Libros de Filosofía moderna, página 6 de 93

Las obrasde un intelectual esencial para la Modernidad y un modelo para afrontar los desafíoséticos y científicos del momento presente.Hace ya un tiempo que la figura de Jean le Rond d''Alembert (1717-1783), tan injustamente soslayada e incluso maltratada en el ambito hispanico, se esta viendo reivindicada segun se merece. A la imagen del conocido sabio, cientifico, enciclopedista y autor del "Discours", se superponen la del pensador que hizo posible la emancipacion de las ciencias de la moral, la del feminista que opuso una vision igualitaria de la mujer a la percepcion machista de su epoca, la del linguista, el musicologo, el defensor de las vacunas y, por fin, la del modelo de un nuevo intelectual para este siglo XXI. El presente volumen recoge una seleccion de las obras que mejor representan al genial socio de Diderot, acompañadas por una interesante introduccion y un enriquecedor aparato de notas.Hace ya un tiempo que la figura de Jean le Rond d''Alembert (1717-1783), tan injustamente soslayada e incluso maltratada en el ambito hispanico, se esta viendo reivindicada segun se merece. A la imagen del conocido sabio, cientifico, enciclopedista y autor del "Discours", se superponen la del pensador que hizo posible la emancipacion de las ciencias de la moral, la del feminista que opuso una vision igualitaria de la mujer a la percepcion machista de su epoca, la del linguista, el musicologo, el defensor de las vacunas y, por fin, la del modelo de un nuevo intelectual para este siglo XXI. El presente volumen recoge una seleccion de las obras que mejor representan al genial socio de Diderot, acompañadas por una interesante introduccion y un enriquecedor aparato de notas.

En Sobre el poder, el filósofo Javier Barraycoa nos presenta un exhaustivo análisis del poder en la modernidad y la posmodernidad. Su estilo, que aúna el rigor del académico y la sencillez del divulgador, permite al lector la comprension de un tema en apariencia tan complejo. Valiendose de abundantes citas y referencias, arroja luz sobre las doctrinas que han sido determinantes en la configuracion de la filosofia politica contemporanea. El poder y la vision antropologica subyacente han ido alternandose a raiz de diversas rupturas: la sustitucion de las comunidades tradicionales por sociedades de individuos atomizados, la consagracion del Estado como un poder autonomo no sujeto a la ley moral y el reemplazo de los viejos totalitarismos por un mas sutil, si, pero igual de atroz.

En esta obra se investigan las causas que elevaron a Roma a señorío del universo; y las que desde la grandeza y el poderío más colosales la precipitaron a la nada, perdiéndose este imperio del mismo modo que aquellos rios que se filtran entre las arenas y desaparecen antes de entrar en el mar.Pocas paginas han bastado al presidente del tribunal de Burdeos para trazar este cuadro y recopilar la historia del pueblo mas grande de la tierra, enlazada con la de tantos otros, desde la fundacion de Roma hasta la caida del Imperio de Oriente. Esta preciosa produccion esta esmaltada con las maximas de la politica mas ilustrada y profunda, que arrebatan la atencion del lector, le dan materia para meditaciones provechosas, le sugieren aplicaciones exactas, y le enseñan el conocimiento de los hombres y el arte dificil de gobernarlos.

Hay algo peculiarmente perturbador en lo que Maquiavelo dijo o insinuó, algo que ha causado un profundo y duradero desasosiego. Desde que, hace más de 500 años, el antiguo funcionario y diplomático de la Republica de Florencia redactase 'El principe', cientos de escritores y soberanos, historiadores y filosofos, teoricos politicos y estrategas han interrogado al pensador florentino, y se nos han ofrecido muy diversas interpretaciones de sus opiniones politicas, pero lo cierto es que su obra constituye todavia hoy un enigma. Aqui ofrecemos al lector una nueva traduccion de este clasico del pensamiento politico, introducido por el celebre y extenso ensayo de Isaiah Berlin "La originalidad de Maquiavelo", en el que el pensador liberal intenta arrojar luz sobre la cuestion.

