de campos del saber: politica, etica, logica, retorica, biologia, meteorologia, etc., y en mas de un caso fue el quien sento las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. Acerca del alma es un tratado acerca de los seres vivos, acerca de aquello que diferencia los vivientes de los no-vivientes. La pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas.

Introducción, traducción y notas de T. Calvo Martínez. Revisada por A. Bernabé Pajares.

Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotelica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino "a que genero pertenece y que es el alma". A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas. Presentada en una traduccion precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la produccion aristotelica en lengua española.Publicado originalmente en la BCG con el numero 14, este volumen presenta la traduccion de Acerca del alma, realizada por Tomas Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introduccion general a Aristoteles y una especifica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por el mismo para esta edicion.