Libros de Filosofía medieval, página 2 de 27

Alfonso Fernández de Madrigal, ?El Tostado?, autor de una obra ingente y todavía hoy asombrosa, es una figura crucial del humanismo castellano del siglo XV. Sin duda, su producción está ligada a la corte de Juan II, pero trasciende el ambito palaciego y aspira a permearse en distintos ambitos y mas alla de las fronteras de Castilla. El humanismo de Madrigal no se limita a rescatar y reproducir los loci clasicos, sino que trata de apropiarse de ellos de una forma viva y vivida, de modo que el rigor academico se combina con el afan difusor de las ideas. En este sentido debe entenderse su comentario en romance de los Chronici Canones de Eusebio, obra cuya historia literaria y textual es por si misma apasionante. Esta edicion, rigurosamente critica, recoge el prologo con el que ?El Tostado? explica la intencion de la obra, asi como su comentario de dos de los prologos de los Canones, el que se atribuye a Prospero y el de san Jeronimo. Los editores de este volumen rescatan una pieza fundamental, injustamente olvidada, de nuestra mas eximia tradicion cultural y filosofica.

Moisés ben Maimón, también conocido como Rambam o Maimónides (11381204), es una figura central en la historia de la filosofía y el judaísmo. Su influencia perdura no solo en el pensamiento judío medieval, sino tambien en el escolasticismo cristiano y el pensamiento islamico.Este libro ofrece una vision integral de su vida, desde sus primeros años en Al Andalus, su formacion y viajes, hasta su madurez en Fustat, donde dejo un legado que abarca la filosofia, la literatura rabinica, la astronomia y la medicina. Obras como la Mishne Tora y la Guia de Perplejos han sido y siguen siendo fundamentales para el estudio y la practica del judaismo y la filosofia. A traves de una narrativa que combina rigor academico y accesibilidad, el autor nos presenta un retrato detallado de un pensador cuyas ideas sobre la relacion entre fe y razon, la epistemologia y la etica, resuenan con fuerza en el pensamiento contemporaneo.El excelente libro del rabino Moises Maimonides, Guia para perplejos, es mas filosofico de lo que habia imaginado y merece una lectura atenta. El autor, distinguido por su inteligencia filosofica, fue versado en matematicas, en el arte de la medicina, y tambien en el conocimiento de las Sagradas Escrituras. G.W. Leibniz, 1685. Antologia de la Guia de Maimonides.Maimonides fue un pensador que supo navegar las aguas entre la revelacion y la razon, entre la ley y la filosofia. Su Guia de los Perplejos no es solo una defensa de la fe judia, sino tambien una obra de filosofia que aborda cuestiones universales de la existencia humana y el conocimiento. Leo Strauss (filosofo y academico del siglo XX), El Libro de Maimonides.

En este libro se reúnen, debidamente examinadas y revisadas, las aportaciones al Coloquio internacional Ramon Llull y el lulismo: belleza, estetica y contemplación, celebrado los días 7 a 9 de marzo de 2024, en el Colegio de San Francisco de Palma, coorganizado por la Provincia española de la TOR de Penitencia de San Francisco y el Instituto de Estudios Hispanicos en la Modernidad (IEHM), de la Universitat de les Illes Balears. Esta dividido en tres secciones: I. Belleza y contemplacion, con aportaciones de Mauricio Beuchot, Dominique de Courcelles, Joan Andreu Alcina y Linda Baez Rubi II; La estetica del Llibre de contemplacio, con trabajos de Josep E. Rubio, Josep Amengual i Batle, y Maria Saiz-Raimundo, y III. Ramon Llull y la Historia del Arte, con contribuciones de Tina Sabater, Antonia Juan-Vicens y Miquela Sacares Taberner.

Esta es la última biografía que escribió Chesterton y también una de las mejores, siendo todas excelentes. Chesterton escribió siempre desde un entusiasmo que no estaba reñido con un profundo conocimiento de lo tratado, pero si con el topico, con lo ya sabido. Por eso dedico tantas paginas a clasicos como Shakespeare o a Dickens, que en sus manos parecen autores nuevos, iluminados por una desusada luz. Chesterton, es sabido, fue un enamorado de la Edad Media, un ideal y algo idealista defensor de las luces de la Edad Media; por eso escribio unas excelentes y muy personales biografias de San Francisco, de Chaucer y de Santo Tomas de Aquino. El Santo Tomas de Chesterton es un Santo Tomas un tanto combativo, en lucha siempre con la estupidez y la ignorancia de su tiempo, pero, de algun modo, tambien con la del nuestro, gracias a las muchas chispas que saltan entre el pensamiento de Santo Tomas y el de nuestro Chesterton, tambien el personalisimo filosofo. Todos los grandes escritores son nuestros contemporaneos; buena prueba de ello es que este libro aparecido hace 90 años puede aun ser una novedad para los lectores curiosos de 2024. A.L.

