Libros de Filosofía antigua, página 10 de 104

El epicureísmo quizás sea la empresa filosófica más decidida a liberarnos de las preocupaciones y el dolor y a procurarnos una vida serena dedica a los placeres que nos quedan al alcance de la mano. Epicuro desarrollo su filosofia en un jardin abierto a los amigos, discipulos, mujeres y esclavos. Hemos antepuesto a los textos de su propia mano la biografia que escribio Diogenes Laercio, fuente de todo lo que sabemos sobre el gran filosofo helenistico, y completado la edicion con una seleccion de los mejores pasajes de romano Lucrecio quien por devocion a Epicuro se impuso la tarea de verter su filosofia en un imponente poema De la naturaleza.Tristes y alegres, perturbados y serenos... quedan todos invitados a escuchar las lecciones de Epicuro en su jardin.

Una nueva traducción del manual de vida de Epicteto, un texto que destila los principios del estoicismo en consejos prácticos y directos para cultivar la resiliencia, la paz interna y la libertad personal.Epicteto, maestro de la Antiguedad y uno de los mas grandes filosofos estoicos, promulgaba que la felicidad se logra al aceptar lo que no podemos cambiar y en trabajar para mejorar lo que si esta bajo nuestro control. En El arte de vivir, sus lecciones se transforman en un compendio de sabiduria accesible, enfocada en fortalecer la resiliencia emocional y fomentar un bienestar duradero. Esta nueva traduccion captura la esencia poetica y la potencia de sus aforismos, que nos ofrecen sus reflexiones sobre la libertad personal, el autoconocimiento, y la virtud. Cada pagina del libro resuena con consejos practicos que te ayudaran a manejar mejor tus emociones, deseos y acciones, guiandote hacia una vida marcada por la armonia y la paz interior. El arte de vivir es mas que un libro: es una herramienta esencial para cualquiera que busque un refugio de sabiduria en un mundo frenetico.

El presente volumen V continúa el proyecto de edición en castellano de las Obras completas de Filón de Alejandría. Se contienen en él los tratados que pueden ordenarse en el género histórico-teológico. Se los considera historicos porque contienen documentacion, descripcion e interpretacion de eventos del pasado y del presente del pueblo de Israel, de la ciudad de Alejandria y del Imperio romano. Sin embargo, no pueden ser considerados netamente historiograficos porque en estos tratados subyace una argumentacion que los estudiosos han calificado con diversos conceptos: escrito teologico, filosofico, apologetico, biblico.La vida de Moises contiene una reescritura de la vida del legislador de los judios, combinada con una explicacion de las cuatro funciones que hacen de Moises una figura central de la historia humana y de la creacion misma: rey, legislador, sacerdote, profeta. Es un manifiesto del judaismo helenista.La vida contemplativa o de los suplicantes contiene la descripcion y el encomio de un grupo de ascetas judios, hombres y mujeres, que viven separadamente con un proyecto de contemplacion, que incluye el estudio y la interpretacion de las Escrituras, la vida en comun durante las comidas y liturgias y la busqueda del ideal filosofico y de renuncia a los bienes exteriores.El Contra Flaco contiene un diptico que describe, en la primera parte, la conducta inicua de Flaco, prefecto de Alejandria, durante lo que se ha llamado el primer pogrom contra los judios de la historia, y en la segunda, las desgracias que cayeron sobre el mismo Flaco como castigo de la justicia divina.Por ultimo, la Embajada a Gayorelata las vicisitudes de la delegacion de los judios de Alejandria, presidida por Filon, ante el sacrilego emperador Caligula, que habia torcido su voluntad contra los judios en el Imperio y planeaba introducir su propia estatua en el mismo Templo de Jerusalen.