En Spinoza. Vida, escritos y sistema de filosofía moral, Atilano Domínguez nos ofrece una presentación omnicomprensiva de la figura del pensador holandés. La obra aborda todas y cada una de las dimensiones del filosofo, tanto las biograficas como las puramente teoricas. Asi, el libro contiene un extenso apartado biografico, que representa la primera gran contribucion en España a la literatura de este genero sobre Spinoza, y un detallado estudio de su pensamiento, que subraya su dimension etica, no sin antes hacerse cargo de la complejidad de los textos y las fuentes a la hora de abordar su obra. El objetivo del autor es ?contar en nuestro idioma con una introduccion general, breve y completa de Spinoza?, y el resultado es una obra accesible y sistematica, util tanto para adentrarse por primera vez en el sistema del filosofo como para profundizar en las distintas vertientes de su pensamiento. En esta misma casa editorial estan publicadas las Obras completas y Biografias de Spinoza, que reunen en un unico volumen todos los grandes textos del filosofo, editados tambien por Atilano Dominguez.

El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kant desarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posicion kantiana. Kant defiende una teoria raciologica o racial en el marco de su comprension teorica de la naturaleza humana, aunque la dimension practica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telon de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa con Forster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusion sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, que nace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros dias.

En «Teodicea», el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha segui

Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d'Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.

Los años en los que vivió Maquiavelo (1469-1527), comprenden una época de profundas transformaciones que transformaron la visión del mundo hasta entonces dominante. Las grandes navegaciones y el descubrimiento de nuevos mundos abrieron horizontes desconocidos. Al propio tiempo, Italia y Europa atravesaban momentos cruciales: Francia, superado su confl icto secular con los ingleses, restableció su potencia; los reinos de España se unieron bajo una sola corona que deseaba imponer su hegemonía en Europa; los estados italianos estaban enfrascados en guerras que ponían en peligro su autonomía. En 1517, además, se produjo en Alemania la revolución religiosa protestante, que sacó a la luz los cambios en las creencias religiosas y en los sentimientos del pueblo, y a proyectar sobre el futuro de Europa sus consecuencias más dramáticas: las guerras de religión y la ofensiva de la Contrarreforma católica. Maquiavelo era consciente de las transformaciones que estaban alterando la escena del mundo, y advirtió la necesidad de adecuar las instituciones y las reglas de la vida política a ese nuevo escenario, y las funciones que ejerció en la República fl orentina afi naron su refl exión.

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El "Tratado de la reforma del entendimiento" es un escrito de juventud en el que el filósofo expone la concepcion de su metodo, cuya logica se ejercitara sin discutirse explicitamente en la "Etica". El segundo tratado, los "Principios de filosofia de Descartes", es un comentario a los "Principios" de este autor, cuya filosofia era entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de la misma, valio a Spinoza ser tildado de ateismo, acusacion frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los "Pensamientos metafisicos" constituyen un compendio magistral de las cuestiones mas dificiles de la metafisica escolastica en torno al problema de que es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas).

Estructurat en vint-i-sis breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per uns com el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacional del re

¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en "Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime" (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la logica de los juicios esteticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginacion y el entendimiento sin la intervencion de ningun concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehension espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginacion y la razon. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de caracter moral. Tambien en esta coleccion: "Indagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell", de Edmund Burke.

All satates, all powers, that have held and hold rule over men have been and are either republics or principalities...The Prince is a 16th-century political treatise by the Italian diplomat and political theorist Niccolo Machiavelli.The Prince is sometimes claimed to be one of the first works of modern philosophy, especially modern political philosophy, in which the effective truth is taken to be more important than any abstract ideal. It was also in direct conflict with the dominant Catholic and scholastic doctrines of the time concerning how to consider politics and ethics.Although it was written as if it were a traditional work in the mirrors for princes style, it is generally agreed that it was especially innovative. This is only partly because it was written in the vernacular Italian rather than Latin, a practice which had become increasingly popular since the publication of Dante's Divine Comedy and other works of Renaissance literature.

Selección de textos pascalianos y de un ensayo en el que Béguin sigue, a la vez que se aleja, las opiniones que sobre Pascal tuvieron Paul Valéry, Chateaubriand y Voltaire. Aquí Pascal es rediscutido

Una guía que inspirará hoy a cualquier persona honesta que desee gestionar su vida de manera audaz y estratégica en un mundo cada vez más competitivo y hostil. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Tambien conocido como el Oraculo manual, esta pequeña obra maestra se compone de trescientos aforismos que condensan la sabiduria practica de Baltasar Gracian, uno de los mayores escritores europeos del barroco. Los consejos de este sabio sobre la discrecion, la necedad de quejarse, el autocontrol, el buen gusto y el arte del disimulo resultan asombrosamente modernos.