El Llibre de l’orde de cavalleria, és un dels textos més accessibles i més interesants de Llull. Amb un començament propi d’una novel·la cavalleresca (que va servir d’inspiració a Martorell en el seu

Moses ben Maimon, o Maimónides (1138-1204), nació en Córdoba, de donde tuvo que huir a los trece años por culpa de la persecución durante la época almohade a todas las personas que no profesaran la fe islamica. Despues de un largo exilio, su familia paso una decada en la peninsula iberica antes de instalarse en Marruecos. Desde alli, Maimonides viajaria a Palestina y Egipto, donde moriria en la corte de Saladino. Estudioso de las leyes judias, medico y filosofo, Maimonides es un personaje bastante singular. Su trabajo extrayendo de la Tora y el Talmud los principales preceptos de las leyes judias, interpretandolos y comentandolos, sento las bases para traducir la palabra de Dios y hacerla mas accesible a todo tipo de audiencias. Como medico, por otra parte, su fama fue inmensa, y se guiaba casi por completo por la razon y la observacion cuando atendia tanto al propio sultan como a todos aquellos que se le acercaban en busca de diagnostico. En esta biografia, Alberto Manguel analiza el alcance universal de la figura de Maimonides, celebrado tanto por judios, como por cristianos y musulmanes. Hoy en dia, cuando la necesidad de racionalidad y de busqueda de la verdad es mas vital que nunca, Maimonides puede ayudarnos a encontrar estrategias para sobrevivir con dignidad en un mundo incierto.

“Cómo pasa el tiempo”, “no tengo tiempo”, “el tiempo se me hizo eterno”, estas expresiones, y centenares más de ellas que podrían traerse a colación, son significativas de la decisiva importancia que

Los estudios históricos vienen padeciendo los efectos de una tendencia desmitificadora de ciertos personajes y acontecimientos, que, a menudo, comporta la adopción de estereotipos y la deformación de la materia documental. En aras de supuestos progresismos mal entendidos, se pretende poder reconstruir el pasado, desde la optica del propio historiador, en muchos casos, viciando lecturas o traducciones de las fuentes y ofreciendo, asi, productos espurios, faltos de la objetividad necesaria y de la debida fidelidad a la descripcion de los hechos recogidos en cronicas y diplomas. El producto historiografico asi obtenido, desnaturaliza y suplanta, entonces, la realidad de la Historia; una realidad, que ha de entenderse como plasmada en las actas en que se constituyen los documentos y ajena a las elucubraciones de los historiadores. Centrandose en la epoca medieval, el autor de esta obra, muestra el deformante panorama historiografico que se ha venido configurando, mediante la utilizacion de datos falsos o inventados por una serie de historiadores, propiciandose, asi, la creacion de un clima de aceptacion de errores consensuados, en detrimento del credito que debiera otorgarse a las Ciencias Historicas.

ETIMOLOGIAS es un libro del autor SAN ISIDORO DE SEVILLA editado por B.A.C. (BIBL. AUTORES CRISTIAN. ETIMOLOGIAS tiene un código de ISBN 978-84-220-2331-9, de la colección BAC SELECCIONES.

Considerado uno de los pensadores más eminentes del mundo musulmán, la figura de Ibn Rusd, conocido en el Occidente cristiano como Averroes (1126-1198), trasciende el terreno puramente filosófico -en el cual destaco como divulgador de la obra de Aristoteles- para abarcar asimismo otros campos del saber. En la presente biografia, Dominique Urvoy no solo proporciona al lector de forma rigurosa la totalidad de la informacion que exige el genero, sino que ofrece ademas un panorama completo y consistente como pocos del contexto que rodeo la existencia y la labor del que fuera medico, jurista y filosofo: la agitada historia de Al-Çndalus -y por extension de la Peninsula iberica- en el siglo XII, que marcaron las invasiones llevadas a cabo por almoravides y almohades.

Este libro realiza un recorrido histórico y analítico por la lógica medieval, desde la primera recepción del Organon aristotélico hasta las postrimerías de la Edad Media, cuando las falacias, los sofismas y los enunciados irresolubles preocupan especialmente a los filosofos, sacudidos por la irrupcion del nominalismo.La obra se hace cargo de algunas de las caracteristicas especificas de la logica medieval, que la distinguen de la moderna y la contemporanea. Por un lado, la exposicion de los logicos medievales es dialectica, no axiomatica, ya que suele tener la forma de comentarios directos de las obras de Aristoteles o, mas adelante, de los textos de Pedro Hispano.Por otro lado, el lenguaje en el que se expresan es un latin tecnificado, de modo que no se sirven de formulas o notaciones simbolicas. Por ultimo, la evolucion de la logica no es autonoma, sino que transcurre en coherencia con las grandes trasformaciones culturales que experimenta la Edad Media a lo largo de los siglos. Este manual sirve, con todo, para adentrarse en un campo complejo, que sin embargo sera decisivo en el transcurso posterior de la modernidad.