Heráclito representa un auténtico reto para todo aquel que esté interesado por la Filosofía. El conjunto de sus sentencias, oscuro e intrincado, entretejió con pasmosa intrepidez las cuestiones más radicales de la filosofia perenne. Es verdad que escribio poco, pero sin duda penso mucho. Lo confirman los restos de su libro, una coleccion de textos misteriosos (no podia ser de otro modo puesto que tratan de ese misterio que es la naturaleza, el hombre, lo divino) que desvelan un pensamiento propio y de nuevo cuño, no siempre entendido por sus contemporaneos. Todo ello, con la intencion ultima de despertar a los dormidos y mostrarles el camino latente de la verdad.El presente trabajo se ocupa de la concepcion heraclitea de la naturaleza a la luz del pensamiento complejo de Edgar Morin, quien considera al jonio un precursor de sus ideas. Esta circunstancia explica que se haya adjetivado su cosmovision como eco-enantio-logica. El termino encierra los aspectos basicos del logos, que todo lo hilvana: por un lado, la tension, la oposicion, la inseparabilidad o armonia de los contrarios (aspecto enantiologico), donde los opuestos no se excluyen mutuamente sino que se incluyen en una unidad divina que los mantiene en tension; por otro, la estructura dinamica de lo real y la inter-retro-accion de todos sus planos (aspecto ecologico), que preconiza una nueva/vieja alianza entre el hombre y la naturaleza, entre la razon y la vida: la relacion antropo-bio-cosmica.Se ha tratado, en suma, de llevar a cabo una labor de revitalizacion del pensamiento presocratico, de acuerdo con las pautas de la hermeneutica de Gadamer, o lo que es lo mismo, de estudiar el pasado sin perder de vista los problemas del presente, con las cautelas oportunas e intentando buscar un enriquecimiento mutuo.

La confrontación entre la teoría vitoriana de la justa causa, al que se le considera fundador del Derecho Internacional -aunque Enrique Gómez Arboleya cargase la mano en su “Humanismo Renacentista” catolico- frente a Carl Schmitt que considera que el mundo entro en otra fase en la que domina la guerra discriminatoria, aquella forma del Estado totalitario expansivo que criticase Caamaño Martinez entre nosotros. Schmitt denosta el concepto de humanidad y de todo humanitarismo; añoraria, parafraseando a Ernst Junger, aquella epoca en la que no se disimulaba la malicia y en la que se luchaba respetando al enemigo. Para Schmitt la conquista española la encubria, bajo un falso humanitarismo que se deslizo en las Leyes de Indias, un medio para el mayor desarrollo del Ius Commercii; con ello se practicaba un realismo juridico-politico pero de diferente indole al schmittiano; la justa causa se amparaba en la accion misional, pero para pertenecer al lado de la justa causa era necesario ser catolico, bautizado o convertido, los gentiles no gozaban de tal condicion, de la amicitias, y el Imperio desde la metropolis podia perseguirlos y aniquilarlos; a juicio de Schmitt la conquista de Peru demostro tal distincion con todos los extravios y excesos.

Their icy blasts are refreshing and restorative. They tell you the worst. And having heard the worst, you feel less bad' Blake MorrisonWritten in Greek by the only Roman emperor who was also a philosopher, without any intention of publication, the Meditations of Marcus Aurelius offer a remarkable series of challenging spiritual reflections and exercises developed as the emperor struggled to understand himself and make sense of the universe.

Esta nueva versión de algunos de los textos esenciales de la ontología aristotélica ha nacido, sobre todo, de la necesidad de distanciarse de ciertos comentarios que, aun siendo excelentes, tiñen con exceso las ideas primitivas del gran filosofo griego, a la vez que difuminan los problemas, enigmas y cuestiones abiertas mas interesantes de su propuesta epistemologica.El tema principal es la filosofia elemental del lenguaje. Sin embargo, se hace necesario casi de inmediato elaborar una especie de fenomenologia que permita clasificar y subordinar unas a otras las casi infinitas categorias cotidianas.La presente edicion, basada en el texto oxoniense de Minio-Paluello, se esfuerza por comprender y actualizar esta obra que ha marcado tan hondamente la historia espiritual del mundo.Aristoteles (siglo IV a.C.) es uno de los padres de la filosofia. Discipulo de Platon y preceptor de Alejandro Magno, su obra ha influido inmensamente a lo largo de la historia del pensamiento occidental.Miguel Garcia-Baro, catedratico de filosofia en la Universidad Pontificia Comillas, ha anotado y comen-tado esta edicion bilingue del Primer libro del Organon y de los capitulos iniciales del Tratado De interpretatione.