George Berkeley (1685-1753) es, junto con Locke y Hume, uno de los tres famosos empiristas británicos. Es conocido por su idealismo, elaborado a partir de su propuesta inmaterialista, con el que planteo una novedosa manera de entender el mundo y los elementos que lo conforman. Su idealismo hizo mella en la discusion filosofica de su tiempo e influyo en filosofos como Hume, Reid, Kant o Schopenhauer; en hombres de ciencia como Ernst Mach y en escritores como Pessoa, Borges o Joyce. Pero su proyecto filosofico, mucho mas engarzado de lo que se ha creido hasta ahora, estuvo marcado de principio a fin por las condiciones sociales, politicas y religiosas de la epoca, lo que explica que sus ideas filosoficas, incluso las mas abstractas, tuvieran siempre en la mira una finalidad practica. Las siete obras que se presentan en este volumen, traducidas por primera vez al castellano, buscan restituir la importancia social y politica de la filosofia de Berkeley.Traduccion, introduccion y notas de Alberto Luis Lopez

Liderada por el filósofo italo-británico Luciano Floridi, la filosofía de la información ha surgido en las últimas décadas como un intento de incorporar los efectos de la revolución digital a los métodos y tematicas de las que se encarga el pensamiento filosofico. ¿Que es el significado? ¿Como obtenemos conocimiento de la realidad? Desde principios de los años cincuenta del siglo pasado hasta la actualidad, Rudolf Carnap, Yehoshua Bar-Hillel o Fred Dretske, entre otros, han buscado emplear nociones informacionales para intentar responder a estas cuestiones. En este libro, Javier Anta presenta la filosofia de la informacion a traves de una aproximacion historica y conceptual que abarca desde la teoria de Shannon hasta las recientes propuestas naturalistas de Brian Skyrms. Analiza, asimismo, los principales conceptos de informacion que han permitido la consolidacion de esta nueva disciplina filosofica.

Si bien David Hume (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, el se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de caracter moral -en su sentido etimologico: referido a las 'costumbres' o 'habitos'- de cuestiones mas humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la supersticion, la avaricia, el divorcio, la conformidad...), que ilumino con su experiencia y un buen juicio excepcional. En esta seleccion de sus Ensayos morales, todos ellos de amena lectura, Hume se revela como un pensador muy adelantado a su epoca que defiende, por ejemplo, un matrimonio basado en la igualdad, o bien opiniones en torno al suicidio y la inmortalidad del alma muy discordantes con el sentimiento religioso comun en su epoca.

En El arte de la Prudencia Baltasar Gracián recurre al aforismo, pero innovando en su singularidad y sobre todo en su retorcida, sinuosa y a veces tortuosa brevedad. Gracián nos presenta todo un sistema de pensamiento, una amplia relacion de preceptos y criterios practicos de conducta para prosperar en el arriesgado entorno social de su epoca: el siglo XVII, siempre encauzados al exito personal y totalmente validos en nuestros dias. Se trata de sobrevivir en un mundo hostil. Para triunfar son necesarias las relaciones, por tanto, hay que saber fingir y a la vez, adivinar las maniobras del projimo. Las advertencias de muchos de sus aforismos son consejos que resultan sorprendentemente modernos: pensar positivamente, utilizar las propias capacidades, cuidar al maximo las relaciones, distribuir bien nuestro tiempo, entre muchas recomendaciones para los tiempos actuales. Entre todas las virtudes la mas importante es la prudencia; nos dice que la prudencia nos facilitara ser dueños de nosotros mismos, el conocimiento y el autoconocimiento y, finalmente, el darnos a conocer es decir el manejo de las relaciones interpersonales.

Recientemente, se ha impuesto la necesidad de inscribir a David Hume en el contexto intelectual de la Ilustración Escocesa del siglo XVIII. El campo de la filosofía moral fue uno de los preferidos por estos filosofos. El filosofo moral debia indagar si las cualidades morales podian surgir de una sociedad expuesta a las tentaciones de la opulencia material; y si la sociabilidad y la virtud eran naturales a la humanidad, o construcciones artificiales de individuos interesados. Fue en este contexto que Hume realizo sus ensayos, su obra de mayor exito editorial. En ellos, es dificil encasillar al autor en el bando "conservador" o en el "liberal". Sin embargo, Estrella Trincado, a cargo de la obra y del estudio preliminar, muestra como la teoria de Hume es un todo coherente, tanto en moral, como en teoria estetica, politica o economica, y constituye una critica a otros autores de la Ilustracion Escocesa, como por ejemplo, Adam Smith. Esta reunion de 17 ensayos, asi, permite revisar la teoria de Hume desde las nuevas interpretaciones de su obra y rectificar ausencias en las traducciones.