Este breve tratado de doctrina política, escrito por Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (Maquiavelo) en 1513, mientras sufría prisión acusado de conspirar contra los Médici, es la referencia obligad

La relación de Tomás Calvo con Aristóteles ha sido larga y fecunda. El gran estudioso de la filosofía griega, Catedrático de esta materia en la Universidad Complutense de Madrid, ha dedicado al Estagirita algunas de sus mejores paginas: dos modelicas traducciones (Acerca del Alma y Metafisica), acompañadas de sustanciosas introducciones y notas, un libro sobre el propio Aristoteles y el aristotelismo y numerosos trabajos sobre temas especificos, publicados en diferentes epocas, en muy variados y dispersos medios y en diversas lenguas. La gran mayoria de estos ultimos se atesoran en este libro, lo que permite al lector un acceso comodo y unificado a importantes estudios que de otra forma permanecerian poco accesibles. La mirada del autor se detiene en algunas de las cuestiones cruciales del pensamiento aristotelico, en el ambito de la fisica, la biologia, la teologia, la etica, los estudios literarios y, sobre todo, la metafisica, es decir, en los territorios preferidos y mas importantes del filosofo griego, lo que convierte a este ensayo en una aproximacion amplia y precisa sobre las cuestiones esenciales y las lineas maestras del pensamiento de Aristoteles. Aparecido postumamente, este libro quiere ser homenaje a un autor y una obra que supo conciliar siempre, de manera ejemplar, profundidad de contenido y claridad de exposicion.

Inmersos en la celebración del doble jubileo, VII centenario de la canonización de santo Tomás de Aquino (2023) y 750 aniversario de su muerte (2024), esta publicación sirve de homenaje a uno de los grandes intelectuales en el campo de la teologia y tambien de la filosofia. Tomas de Aquino supo reformular la teologia cristiana con la metodologia del pensamiento griego. La Suma Teologica constituye su gran legado y en el confluyen las tres sabidurias: filosofica, teologica y mistica. Esta obra nos permitira conocer mejor la personalidad del Aquinate y constatar que la sabiduria, de este Doctor de la Iglesia, mira a Dios pero esta muy presente hoy.

En 2024 se celebra el 650 aniversario de la muerte de Francesco Petrarca, padre del humanismo italiano. Francisco Rico es sin duda el más prestigioso experto en la vida y obra del poeta. Además, sus trabajos sobre literatura medieval, el siglo de Oro espa

Es un hecho incontestable que los varones tienden –se trata, en todo caso, de un mero hecho probabilístico– a morir antes que las mujeres. Esta acreditada tendencia da lugar a que la viudez y sus dol

No parece caber duda de que, salvo en casos patológicos suicidas, masoquistas, etc., hay un consenso unánime en que no es deseable, sino todo lo contrario, que la desdicha sea el tono que adoptan nuestros dias.Sin embargo, para un ojo atento, y el de Petrarca sin duda lo es, las apariencias son engañosas y encubren otra realidad, o al menos una realidad matizada. Por un lado, muchas de las situaciones que conducen a la desdicha, como el envejecimiento y los achaques a el asociados, son inevitables, de modo que poca cuenta trae regodearse en el dolor, y mas vale aprender a sobrellevarlas con temple sereno, y hasta feliz. Por otro lado, de otras situaciones, como la pobreza, la debilidad fisica o el distanciamiento de algunos amigos, es posible aprender hasta alcanzar la base de toda felicidad: la sabiduria.

Es muy probable que, si se realizara una encuesta universal que consistiera en una única pregunta, a saber, qué es aquello a lo que usted aspira en la vida, lo que con mayor intensidad deseaö?, la re

La influencia metafísica y teológica de Dionisio es, junto con la de san Agustín y la de Aristóteles, la más importante en la obra de santo Tomás de Aquino. Sobre los nombres divinos es la única obra de Dionisio comentada por el Aquinate, quien asistio a las lecciones de su maestro san Alberto Magno sobre dicha obra. En ella se trata de los nombres con los que designamos a Dios, y que estan tomados de aquellas semejanzas divinas que se encuentran en las creaturas en tanto que derivadas de Dios, que las comunica por amor a su Bondad. Hoy EUNSA publica por primera vez la traduccion al español de este Comentario al libro Sobre los nombres divinos de Dionisio; lo hace en formato bilingue y con dos estudios introductorios. Y sale a la luz gozosamente durante el jubileo de la canonizacion y muerte de santo Tomas de Aquino.

Como creyente y como pastor de la Iglesia, como filósofo y como teólogo, san Agustín se sintió pronto atraído por los dos capítulos iniciales del Genesis que refieren el origen de cuanto existe fuera de Dios. Esa atraccion se explica por la importancia que los relatos de la creacion han tenido en la formacion del pensamiento cristiano, sobre todo en la cosmologia, la ontologia y la antropologia; a su vez, explica las repetidas veces que, en diferentes contextos, el santo se ocupo de exponer el texto y ofrecer sus reflexiones a los eventuales lectores. Su labor exegetica aparece siempre escoltada por una pastoral de interes apologetico y por un sorprendente dialogo con la ciencia del momento, basado en principios que mantienen plena validez.