'El Arte de la Guerra' es el mejor libro de estrategia de todos los tiempos. Inspiró a Napoleón, Maquiavelo, Mao Tse Tung y muchas más figuras históricas. Este libro de 2500 años de antigüeda

En su ensayo de referencia titulado Por qué leer a los clásicos, Italo Calvino dejó escrito que «los clásicos son libros que cuanto más se cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados, insólitos resultan al leerlos de verdad». Dentro de los clásicos se hallan, claro está, los primeros de nuestra tradición cultural, los procedentes de las antiguas Grecia y Roma. ¡Clásicos! es una serie de diseño y manufactura exquisitos, con la que Alianza Editorial quiere poner al alcance del lector del siglo XXI textos de los que sin duda habrá oído hablar pero que quizás, tradicionalmente lastrados por una pesada carga de erudición filológica, nunca se había atrevido a abordar. Las ediciones, que ofrecen textos íntegros en traducciones solventes y que reducen las notas al mínimo imprescindible, están presentadas por personajes alejados del ámbito académico -actores, escritores, pensadores, políticos, científicos...- que aportan con su visión un toque de frescura, perspectivas originales para el lector de hoy. EL BANQUETE Los amigos, en una sobremesa prolongada, hablan de forma abierta, sumergidos en el vino y la intimidad. Es una reunión sólo de hombres, costumbre institucionalizada en la Grecia clásica, si bien conviene notar cómo en un momento de la conversación es una mujer, Diotima, quien aquilata por boca de Sócrates la discusión entablada entre ellos.

Las dos obras recogidas en este volumen —de capital importancia tanto por sí mismas como por su extraordinaria influencia a lo largo de la historia de la filosofía occidental— inauguran el conjunto d

Lucio Anneo Séneca (4 a. C. - 65 d. C.) ejerce una influencia permanente en la literatura y filosofía occidentales. Su amplia obra contiene una formulación incisiva y relevante de las ideas del estoicismo, y desde la Antiguedad constituye uno de los modelos mas destacados del canon ensayistico de las letras universales. Este volumen reune tres tratadosDe brevitate vitae, compuesto en el año 49, De vita beata, escrito hacia 58, y De otio, datado alrededor de 62que examinan algunas de las cuestiones cruciales de la etica de todos los tiempos: la relacion del placer con la virtud, la busqueda de la felicidad, el concepto de naturaleza aplicado al ideal humano, la supremacia de la razon, el empleodel tiempo y la dignidad del retiro. El estilo senequiano representa un momento cumbre del dialogo en la tradicion filosofica y literaria, donde el lector es invitado a ser interlocutor de una particular conversacion sobre el arte de vivir que fue objeto de admiracionpara autores como Erasmo, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche o Cioran.

Aunque no constituyeron propiamente una escuela filosófica y su consideración suele verse acompañada de prejuicios desde antiguo, los sofistas supusieron un eslabón decisivo en la constitución de la filosofia griega. Nacidos al calor del auge de la democracia en Atenas, fueron ellos los que pusieron la primera piedra de la reflexion acerca del estado, la politica y el derecho. Este libro unico reune y sistematiza los testimonios y fragmentos que relacionados con ellos han llegado hasta nosotros, iluminando asi un tramo esencial pero habitualmente oscurecido de la historia del pensamiento occidental.Traduccion y prologo de Jose Solana DuesoAunque no constituyeron propiamente una escuela filosófica y su consideración suele verse acompañada de prejuicios desde antiguo, los sofistas supusieron un eslabón decisivo en la constitución de la filosofia griega. Nacidos al calor del auge de la democracia en Atenas, fueron ellos los que pusieron la primera piedra de la reflexion acerca del estado, la politica y el derecho. Este libro unico reune y sistematiza los testimonios y fragmentos que relacionados con ellos han llegado hasta nosotros, iluminando asi un tramo esencial pero habitualmente oscurecido de la historia del pensamiento occidental.Traduccion y prologo de Jose Solana Dueso

Si Cicerón (106-43 a.C.) fue, probablemente, la cabeza más brillante y completa del mundo romano republicano, los dos breves y enjundiosos tratados que escribió "Sobre la vejez" y "Sobre la amistad" y que integran el presente volumen abordan dos de los temas mas humanamente imperecederos: la senectud y los momentos de desconsuelo ante la perdida de un amigo o un ser querido. La elegancia de la prosa ciceroniana raya a gran altura en estas dos obras cuya preparacion ha corrido a cargo de Esperanza Torrego, quien nos ofrece una bella y fiel version de dos de los textos latinos mas hermosos que nos haya legado la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Esperanza TorregoSi Cicerón (106-43 a.C.) fue, probablemente, la cabeza más brillante y completa del mundo romano republicano, los dos breves y enjundiosos tratados que escribió "Sobre la vejez" y "Sobre la amistad" y que integran el presente volumen abordan dos de los temas mas humanamente imperecederos: la senectud y los momentos de desconsuelo ante la perdida de un amigo o un ser querido. La elegancia de la prosa ciceroniana raya a gran altura en estas dos obras cuya preparacion ha corrido a cargo de Esperanza Torrego, quien nos ofrece una bella y fiel version de dos de los textos latinos mas hermosos que nos haya legado la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Esperanza Torrego