Las obrasde un intelectual esencial para la Modernidad y un modelo para afrontar los desafíoséticos y científicos del momento presente.Hace ya un tiempo que la figura de Jean le Rond d''Alembert (1717-1783), tan injustamente soslayada e incluso maltratada en el ambito hispanico, se esta viendo reivindicada segun se merece. A la imagen del conocido sabio, cientifico, enciclopedista y autor del "Discours", se superponen la del pensador que hizo posible la emancipacion de las ciencias de la moral, la del feminista que opuso una vision igualitaria de la mujer a la percepcion machista de su epoca, la del linguista, el musicologo, el defensor de las vacunas y, por fin, la del modelo de un nuevo intelectual para este siglo XXI. El presente volumen recoge una seleccion de las obras que mejor representan al genial socio de Diderot, acompañadas por una interesante introduccion y un enriquecedor aparato de notas.Hace ya un tiempo que la figura de Jean le Rond d''Alembert (1717-1783), tan injustamente soslayada e incluso maltratada en el ambito hispanico, se esta viendo reivindicada segun se merece. A la imagen del conocido sabio, cientifico, enciclopedista y autor del "Discours", se superponen la del pensador que hizo posible la emancipacion de las ciencias de la moral, la del feminista que opuso una vision igualitaria de la mujer a la percepcion machista de su epoca, la del linguista, el musicologo, el defensor de las vacunas y, por fin, la del modelo de un nuevo intelectual para este siglo XXI. El presente volumen recoge una seleccion de las obras que mejor representan al genial socio de Diderot, acompañadas por una interesante introduccion y un enriquecedor aparato de notas.

En Sobre el poder, el filósofo Javier Barraycoa nos presenta un exhaustivo análisis del poder en la modernidad y la posmodernidad. Su estilo, que aúna el rigor del académico y la sencillez del divulgador, permite al lector la comprension de un tema en apariencia tan complejo. Valiendose de abundantes citas y referencias, arroja luz sobre las doctrinas que han sido determinantes en la configuracion de la filosofia politica contemporanea. El poder y la vision antropologica subyacente han ido alternandose a raiz de diversas rupturas: la sustitucion de las comunidades tradicionales por sociedades de individuos atomizados, la consagracion del Estado como un poder autonomo no sujeto a la ley moral y el reemplazo de los viejos totalitarismos por un mas sutil, si, pero igual de atroz.

En esta obra se investigan las causas que elevaron a Roma a señorío del universo; y las que desde la grandeza y el poderío más colosales la precipitaron a la nada, perdiéndose este imperio del mismo modo que aquellos rios que se filtran entre las arenas y desaparecen antes de entrar en el mar.Pocas paginas han bastado al presidente del tribunal de Burdeos para trazar este cuadro y recopilar la historia del pueblo mas grande de la tierra, enlazada con la de tantos otros, desde la fundacion de Roma hasta la caida del Imperio de Oriente. Esta preciosa produccion esta esmaltada con las maximas de la politica mas ilustrada y profunda, que arrebatan la atencion del lector, le dan materia para meditaciones provechosas, le sugieren aplicaciones exactas, y le enseñan el conocimiento de los hombres y el arte dificil de gobernarlos.

Hay algo peculiarmente perturbador en lo que Maquiavelo dijo o insinuó, algo que ha causado un profundo y duradero desasosiego. Desde que, hace más de 500 años, el antiguo funcionario y diplomático de la Republica de Florencia redactase 'El principe', cientos de escritores y soberanos, historiadores y filosofos, teoricos politicos y estrategas han interrogado al pensador florentino, y se nos han ofrecido muy diversas interpretaciones de sus opiniones politicas, pero lo cierto es que su obra constituye todavia hoy un enigma. Aqui ofrecemos al lector una nueva traduccion de este clasico del pensamiento politico, introducido por el celebre y extenso ensayo de Isaiah Berlin "La originalidad de Maquiavelo", en el que el pensador liberal intenta arrojar luz sobre la cuestion.

En Spinoza. Vida, escritos y sistema de filosofía moral, Atilano Domínguez nos ofrece una presentación omnicomprensiva de la figura del pensador holandés. La obra aborda todas y cada una de las dimensiones del filosofo, tanto las biograficas como las puramente teoricas. Asi, el libro contiene un extenso apartado biografico, que representa la primera gran contribucion en España a la literatura de este genero sobre Spinoza, y un detallado estudio de su pensamiento, que subraya su dimension etica, no sin antes hacerse cargo de la complejidad de los textos y las fuentes a la hora de abordar su obra. El objetivo del autor es ?contar en nuestro idioma con una introduccion general, breve y completa de Spinoza?, y el resultado es una obra accesible y sistematica, util tanto para adentrarse por primera vez en el sistema del filosofo como para profundizar en las distintas vertientes de su pensamiento. En esta misma casa editorial estan publicadas las Obras completas y Biografias de Spinoza, que reunen en un unico volumen todos los grandes textos del filosofo, editados tambien por Atilano Dominguez.

El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kant desarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posicion kantiana. Kant defiende una teoria raciologica o racial en el marco de su comprension teorica de la naturaleza humana, aunque la dimension practica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telon de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa con Forster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusion sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, que nace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros dias.

En «Teodicea», el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha segui

Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d'Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.

Los años en los que vivió Maquiavelo (1469-1527), comprenden una época de profundas transformaciones que transformaron la visión del mundo hasta entonces dominante. Las grandes navegaciones y el descubrimiento de nuevos mundos abrieron horizontes desconocidos. Al propio tiempo, Italia y Europa atravesaban momentos cruciales: Francia, superado su confl icto secular con los ingleses, restableció su potencia; los reinos de España se unieron bajo una sola corona que deseaba imponer su hegemonía en Europa; los estados italianos estaban enfrascados en guerras que ponían en peligro su autonomía. En 1517, además, se produjo en Alemania la revolución religiosa protestante, que sacó a la luz los cambios en las creencias religiosas y en los sentimientos del pueblo, y a proyectar sobre el futuro de Europa sus consecuencias más dramáticas: las guerras de religión y la ofensiva de la Contrarreforma católica. Maquiavelo era consciente de las transformaciones que estaban alterando la escena del mundo, y advirtió la necesidad de adecuar las instituciones y las reglas de la vida política a ese nuevo escenario, y las funciones que ejerció en la República fl orentina afi naron su refl exión.

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El "Tratado de la reforma del entendimiento" es un escrito de juventud en el que el filósofo expone la concepcion de su metodo, cuya logica se ejercitara sin discutirse explicitamente en la "Etica". El segundo tratado, los "Principios de filosofia de Descartes", es un comentario a los "Principios" de este autor, cuya filosofia era entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de la misma, valio a Spinoza ser tildado de ateismo, acusacion frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los "Pensamientos metafisicos" constituyen un compendio magistral de las cuestiones mas dificiles de la metafisica escolastica en torno al problema de que es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas).

Estructurat en vint-i-sis breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per uns com el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacional del re

¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en "Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime" (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la logica de los juicios esteticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginacion y el entendimiento sin la intervencion de ningun concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehension espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginacion y la razon. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de caracter moral. Tambien en esta coleccion: "Indagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell", de Edmund Burke.

All satates, all powers, that have held and hold rule over men have been and are either republics or principalities...The Prince is a 16th-century political treatise by the Italian diplomat and political theorist Niccolo Machiavelli.The Prince is sometimes claimed to be one of the first works of modern philosophy, especially modern political philosophy, in which the effective truth is taken to be more important than any abstract ideal. It was also in direct conflict with the dominant Catholic and scholastic doctrines of the time concerning how to consider politics and ethics.Although it was written as if it were a traditional work in the mirrors for princes style, it is generally agreed that it was especially innovative. This is only partly because it was written in the vernacular Italian rather than Latin, a practice which had become increasingly popular since the publication of Dante's Divine Comedy and other works of Renaissance literature.

Selección de textos pascalianos y de un ensayo en el que Béguin sigue, a la vez que se aleja, las opiniones que sobre Pascal tuvieron Paul Valéry, Chateaubriand y Voltaire. Aquí Pascal es rediscutido

Una guía que inspirará hoy a cualquier persona honesta que desee gestionar su vida de manera audaz y estratégica en un mundo cada vez más competitivo y hostil. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Tambien conocido como el Oraculo manual, esta pequeña obra maestra se compone de trescientos aforismos que condensan la sabiduria practica de Baltasar Gracian, uno de los mayores escritores europeos del barroco. Los consejos de este sabio sobre la discrecion, la necedad de quejarse, el autocontrol, el buen gusto y el arte del disimulo resultan asombrosamente modernos.