Ningún otro filósofo de la Antigüedad ha sido tan maltratado y trivializado por una tradición exegética hostil como Epicuro (ca. 341-270 a.C.). El presente estudio de Carlos García Gual, que recoge l

En el diálogo platónico Ion, Sócrates niega que la actividad poética, tanto en su aspecto compositivo como en su aspecto rapsódico, constituya un conocimiento. Ajena a los principios que rigen el verdadero conocimiento el principio de especialidad, segun el cual a cada techne le corresponde una y solo una funcion que le es propia en un solo dominio de objetos, y el principio de totalidad, segun el cual la posesion de una determinada techne supone el conocimiento experto sobre todos los casos posibles que puedan caer dentro del dominio de objetos del que se ocupa, la actividad de poetas y rapsodas responde a la posesion de la inspiracion divina (enthousiasmos), regalo de los dioses que, al tiempo que los convierte en seres divinos, los convierte tambien en seres ignorantes; y, en cuanto ignorantes, incapacitados para la labor educativa, que en una sociedad regida racionalmente debe corresponder a los filosofos. Sobre la naturaleza del supuesto conflicto entre la poesia y la filosofia, que Platon situara interesadamente en tiempos antiguos, no pocas claves se encuentran en el dialogo Ion, cuya brevedad contrasta con el gran interes que desperto entre comentaristas de la talla de Ficino, Bruno, Goethe, Schleiermacher o Nietzsche.

Última de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez SalorÚltima de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez Salor

Se recogen en este volumen cuatro de los diez tratados sobre ética de Séneca (4 a.C-65 d.C.). "Sobre la firmeza del sabio", "Sobre el ocio", "Sobre la tranquilidad del alma" y "Sobre la brevedad de la vida" son todos ellos verdaderas joyas del pensamiento estoico, de larga fortuna y peso especifico en el pensamiento occidental. Otras obras de Seneca en esta coleccion: "Escritos consolatorios", "Sobre la felicidad", "De la colera", "Sobre la clemencia" y el volumen que reune sus tragedias "Hercules loco", "Las troyanas", "Medea", "Fedra".Traduccion e introduccion Fernando Navarro AntolinSe recogen en este volumen cuatro de los diez tratados sobre ética de Séneca (4 a.C-65 d.C.). "Sobre la firmeza del sabio", "Sobre el ocio", "Sobre la tranquilidad del alma" y "Sobre la brevedad de la vida" son todos ellos verdaderas joyas del pensamiento estoico, de larga fortuna y peso especifico en el pensamiento occidental. Otras obras de Seneca en esta coleccion: "Escritos consolatorios", "Sobre la felicidad", "De la colera", "Sobre la clemencia" y el volumen que reune sus tragedias "Hercules loco", "Las troyanas", "Medea", "Fedra".Traduccion e introduccion Fernando Navarro Antolin

Atribuido a Confucio, aunque se trate de un texto recopilado después de su muerte por sus discípulos, ha tenido una enorme influencia a lo largo de los años y conserva una vigencia de la que muy pocos libros pueden presumir 2.500 años despues de haber sido escritos.La obra esta compuesta por una serie de sentencias breves, pequeños dialogos y anecdotas sobre diversos temas, pero, principalmente, sobre la naturaleza humana y la etica en el ambito personal y de la politica.La cuidada traduccion, a cargo de un especialista en literatura china como Nestor Cabrera, es digna de ser destacada, y permite adentrarse en el ideario confuciano con suma comodidad.

Esta adaptación que de las Máximas de Epícteto hiciera Apeles Mestres nos deja a las claras el objeto principal de la doctrina estoica que seguía el autor latino: la moral práctica. Para ello se establecen aqui los principios y reglas necesarias para profundizar en ella a traves del pensamiento breve de Epicteto.