George Berkeley (1685-1753) es, junto con Locke y Hume, uno de los tres famosos empiristas británicos. Es conocido por su idealismo, elaborado a partir de su propuesta inmaterialista, con el que planteo una novedosa manera de entender el mundo y los elementos que lo conforman. Su idealismo hizo mella en la discusion filosofica de su tiempo e influyo en filosofos como Hume, Reid, Kant o Schopenhauer; en hombres de ciencia como Ernst Mach y en escritores como Pessoa, Borges o Joyce. Pero su proyecto filosofico, mucho mas engarzado de lo que se ha creido hasta ahora, estuvo marcado de principio a fin por las condiciones sociales, politicas y religiosas de la epoca, lo que explica que sus ideas filosoficas, incluso las mas abstractas, tuvieran siempre en la mira una finalidad practica. Las siete obras que se presentan en este volumen, traducidas por primera vez al castellano, buscan restituir la importancia social y politica de la filosofia de Berkeley.Traduccion, introduccion y notas de Alberto Luis Lopez

Liderada por el filósofo italo-británico Luciano Floridi, la filosofía de la información ha surgido en las últimas décadas como un intento de incorporar los efectos de la revolución digital a los métodos y tematicas de las que se encarga el pensamiento filosofico. ¿Que es el significado? ¿Como obtenemos conocimiento de la realidad? Desde principios de los años cincuenta del siglo pasado hasta la actualidad, Rudolf Carnap, Yehoshua Bar-Hillel o Fred Dretske, entre otros, han buscado emplear nociones informacionales para intentar responder a estas cuestiones. En este libro, Javier Anta presenta la filosofia de la informacion a traves de una aproximacion historica y conceptual que abarca desde la teoria de Shannon hasta las recientes propuestas naturalistas de Brian Skyrms. Analiza, asimismo, los principales conceptos de informacion que han permitido la consolidacion de esta nueva disciplina filosofica.

Si bien David Hume (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, el se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de caracter moral -en su sentido etimologico: referido a las 'costumbres' o 'habitos'- de cuestiones mas humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la supersticion, la avaricia, el divorcio, la conformidad...), que ilumino con su experiencia y un buen juicio excepcional. En esta seleccion de sus Ensayos morales, todos ellos de amena lectura, Hume se revela como un pensador muy adelantado a su epoca que defiende, por ejemplo, un matrimonio basado en la igualdad, o bien opiniones en torno al suicidio y la inmortalidad del alma muy discordantes con el sentimiento religioso comun en su epoca.

En El arte de la Prudencia Baltasar Gracián recurre al aforismo, pero innovando en su singularidad y sobre todo en su retorcida, sinuosa y a veces tortuosa brevedad. Gracián nos presenta todo un sistema de pensamiento, una amplia relacion de preceptos y criterios practicos de conducta para prosperar en el arriesgado entorno social de su epoca: el siglo XVII, siempre encauzados al exito personal y totalmente validos en nuestros dias. Se trata de sobrevivir en un mundo hostil. Para triunfar son necesarias las relaciones, por tanto, hay que saber fingir y a la vez, adivinar las maniobras del projimo. Las advertencias de muchos de sus aforismos son consejos que resultan sorprendentemente modernos: pensar positivamente, utilizar las propias capacidades, cuidar al maximo las relaciones, distribuir bien nuestro tiempo, entre muchas recomendaciones para los tiempos actuales. Entre todas las virtudes la mas importante es la prudencia; nos dice que la prudencia nos facilitara ser dueños de nosotros mismos, el conocimiento y el autoconocimiento y, finalmente, el darnos a conocer es decir el manejo de las relaciones interpersonales.

Recientemente, se ha impuesto la necesidad de inscribir a David Hume en el contexto intelectual de la Ilustración Escocesa del siglo XVIII. El campo de la filosofía moral fue uno de los preferidos por estos filosofos. El filosofo moral debia indagar si las cualidades morales podian surgir de una sociedad expuesta a las tentaciones de la opulencia material; y si la sociabilidad y la virtud eran naturales a la humanidad, o construcciones artificiales de individuos interesados. Fue en este contexto que Hume realizo sus ensayos, su obra de mayor exito editorial. En ellos, es dificil encasillar al autor en el bando "conservador" o en el "liberal". Sin embargo, Estrella Trincado, a cargo de la obra y del estudio preliminar, muestra como la teoria de Hume es un todo coherente, tanto en moral, como en teoria estetica, politica o economica, y constituye una critica a otros autores de la Ilustracion Escocesa, como por ejemplo, Adam Smith. Esta reunion de 17 ensayos, asi, permite revisar la teoria de Hume desde las nuevas interpretaciones de su obra y rectificar ausencias en las traducciones.